酒泉子·长忆西湖
故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）
琴书不为务，禄位不可荣。逃迹终灌园，谁能达世情。"
"独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。
可见乱离世，况临衰病形。怜君此行兴，独入白云屏。"
何处堪投此踪迹，水边晴去上高台。"
"寒食家家尽禁烟，野棠风坠小花钿。
"彼此垂七十，相逢意若何。圣明殊未至，离乱更应多。
"南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。
"哀乐暗成疾，卧中芳月移。西山有清士，孤啸不可追。
"十载独扃扉，唯为二雅诗。道孤终不杂，头白更何疑。
酒泉子·长忆西湖拼音解释:
gu guo lu yao gui qu lai .shan sou ..chun feng tian yuan wang bu jin ..jie .
qin shu bu wei wu .lu wei bu ke rong .tao ji zhong guan yuan .shui neng da shi qing ..
.du chan chu chang gu huai zhi .wei qu bei liang duan xu chi .
ke jian luan li shi .kuang lin shuai bing xing .lian jun ci xing xing .du ru bai yun ping ..
he chu kan tou ci zong ji .shui bian qing qu shang gao tai ..
.han shi jia jia jin jin yan .ye tang feng zhui xiao hua dian .
.bi ci chui qi shi .xiang feng yi ruo he .sheng ming shu wei zhi .li luan geng ying duo .
.nan zhi xiang nuan bei zhi han .yi zhong chun feng you liang ban .
.ai le an cheng ji .wo zhong fang yue yi .xi shan you qing shi .gu xiao bu ke zhui .
.shi zai du jiong fei .wei wei er ya shi .dao gu zhong bu za .tou bai geng he yi .
译文及注释
译文
烟雾笼罩着树林，柳树垂着嫩黄的细枝；春风吹起花朵的根蒂，连红梅也在不断凋零。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
春寒料峭时，皇上赐她(ta)到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
看见了父亲就转过身来啼哭（分别很久显得陌(mo)生），身上污垢积粘，打着赤脚没穿袜子。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
怎样才能求得盛妆的女子相对而(er)舞，我喝酒正香，把彩虹作锦帛赏给她们。
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然(ran)一笑令人心舒神畅。
猿在洞庭湖畔树上啼叫，人乘木兰舟在湖中泛游。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁(fan)，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说，但有许多难言之隐无法倾诉，只好憋闷在心中，心里万分痛苦，就像车轮在肠子里转动，一股阵(zhen)阵绞痛。
来日我登上高山顶，向北遥望故乡，
注释
①卜居：择定居所。外家：母亲的娘家。
40. 几：将近，副词。
风色：风势。
（182）必世之仁——语出《论语·子路》“必世而后仁”，意思是：在几十年之后才能收效的仁政。
（28）“何似”句：谓永王的战舰浩浩荡荡地沿江东进，多么像晋朝王濬伐吴的楼船。《晋书·武帝纪》：咸宁五年十一月，大举伐吴，遣龙骧将军王濬、广武将军唐彬，率巴蜀之卒，浮江而下。刘禹锡诗句“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”即指此。
②江左：泛指江南。
赏析
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰五云”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
另外值得一提的是，此诗以“难解”著称，有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读，多数人从女子的视角来理解，也有人从男子的视角入手，认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道，诗无达诂，我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角，从而使诗歌的意蕴更加丰富。
从这首诗可以看到，清微婉约的风格，在内容上是由感情的细腻低回所决定的，在艺术表现上则是清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗，可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
其次是借用生动的比喻言事表情，具有浓郁的生活气息。全诗共分六章，每章都有含蓄不尽的妙喻。如第一章入手便以大风和阴雨，来表现丈夫的经常无故发怒；以采来蔓菁萝卜的根茎被弃，来暗示他丢了根本，视宝为废。这主要用于言事。第二章则转用食荼如荠、以苦为甜，来反衬人物在见了丈夫新婚时内(shi nei)心的苦涩程度，远在荼菜的苦味之上。这又是主要用于表情。另如第三章的“泾以渭浊，湜湜其沚”，是用泾水因渭水流入表面变浊、其底仍清，来比喻自己尽管被丈夫指责却依然不改初衷的清白；第四章以河深舟渡、水浅泳渡，喻写以往生活不论有何困难，都能想方设法予以解决；第五章用“贾用不售”比丈夫的嫌弃、“比予于毒”喻对己的憎恶；第六章又把自己往日的辛劳比作御冬的“旨蓄”，将丈夫的虐待喻为湍急咆哮的水流。这些比喻取喻浅近，无不切合被喻情事的特征，大大增强了作品的艺术性和表现力。
第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。
“唯见鸿雁飞，令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变，诗人更感到那几多征讨，几多纷扰，如今都湮没了，顶多留下记载。
尾联两句又改用拗句的音节，仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人，为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙(shi xian)衣”两句的注解有问题，浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”，表示自己将“挈家归去”；借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”，是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒，而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是：“舞石”典故用得突兀，不协调。
诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
这首诗的主旨，前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中，最早是周始祖后稷被封于有邰（在今陕西武功），至十代孙公刘由有邰迁到豳（在今陕西邠县），到了周文王的祖父古公亶父（即周太王）又从豳迁到岐山（在今陕西岐山），都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代，文王继承前代的功业，当了“西伯”，殷纣王分庭抗礼的地步，为灭殷奠定了坚实的基础；周武王秉承父志，又进一步扩展势力，再建都于镐京，终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后，周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说：“丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。”正点明了这个要害问题，可谓是画龙点睛之笔。
至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王，宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说：“武公之自警在于髦年，去厉王之世几九十载，谓诗为刺厉王，深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说：“卫武公以宣王十六年己丑即位，上距厉王流彘之年已三十载，安有刺厉王之诗？或曰追刺，尤非。虐君见在，始得出词，其人已逝，即当杜口，是也；《序》云刺厉王，非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说：“《《抑》佚名 古诗》，卫武公作于为平王卿士之时，距幽（王）没三十余载，距厉（王）没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’，皆武公自儆之词，而刺王室在其中矣。‘修尔车马，弓矢戎兵’，冀复镐京之旧，而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王，而是平王，他的意见是正确的。 周平王就是周幽王的儿子宜臼，幽王昏庸残暴，宠爱褒姒，最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后，宜臼被拥立为王。公元前770年（平王二年），晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑，东周从此开始。其时周室衰微，诸侯坐大。平王施政不当，《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”，“不抚其民，而远屯戍于母家（申国）”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老，经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放，宣王中兴，幽王覆灭，他都是目击者，平王在位时，他已八九十岁，看到自己扶持的平王品行败坏(huai)，政治黑暗，不禁忧愤不已，写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云：“诗之绮丽，盛于六朝，而就各代分之，亦有首屈一指之人，……粱则以江淹文通为第一，悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时，将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比；而在写歌妓时，则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成，形成此诗凄艳的风格，沈博绝丽之中回荡着幽怨之气，这正是楚辞的传统。
诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。
全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟，是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他们更重(geng zhong)兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》）中，从文化人类学的角度，更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
唯有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。1283年初，元朝侦知有人联络数千人，要起兵反元，营救文天祥。1月8日，元世祖忽必烈亲自提审，作最后的劝降，并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈：“一死之外，无可为者。”
四联“交河浮绝塞，弱水浸流沙”意为：交河水流向远处，消失在荒僻的塞外，弱水里浸着流动的细沙。如此悲壮、凄凉的绝域景象与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大，难怪诗人又“叹”又“怜”，以致“衣带赊”了。
另外值得一提的是，此诗以“难解”著称，有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读，多数人从女子的视角来理解，也有人从男子的视角入手，认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道，诗无达诂，我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角，从而使诗歌的意蕴更加丰富。
从这首诗可以看到，清微婉约的风格，在内容上是由感情的细腻低回所决定的，在艺术表现上则是清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗，可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
其次是借用生动的比喻言事表情，具有浓郁的生活气息。全诗共分六章，每章都有含蓄不尽的妙喻。如第一章入手便以大风和阴雨，来表现丈夫的经常无故发怒；以采来蔓菁萝卜的根茎被弃，来暗示他丢了根本，视宝为废。这主要用于言事。第二章则转用食荼如荠、以苦为甜，来反衬人物在见了丈夫新婚时内(shi nei)心的苦涩程度，远在荼菜的苦味之上。这又是主要用于表情。另如第三章的“泾以渭浊，湜湜其沚”，是用泾水因渭水流入表面变浊、其底仍清，来比喻自己尽管被丈夫指责却依然不改初衷的清白；第四章以河深舟渡、水浅泳渡，喻写以往生活不论有何困难，都能想方设法予以解决；第五章用“贾用不售”比丈夫的嫌弃、“比予于毒”喻对己的憎恶；第六章又把自己往日的辛劳比作御冬的“旨蓄”，将丈夫的虐待喻为湍急咆哮的水流。这些比喻取喻浅近，无不切合被喻情事的特征，大大增强了作品的艺术性和表现力。
第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。
“唯见鸿雁飞，令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变，诗人更感到那几多征讨，几多纷扰，如今都湮没了，顶多留下记载。
尾联两句又改用拗句的音节，仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人，为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙(shi xian)衣”两句的注解有问题，浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”，表示自己将“挈家归去”；借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”，是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒，而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是：“舞石”典故用得突兀，不协调。
诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
这首诗的主旨，前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中，最早是周始祖后稷被封于有邰（在今陕西武功），至十代孙公刘由有邰迁到豳（在今陕西邠县），到了周文王的祖父古公亶父（即周太王）又从豳迁到岐山（在今陕西岐山），都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代，文王继承前代的功业，当了“西伯”，殷纣王分庭抗礼的地步，为灭殷奠定了坚实的基础；周武王秉承父志，又进一步扩展势力，再建都于镐京，终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后，周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说：“丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。”正点明了这个要害问题，可谓是画龙点睛之笔。
至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王，宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说：“武公之自警在于髦年，去厉王之世几九十载，谓诗为刺厉王，深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说：“卫武公以宣王十六年己丑即位，上距厉王流彘之年已三十载，安有刺厉王之诗？或曰追刺，尤非。虐君见在，始得出词，其人已逝，即当杜口，是也；《序》云刺厉王，非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说：“《《抑》佚名 古诗》，卫武公作于为平王卿士之时，距幽（王）没三十余载，距厉（王）没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’，皆武公自儆之词，而刺王室在其中矣。‘修尔车马，弓矢戎兵’，冀复镐京之旧，而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王，而是平王，他的意见是正确的。 周平王就是周幽王的儿子宜臼，幽王昏庸残暴，宠爱褒姒，最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后，宜臼被拥立为王。公元前770年（平王二年），晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑，东周从此开始。其时周室衰微，诸侯坐大。平王施政不当，《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”，“不抚其民，而远屯戍于母家（申国）”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老，经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放，宣王中兴，幽王覆灭，他都是目击者，平王在位时，他已八九十岁，看到自己扶持的平王品行败坏(huai)，政治黑暗，不禁忧愤不已，写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云：“诗之绮丽，盛于六朝，而就各代分之，亦有首屈一指之人，……粱则以江淹文通为第一，悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时，将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比；而在写歌妓时，则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成，形成此诗凄艳的风格，沈博绝丽之中回荡着幽怨之气，这正是楚辞的传统。
诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。
全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟，是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他们更重(geng zhong)兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》）中，从文化人类学的角度，更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
唯有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。1283年初，元朝侦知有人联络数千人，要起兵反元，营救文天祥。1月8日，元世祖忽必烈亲自提审，作最后的劝降，并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈：“一死之外，无可为者。”
四联“交河浮绝塞，弱水浸流沙”意为：交河水流向远处，消失在荒僻的塞外，弱水里浸着流动的细沙。如此悲壮、凄凉的绝域景象与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大，难怪诗人又“叹”又“怜”，以致“衣带赊”了。
创作背景
在唐宋两代的政治结构中，宰相占有非常重要的地位。宋时文人当政，宰相权力尤重。王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重的作用，写了这篇很有时代特色的文章。
黎邦琰( 元代 )
收录诗词 (8392) 首
简 介
黎邦琰 黎邦琰，一作邦炎。字君华，号岱舆。从化人。民表长子。明世宗嘉靖四十年（一五六一）举人，明穆宗隆庆五年（一五七一）进士。官临川知县，历仕江西右参政。明神宗万历十六年（一五八八）致仕归。有《旅中稿》、《南秀堂稿》。清道光《广东通志》卷二八○、清雍正《从化县新志》卷三有传。
忆江南·多少恨
靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。
"木平山里人，貌古年复少。相看陌路同，论心秋月皎。
杨柳杨柳，袅袅随风急。西楼美人春梦长，
莫问真消息，中心只自知。清风含笑咏，明月混希夷。
火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，
"下营依遁甲，分帅把河隍。地使人心恶，风吹旗焰荒。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计，华岳终悬未去情。
"远迹都如雁，南行又北回。老僧犹记得，往岁已曾来。
浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗
活君家室以为报，珍重长沙郑德璘."
欲问存思搜抉妙，几联诗许敌三都。"
始贵茶巡爽，终怜酒散迟。放怀还把杖，憩石或支颐。
既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，
人生分已定，富贵岂妄来。不见海底泥，飞上成尘埃。
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
雨晴天半碧光流，影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在，
"知尔学无生，不应伤此别。相逢宿我寺，独往游灵越。
蝶恋花·几股湘江龙骨瘦
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
悟彼众仙妙，超然含至精。凝神契冲玄，化服凌太清。
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
时移两板成尘迹，犹挂吾师旧影堂。"
"潇湘多胜异，宗社久裴回。兄弟同游去，幽奇尽采来。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海，暴虎除时拔远山。
日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。"
东征赋
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
见闻惊苦节，艰故伤远情。西邸延嘉士，遗才得正平。"
以下《锦绣万花谷》）
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱，南山旧寺在参差。
愁见唱阳春，令人离肠结。郎去未归家，柳自飘香雪。
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。"
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
桑柘参桐竹，阴阴一径苔。更无他事出，只有衲僧来。
临江仙·柳带摇风汉水滨
"武宿与文星，常如掌上擎。孙吴机不动，周邵事多行。
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
他年白首当人问，将底言谈对后生。"
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
只在名位中，空门兼可游。"
"赤水无精华，荆山亦枯藁。玄珠与虹玉，璨璨李贺抱。
邯郸冬至夜思家
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。
举陟幽期阻，沿洄客意赊。河梁非此路，别恨亦无涯。"
野水畬田黑，荒汀独鸟痴。如今是清世，谁道出山迟。"
踪迹诸峰匝，衣裳老虱多。江头无事也，终必到烟萝。"
恩爱苦情抛未得，不堪回首步迟迟。"
赴宰邑之良日，任波吼而风号。是知溺名溺利者，
"江郡当秋景，期将道者同。迹高怜竹寺，夜静赏莲宫。
古翠松藏寺，春红杏湿坛。归心几时遂，日向渐衰残。"
咏舞诗
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠，蹙成数片倚松根。
"出得门来背拄天，同行难可与差肩。
乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。"
中洲暂采苹，南郡思剖竹。向夕分好风，飘然送归舳。"
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火，水声幽咽落人家。
有景堪援笔，何人未上楼。欲承凉冷兴，西向碧嵩游。"
"心田但使灵芝长，气海常教法水朝。
割断繁华掉却荣，便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕，
金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋
径危云母滑，崖旱瀑流干。目断岚烟际，神仙有石坛。"
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。"
"数载幽栏种牡丹，裹香包艳待神仙。
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象，阴里生阳大道基。
"避地依真境，安闲似旧溪。干戈百里外，泉石乱峰西。
行似针毡动，卧若栗球圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
"得力未得力，高吟夏又残。二毛非自出，万事到诗难。
奉同张敬夫城南二十咏
羽服参烟霄，童颜皎冰雪。隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
出震同中古，承干动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。
寺披云峤雪，路入晓天霞。自说游诸国，回应岁月赊。"
因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，
他时画出白团扇，乞取天台一片云。"
"无事相关性自摅，庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足，
摸鱼儿·更能消几番风雨
去年转斗阴山脚，生得单于却放却。今年深入于不毛，
马疾顽童远，山荒冻叶飞。□师无一事，应见丽龟归。"
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。
寥寥唯玄虚，至乐在神王。
谁知古是与今非，闲蹑青霞与翠微。
他日与君重际会，竹溪茅舍夜相唿。
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，
"绵绵渺渺楚云繁，万里西归望国门。