莫向人间逞颜色，不知还解济贫无。"
"坐近松风骨自寒，茅斋直拶白雪边。玄关不闭何人到，
一弄广陵散，又裁绝交书。颓然掷林下，身世俱何如。"
名利终成患，烟霞亦可依。高丘松盖古，闲地药苗肥。
何如相见长相对，肯羡人间多所思。"
"梦绕清华宴地深，洞宫横锁晓沈沈。鹏飞碧海终难见，
"天台一万八千丈，师在浮云端掩扉。永夜只知星斗大，
牢山道士无仙骨，却向人间作酒徒。"
茫茫九万鹏，百雉且为乐。"
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬，松雨声来乳花熟。
"凉吹从何起，中宵景象清。漫随云叶动，高傍桂枝生。
"偶逐星车犯虏尘，故乡常恐到无因。
活花起舞夜春来，蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融，
mo xiang ren jian cheng yan se .bu zhi huan jie ji pin wu ..
.zuo jin song feng gu zi han .mao zhai zhi za bai xue bian .xuan guan bu bi he ren dao .
yi nong guang ling san .you cai jue jiao shu .tui ran zhi lin xia .shen shi ju he ru ..
ming li zhong cheng huan .yan xia yi ke yi .gao qiu song gai gu .xian di yao miao fei .
he ru xiang jian chang xiang dui .ken xian ren jian duo suo si ..
.meng rao qing hua yan di shen .dong gong heng suo xiao shen shen .peng fei bi hai zhong nan jian .
.tian tai yi wan ba qian zhang .shi zai fu yun duan yan fei .yong ye zhi zhi xing dou da .
lao shan dao shi wu xian gu .que xiang ren jian zuo jiu tu ..
mang mang jiu wan peng .bai zhi qie wei le ..
he jiao fu qi nong shui ren .yin ping zhu quan shui yi ju .song yu sheng lai ru hua shu .
.liang chui cong he qi .zhong xiao jing xiang qing .man sui yun ye dong .gao bang gui zhi sheng .
.ou zhu xing che fan lu chen .gu xiang chang kong dao wu yin .
huo hua qi wu ye chun lai .la yan huang huang tian ri zai .xue nuan yao bei feng sui rong .
译文
我又似是孤栖寒枝的乌鹊，
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月(yue)，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵(er)，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山(shan)还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴(yin)侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘(qiu)明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
天上的月如果没有人修治，桂树枝就会一直长，会撑破月亮的。
待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
远隔天涯旧恨绵绵，凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结，就像金炉中燃尽的篆香。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
南门城外的一片郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。
白鹭忽然飞到水稻田上来，在一片绿色的秧苗上点上了白点。
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
蒙蒙细雨润湿了衣服，自己却没有注意到；枝上的花朵飘落到地上，听不到声响。
注释
媚：爱。言：问讯。以上二句是把远人没有音信归咎于别人不肯代为传送。
⑹恒饥：长时间挨饿。
膜：这里指皮肉。
3.和见怀韵：酬和（你）怀想（我而写的词作的）原韵。
④天寒日暮：杜甫诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”
⑵寄迹：寄托踪迹，即暂时居住。
此诗作于宋神宗元丰五年（1082），时黄庭坚在吉州泰和县（今属江西）任知县，公事之余，诗人常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜。此时作者三十八岁，在太和令任上已有三个年头。
既非格勐兽，未可轻华发。北面师其谋，几能止征伐。
家山似响隔河砧。乱来已失耕桑计，病后休论济活心。
"石上苔芜水上烟，潺湲声在观门前。
几伤行处泪，一曲醉中歌。尽向青门外，东随渭水波。"
更堪江上揖离觞。澄潭跃鲤摇轻浪，落日飞凫趁远樯。
唯有阶前芳草色，年年惆怅忆王孙。"
"斋心已三日，筋骨如烟轻。腰下佩金兽，手中持火铃。
"走毂飞蹄过此傍，几人留意问沧浪。
赖有碧云吟句客，禅馀相访说新诗。"
"一上青山便化身，不知何代怨离人。
绝防无碍。国章可披，唐文可爱。善咨不偷，嘉论不盖。
叩虚疑贮碧湘风。大胜书客裁成柬，颇赛谿翁截作筒。
笔想吟中驻，杯疑饮后干。向青穿峻岭，当白认回湍。
雪国知天远，霜林是血丹。吾皇则尧典，薄伐至桑干。"
天上鸡鸣海日红，青腰侍女扫朱宫。
谁知豪贵多羁束，落尽春红不见来。"
"故园何处在，零落五湖东。日暮无来客，天寒有去鸿。
"谁家按舞傍池塘，已见繁枝嫩眼黄。
密雪沾行袂，离杯变别颜。古人唯贺满，今挈解由还。"
烦心入夜醒，疾首带凉抓。杉叶尖如镞，藤丝韧似鞘。
成汤与周武，反覆更为尊。下及秦汉得，黩弄兵亦烦。
清泉洗得洁，翠霭侵来绿。看取荷戈人，谁能似吾属。"
半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。"
"闲倚蒲团向日眠，不能归老岳云边。
"斩木置水中，枝条互相蔽。寒鱼遂家此，自以为生计。
"苍翠岧峣逼窅冥，下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂，
沙野先生闭玉虚，焚香夜写紫微书。
名重淮王大小山。醴设斗倾金凿落，马归争撼玉连环。
那堪又向荒城过，锦雉惊飞麦陇春。"
"草堂书一架，苔径竹千竿。难世投谁是，清贫且自安。
且作吴羹助早餐，饱卧晴檐曝寒背。横戈负羽正纷纷，
会应得见神仙在，休下真珠十二行。
"槛前溪夺秋空色，百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔，
飙移霭然色，波乱危如影。不识九衢尘，终年居下泂."
"谢庄初起恰花晴，强侍红筵不避觥。久断杯盂华盖喜，
莫惜查头容钓伴，也应东印有馀江。"
君才幸自清如水，更向芝田为刻铭。"
先生盛驱役，臣伏甲与丁。势可倒五岳，不唯鞭群灵。
老人惆怅逢人诉，开尽黄花麦未金。"
展开一卷读一首，四顾特地无涯垠。又开一轴读一帙，
经润何妨雨滴函。饮涧猿回窥绝洞，缘梯人歇倚危杉。
"古今何事不思量，尽信邹生感彼苍。
雄文雾中豹。可堪长与乌鸢噪，是宜摩碧汉以遐飞，
"去岁离家今岁归，孤帆梦向鸟前飞。必知芦笋侵沙井，
"广狭偶然非制定，犹将方寸像沧溟。一泓春水无多浪，
逡巡又是一年别，寄语集仙唿索郎。"
老农拘拘，度地不亩。东西几何，七举其武。
襟色裛xU霭，袖香褵褷风。前头不施衮，何以为三公。"
"定拟孜孜化海边，须判素发侮流年。波涛不应双溪水，
夜来曾吐红茵畔，犹似溪边睡不闻。"
欲知豪贵堪愁处，请看邙山晚照斜。"
至今祠畔猿啼月，了了犹疑恨楚王。"
如今竹院藏衰老，一点寒灯弟子烧。"
"长嗟墨翟少风流，急管繁弦似寇仇。
辕门不峻将军令，今日争知细柳营。"
一杯渌酒他年忆，沥向清波寄五湖。"
何事苻坚太相小，欲投鞭策过江来。"
松枝肯为雪霜低。晚天吟望秋光重，雨阵横空蔽断霓。"
闲开飞龟帙，静倚宿凤架。俗状既能遗，尘冠聊以卸。
蛟丝玉线难裁割，须借玉妃金剪刀。
"糟床带松节，酒腻肥如羜.滴滴连有声，空疑杜康语。
白犬吠风惊雁起，犹能一一旋成行。"
风射犀文甲缝开。断碛簇烟山似米，野营轩地鼓如雷。
年年直为秋霖苦，滴陷青珉隐起花。"
"曾向溪边泊暮云，至今犹忆浪花群。
料得焚香无别事，存心应降月夫人。"
"紫髯桑盖此沈吟，很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手，
"荒庭古村只独倚，败蝉残蛩苦相仍。虽然诗胆大如斗，
迥翥宜高咏，群栖入静看。由来鸳鹭侣，济济列千官。"
三千年后知谁在，拟种红桃待放花。
罗绣拥来金谷园。十里水云吞半郭，九秋山月入千门。
束薪白云湿，负担春日暮。何不寿童乌，果为玄所误。"
势受重湖让，形难七泽吞。黑岩藏昼电，紫雾泛朝暾。
"铜为蚴蟉鳞，铸作鱙qT角。吐处百里雷，泻时千丈壑。
峭壁开中古，长河落半天。几乡因劝勉，耕稼满云烟。"
安得弯弓似明月，快箭拂下西飞鹏。"
散漫摇霜彩，娇妍漏日华。芳菲彭泽见，更称在谁家。"
四海霍光第，六宫张奉营。陪臣无以报，西望不胜情。"
"小隐西斋为客开，翠萝深处遍青苔。林间扫石安棋局，
"九华巉崒荫柴扉，长忆前时此息机。黄菊倚风村酒熟，