雨后秋凉
青汉龙髯绝，苍岑马鬣移。风凄闻笛处，月惨罢琴时。
茫然九州内，譬如一锥立。欺暗少此怀，自明曾沥泣。
"广文遗韵留樗散，鸡犬图书共一船。
衣桁袭中单，浴床抛下绤。黎侯寓于卫，六义非凡格。"
"微风起画鸾，金翠暗珊珊。晚树垂朱实，春篁露粉竿。
"袖拂霜林下石棱，潺湲声断满溪冰。
心许故人知此意，古来知者竟谁人。"
灞上汉南千万树，几人游宦别离中。"
我亦纵烟棹，西浮彭蠡津。丈夫未虎变，落魄甘风尘。
绕砌封琼屑，依阶喷玉尘。蜉蝣吟更古，科斗映还新。
雨后秋凉拼音解释:
qing han long ran jue .cang cen ma lie yi .feng qi wen di chu .yue can ba qin shi .
mang ran jiu zhou nei .pi ru yi zhui li .qi an shao ci huai .zi ming zeng li qi .
.guang wen yi yun liu chu san .ji quan tu shu gong yi chuan .
yi heng xi zhong dan .yu chuang pao xia xi .li hou yu yu wei .liu yi fei fan ge ..
.wei feng qi hua luan .jin cui an shan shan .wan shu chui zhu shi .chun huang lu fen gan .
.xiu fu shuang lin xia shi leng .chan yuan sheng duan man xi bing .
xin xu gu ren zhi ci yi .gu lai zhi zhe jing shui ren ..
ba shang han nan qian wan shu .ji ren you huan bie li zhong ..
wo yi zong yan zhao .xi fu peng li jin .zhang fu wei hu bian .luo po gan feng chen .
rao qi feng qiong xie .yi jie pen yu chen .fu you yin geng gu .ke dou ying huan xin .
译文及注释
译文
活着(zhuo)的没有消息，死了的已化为尘土。因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
怎样才可以得到仙丹？真正生出(chu)羽翼，高(gao)飞蓬莱！泰山日观峰朝东北倾斜，两座山崖夹着一双巨石。
我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只(zhi)能依靠司其之神东君来作主。
前面有轻车锵锵先行啊，后面有大车纷纷随从。
人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。
京城里有个擅长表(biao)演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有人敢大声说话。
三良效忠(zhong)穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
对于你的仇恨，我死也不会遗忘！
头发遮宽额，两耳似白玉。
晏子做齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求离婚，车夫问她离婚的原因，妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国显扬，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足，因此我要求和你离婚。”从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
唉！公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用，放纵一己的私欲，为所欲为，却忘掉了国家的太平或动乱的大事，想以后退隐了再享受这种园林之乐，能办得到吗？唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊！
峰峦(luan)秀丽直插中天，登极顶四望，目不暇接。
我在高高的山岗，怀念那宋玉，为什么给楚王写出那么美丽的文章，看到这古迹，让我热泪满眶。
我对日复一日的水行客宿已经厌倦，因为风潮变幻不定，莫可理究，凶险难测。彭蠡水波涛奔流，时而遇到洲岛，立刻遽分两股，急转猛合，又冲撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起来，奔流而下。沿途，有时乘月夜游，聆听哀怨的猿啼，湿露而行，赏玩芳草的浓香；有时晨起远眺，近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然不解。因不耐静思默想，于是攀登悬崖，登上了石镜山；牵萝扳叶，进入了松门顶。访异探秘，登高远望，然而三江九派，先哲的记载，已成难以追寻的故事；沧海桑田，这千变万化的自然之理，更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，早已灭其明光，辍其流温。对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
当年金谷园二十四友，手把金杯听不够。
注释
⑹惟吾德馨（xīn）：只因为（《陋室铭》刘禹锡 古诗）的铭文（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指（《陋室铭》刘禹锡 古诗）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。
⑵火山：又名火焰山，在今新疆吐鲁番。
过中：过了正午。
⑷登高：古有重阳节登高的风俗。
江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。
帅车二百乘 ：率领二百辆战车。帅，率领。古代每辆战车配备甲士三人，步卒七十二人。二百乘，共甲士六百人，步卒一万四千四百人。
⒀犹自：依然。
赏析
五、六二句，是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载："钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼，"见礼俗之士，以白眼对之"，见所悦之人，"乃见青眼"（《晋书·阮籍传》）。诗人这二句大意是说，因为知音不在，我弄断了(liao)琴上的朱弦，不再弹奏，于是只好清樽美酒，聊以解忧了。此处"横"字用得很生动，把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
这是白居易应和好友元稹的诗。首句“靖安宅里(li)当窗柳”，元稹住宅在长安靖安里，他的夫人韦丛当时就住在那里，诗人写元稹的住宅，诗句就自然联系到元稹的妻子。“当窗柳”意即怀人。唐人风俗，爱折柳以赠行人，因柳而思游子，这是取柳丝柔长不断，以寓彼此情愫不绝之意。这诗句里，表现出韦丛天天守着窗前碧柳、凝眸念远的情景，她对丈夫的怀念之情很深。次句“《望驿台》白居易 古诗前扑地花”是写元稹。元稹当时在四川广元，春意阑珊，落红满地。元稹一人独处驿邸，见落花而念家中如花之人。这一句巧用比喻，富于联想，也饶有诗情。三句“两处春光同日尽”，更是好句。“尽”字如利刀割水，效果强烈，它含有春光尽矣、人在天涯的感伤情绪。“春光”不单指春天，而兼有美好的时光、美好的希望的意思。“春光同日尽”，也就是两人预期的欢聚落空了。这样，就自然导出了“居人思客客思家”。本来，思念决不只是限在这一天，但这一日既是春尽日，这种思念之情便更加重了。一种相思，两处离愁，感情的暗线把千里之外的两颗心紧紧联系起来了。
这首诗简述了平定安史之乱的史实，展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色，赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作，既凭吊古人，发百年兴废之感慨；又自抒胸襟，表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
在秋雨初晴的时候，诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”，见出雨后之情形，“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下，一写送，一写别，由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影，数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边，清澈的潭水映出他孤独的身影，在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感；后一句写堂弟沿途的疲惫，致使他不断地靠在树边休息，这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧，造语自然奇特，意境幽冷奇峭。这两句，是贾岛生平得意之语，自注道：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”表面上看，这两句承上离别而来，写自己的孤独。由于从弟离去，在潭边行走，只有水底影子相随；几次歇息下来，也只有树木相伴，而从深层次来看，此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边，潭上之人与潭底之影，是一是二，非一非二，亦一亦二，不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息，不过是色身而已。那么，离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境，到底未能泯灭心中的感情，所以最后说：“终有烟霞约，天台作近邻。”
碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩(ji)，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃，气势磅礴，被人誉为“宋人集中无此文字，直然凌越四百年，迫文公（按指韩愈）而上之”（《苏长公合作》引钱东湖语）。黄震甚至说：“《韩文公庙碑》，非东坡不能为此，非韩公不足以当此，千古奇观也。”（《三苏文范》引）
这首诗，诗人表达含蓄又不失些许豪放之情，借助诗中的雪白大公鸡表达了自己渴望成为时代先驱者的远大志向。
开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后，雄视天下，根本不把小小的安陵放在眼里，他似乎不屑以武力相威胁，企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来，安陵君哪敢说个“换”字，更不敢说“不”，“使人谓”三字，劈头即自称寡人（只有对下，诸侯才可自称寡人），见出秦王对安陵君的轻慢，“安陵君其许寡人”，着一命令副词“其”，活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局，婉言拒绝。“大王加惠，以大易小，甚善”，态度和言辞都十分婉和，但不是卑躬屈膝，而是婉辞，是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王，愿终守之”，陈理为据，无容置喙。“弗敢易”，于委婉中透出坚决的态度，必然会使“秦王不悦”。
可见作者用语何等准确。如写山顶的风，作者不用烘托或渲染的方法，只用“大风扬积雪击面”七个字，便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出，使读者有感同身受的体会。日观亭以东，“自足下皆云漫”，“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”，抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”，抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。”沉香，即名贵的沉水香。博山炉是一种炉盖呈重叠山形的薰炉。这两句承“君醉留妾家”把诗推向高潮，进一步写男女欢会。男子的醉留，正如沉香投入炉中，爱情的火焰立刻燃烧起来，情意融洽，像香火化成烟，双双一气，凌入云霞。
尾联写当此送行之际，友人把酒言欢，开怀畅饮，设想他日重逢，更见依依惜别之情意。
但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往(wang wang)使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
这是白居易应和好友元稹的诗。首句“靖安宅里(li)当窗柳”，元稹住宅在长安靖安里，他的夫人韦丛当时就住在那里，诗人写元稹的住宅，诗句就自然联系到元稹的妻子。“当窗柳”意即怀人。唐人风俗，爱折柳以赠行人，因柳而思游子，这是取柳丝柔长不断，以寓彼此情愫不绝之意。这诗句里，表现出韦丛天天守着窗前碧柳、凝眸念远的情景，她对丈夫的怀念之情很深。次句“《望驿台》白居易 古诗前扑地花”是写元稹。元稹当时在四川广元，春意阑珊，落红满地。元稹一人独处驿邸，见落花而念家中如花之人。这一句巧用比喻，富于联想，也饶有诗情。三句“两处春光同日尽”，更是好句。“尽”字如利刀割水，效果强烈，它含有春光尽矣、人在天涯的感伤情绪。“春光”不单指春天，而兼有美好的时光、美好的希望的意思。“春光同日尽”，也就是两人预期的欢聚落空了。这样，就自然导出了“居人思客客思家”。本来，思念决不只是限在这一天，但这一日既是春尽日，这种思念之情便更加重了。一种相思，两处离愁，感情的暗线把千里之外的两颗心紧紧联系起来了。
这首诗简述了平定安史之乱的史实，展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色，赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作，既凭吊古人，发百年兴废之感慨；又自抒胸襟，表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
在秋雨初晴的时候，诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”，见出雨后之情形，“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下，一写送，一写别，由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影，数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边，清澈的潭水映出他孤独的身影，在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感；后一句写堂弟沿途的疲惫，致使他不断地靠在树边休息，这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧，造语自然奇特，意境幽冷奇峭。这两句，是贾岛生平得意之语，自注道：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”表面上看，这两句承上离别而来，写自己的孤独。由于从弟离去，在潭边行走，只有水底影子相随；几次歇息下来，也只有树木相伴，而从深层次来看，此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边，潭上之人与潭底之影，是一是二，非一非二，亦一亦二，不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息，不过是色身而已。那么，离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境，到底未能泯灭心中的感情，所以最后说：“终有烟霞约，天台作近邻。”
碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩(ji)，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃，气势磅礴，被人誉为“宋人集中无此文字，直然凌越四百年，迫文公（按指韩愈）而上之”（《苏长公合作》引钱东湖语）。黄震甚至说：“《韩文公庙碑》，非东坡不能为此，非韩公不足以当此，千古奇观也。”（《三苏文范》引）
这首诗，诗人表达含蓄又不失些许豪放之情，借助诗中的雪白大公鸡表达了自己渴望成为时代先驱者的远大志向。
开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后，雄视天下，根本不把小小的安陵放在眼里，他似乎不屑以武力相威胁，企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来，安陵君哪敢说个“换”字，更不敢说“不”，“使人谓”三字，劈头即自称寡人（只有对下，诸侯才可自称寡人），见出秦王对安陵君的轻慢，“安陵君其许寡人”，着一命令副词“其”，活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局，婉言拒绝。“大王加惠，以大易小，甚善”，态度和言辞都十分婉和，但不是卑躬屈膝，而是婉辞，是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王，愿终守之”，陈理为据，无容置喙。“弗敢易”，于委婉中透出坚决的态度，必然会使“秦王不悦”。
可见作者用语何等准确。如写山顶的风，作者不用烘托或渲染的方法，只用“大风扬积雪击面”七个字，便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出，使读者有感同身受的体会。日观亭以东，“自足下皆云漫”，“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”，抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”，抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。”沉香，即名贵的沉水香。博山炉是一种炉盖呈重叠山形的薰炉。这两句承“君醉留妾家”把诗推向高潮，进一步写男女欢会。男子的醉留，正如沉香投入炉中，爱情的火焰立刻燃烧起来，情意融洽，像香火化成烟，双双一气，凌入云霞。
尾联写当此送行之际，友人把酒言欢，开怀畅饮，设想他日重逢，更见依依惜别之情意。
但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往(wang wang)使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
创作背景
绍圣四年（1097年）仲春，新党为了将旧党（元祐党人）赶尽杀绝，朝廷对“元祐党人”的贬地作了一次大规模的调整。所有被贬外地的元祐党人，根据贬所再向更远之地贬一次。因为苏轼在旧党中的地位，已经被贬广东的苏轼，再次被贬到了海南。秦观由郴州转徙到更远的横州(今广西横县)。
劝学诗 / 偶成
"衡门无事闭苍苔，篱下萧疏野菊开。半夜秋风江色动，
焚却蜀书宜不读，武侯无可律余身。"
如何遂闲放，长得在希夷。空务渔樵事，方无道路悲。
"羁旅复经冬，瓢空盎亦空。泪流寒枕上，迹绝旧山中。
"眈静非谬为，本性实疏索。斋中一就枕，不觉白日落。
"秋色满水国，江湖兴萧然。氛埃敛八极，万里净澄鲜。
碧嶂愁不行，浓翠遥相倚。茜袖捧琼姿，皎日丹霞起。
带雨别僧衡岳回。芳樽稍驻落日唱，醉袖更拂长云开。
壬辰寒食
当初若欲酬三顾，何不无为似有鳏。"
帐开红旆照高秋。香连日彩浮绡幕，溪逐歌声绕画楼。
绿滑莎藏径，红连果压枝。幽人更何事，旦夕与僧期。"
"燕台基坏穴狐蛇，计拙因循岁月赊。兵革未销王在镐，
却缘风坏语无情。难甘恶少欺韩信，枉被诸侯杀祢衡。
若见儒公凭寄语，数茎霜鬓已惊秋。"
年颜各少壮，发绿齿尚齐。我虽不能饮，君时醉如泥。
巢暖碧云色，影孤清镜辉。不知春树伴，何处又分飞。"
大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七
"严君名不朽，道出二经中。归去精诚恳，还应梦寐通。
返照开岚翠，寒潮荡浦沙。余将何所往，海峤拟营家。"
"我见鸳鸯飞水上，君还望月苦相思。
"八月湖浸天，扬帆入秋色。岷峨雪气来，寒涨潇湘碧。
机杼非桑女，林园异木奴。横竿窥赤鲤，持翳望青鸬。
"雨过琉璃宫，佳兴浩清绝。松风冷晴滩，竹路踏碎月。
"五浊之世尘冥冥，达观栖心于此经。但用须弥藏芥子，
莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花。"
选冠子·雨湿花房
婚嫁乖前志，功名异夙心。汤师不可问，江上碧云深。"
清水莫教波浪浊，从今赤岭属长安。"
笑语空怀橘，穷愁亦据梧。尚能甘半菽，非敢薄生刍。
小者pI嵬如婴儿。玉柱金茎相拄枝，干空逾碧势参差。
晚来又喜登楼见，一曲高歌和者谁。"
湖波晴见雁，槐驿晚无蝉。莫纵经时住，东南书信偏。"
只向江东作步兵。昔岁芳声到童稚，老来佳句遍公卿。
古木高生槲，阴池满种松。火探深洞燕，香送远潭龙。
人月圆·春晚次韵
会须携手乘鸾去，箫史楼台在玉京。"
疏树寒鸦半夜啼。池水竭来龙已去，老松枯处鹤犹栖。
岩隐悬溪瀑，城居入榻尘。渔舟即拟去，不待晚年身。"
独吟黄叶乱，相去碧峰多。我有归心在，君行竟若何。"
会与秦楼凤，俱听汉苑莺。洛川迷曲沼，烟月两心倾。"
"袖有新成诗，欲见张韩老。青竹未生翼，一步万里道。
千山不碍笙歌月，谁伴羊公上夜楼。"
甘贫原是道，苦学不为名。莫怪苍髭晚，无机任世情。"
扫花游·秋声
霭尽无林色，暄馀有涧声。只应愁恨事，还逐晓光生。"
"剑门倚青汉，君昔未曾过。日暮行人少，山深异鸟多。
白茅草苫重重密，爱此秋天夜雨淙。"
谁怜芳草生三径，参佐桥西陆士龙。"
多君飞升志，机悟独超拔。学道玉笥山，烧丹白云穴。
嘉瓜引蔓长，碧玉冰寒浆。东陵虽五色，不忍值牙香。
莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花。"
风度闲门僧未归。山果经霜多自落，水萤穿竹不停飞。
梅圣俞诗集序
西楼一望知无极，更与何人把酒杯。"
"芙蓉幕里千场醉，翡翠岩前半日闲。
我实刚肠者，形甘短褐髡。曾经触虿尾，犹得凭熊轩。
"巨实珍吴果，驯雏重越禽。摘来渔浦上，携在兔园阴。
"毛女峰当户，日高头未梳。地侵山影扫，叶带露痕书。
病来还喜识人疏。青云岂有窥梁燕，浊水应无避钓鱼。
迢递青门有几关，柳梢楼角见南山。明珠可贯须为佩，
后庭玉树承恩泽，不信年华有断肠。"
奉和令公绿野堂种花
"三年西蜀去如沉，西县西来出万岑。树石向闻清汉浪，
养蒙方浩浩，出险每徐徐。若灌情田里，常流尽不如。"
欲问神仙在何处，紫云楼阁向空虚。"
黄粉楚宫人，芳花玉刻鳞。娟娟照棋烛，不语两含嚬。"
来值渚亭花欲尽，一声留得满城春。"
"心法云无住，流沙归复来。锡随山鸟动，经附海船回。
"三年文会许追随，和遍南朝杂体诗。未把彩毫还郭璞，
无因得见歌舒翰，可惜西山十八州。"
移居二首
"心知衡岳路，不怕去人稀。船里谁鸣磬，沙头自曝衣。
"别我就蓬蒿，日斜飞伯劳。龙门流水急，嵩岳片云高。
好风疑是故园来。栏边匠去朱犹湿，溉后虫浮穴暗开。
霜清彻兔目，风急吹雕毛。一经何用厄，日暮涕沾袍。"
"沙西林杪寺，殿倚石棱开。晓月僧汲井，残阳钟殷台。
月圆疑望镜，花暖似依屏。何必旧巢去，山山芳草青。"
"终日劳车马，江边款行扉。残花春浪阔，小酒故人稀。
"欲寄家书少客过，闭门心远洞庭波。两岩花落夜风急，
减字木兰花·烛花摇影
膺门不避额逢珠，绝境由来卷轴须。
他人何事虚相指，明主无私不是媒。
"石田虞芮接，种树白云阴。穴闭神踪古，河流禹凿深。
白石通宵煮，寒泉尽日舂。不曾离隐处，那得世人逢。"
流水旧声人旧耳，此回呜咽不堪闻。"
水接三湘暮，山通五岭春。伤离与怀旧，明日白头人。"
（岩光亭楼海虞衡志）。"
"圣虑忧千亩，嘉苗荐两岐。如云方表盛，成穗忽标奇。