东光
"省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液，
"邂逅相逢萼岭边，对倾浮蚁共谈玄。
为君中夜起，孤坐石上月。悠然遗尘想，邈矣达性说。
岳寺逍遥梦，侯门勉强居。相知在玄契，莫讶八行疏。"
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
山山相似若为寻。"
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。"
芦苇深花里，渔歌一曲长。人心虽忆越，帆态似浮湘。
"宫中细草香红湿，宫内纤腰碧窗泣。
国宝还亡一，时多李德林。故人卿相泣，承制渥恩深。
烧地生芚蕨，人家煮伪蚕。翻如归旧隐，步步入烟岚。"
东光拼音解释:
.sheng wu qian fei yi xi jian .geng pao xian shi qi chen huan .tu kua mei jiu ru qiong ye .
.xie hou xiang feng e ling bian .dui qing fu yi gong tan xuan .
wei jun zhong ye qi .gu zuo shi shang yue .you ran yi chen xiang .miao yi da xing shuo .
yue si xiao yao meng .hou men mian qiang ju .xiang zhi zai xuan qi .mo ya ba xing shu ..
xian zhe shi jiang yu qi lai .jun zhou sao hua jing shui lu .di lu shao shu dai ku tai .
shan shan xiang si ruo wei xun ..
xiao ran bie shi shen xian qu .qi xian dong shan ji le sui ..
lu wei shen hua li .yu ge yi qu chang .ren xin sui yi yue .fan tai si fu xiang .
.gong zhong xi cao xiang hong shi .gong nei xian yao bi chuang qi .
guo bao huan wang yi .shi duo li de lin .gu ren qing xiang qi .cheng zhi wo en shen .
shao di sheng tun jue .ren jia zhu wei can .fan ru gui jiu yin .bu bu ru yan lan ..
译文及注释
译文
我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
寂静的暮秋长夜啊，心中萦绕着深深的哀伤。
我听俗语说：“看到兔子后，才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后，立即去(qu)补修羊圈，也还不算太迟”。我过去听说汤王，武王。起初只有一百多里(li)的地方，而能够兴盛起来；桀、纣有了天下，而免不了要灭(mie)亡。今楚国的地方虽然小，但(dan)是截长补短，一共算起来，还有好几千里，何止一百里呢？
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信？关塞一片萧条寻找归路艰难。
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。想念你啊！想念你，我寄上一封简短的书(shu)信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，当寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
在一次华堂宴会上，帘幕开处，随着袅袅香雾，走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软，身着流素，翩翩起舞，那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是：我因相思而借酒浇愁，一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿，而自(zi)己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去，始终无法得到，只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前，独自倚栏，望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中，积满栏杆，竟使人不堪其压迫，痛苦不已。
宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候，全靠(kao)你拯救了我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。"
鰅鳙短狐聚集害人，大毒蛇王虺把头高扬。
闲来征求酒令穷搜经书史籍，酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
听人说双溪的春色还不错，那我就去那里划划船，姑且散散心吧。唉，我真担心啊，双溪那叶单薄的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
注释
[43]寄：寓托。
157.喜：一本作“嘉”，指怀孕生子。《淮南子·地形训》高诱注：“简翟、建疵，姐妹二人，在瑶台，帝喾之妃也。天使玄鸟降卵，简翟吞之，以生契，是为玄王，殷之祖也。”
（30）介：亦作“玠”，大。圭：古代玉制的礼器，诸侯执此以朝见周王。
逆旅主人：旅店主人。
⑶画角：古代军中乐器。
19累：连续
5.红粉：借代为女子。
17.隅：角落。隈（wēi）：弯曲的地方。
赏析
“山峦为晴雪所洗”几句，是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化，青葱的山色如同经过洗试一般，显得格外鲜妍明媚，好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字，表明美人晨妆刚罢。这个比喻，与上面开匣明镜的春水的比喻，虽然分别指山和水，却一气相通，由明镜而带出对镜梳妆的美人，这就把春山春水融成一体，给人以相互生发的和谐美感。
三四两句写三更以后诗人凄然入睡，可是睡不安稳，进入了一种时梦时醒的朦胧境地。前句说醒，后句说睡。“雪声偏傍竹”，雪飘落在竹林上，借着风传进一阵阵飒飒的声响，在不能成眠的人听来，就特别感到孤方凄清。这把南寂寒夜的环境气氛渲染得很足。那个“偏”字，更细致地刻画出愁人对这种声响所特有的心灵感受，似有(si you)怨恼而又无可奈何。“寒梦不离家”，在断断续续的梦中，总是梦到家里的情景。在“梦”之前冠一“寒”字，不仅说明是寒夜做的梦，而且反映了诗人心理上的“寒”，就使“梦”带上了悄怆的感情色彩。
题目虽说是《忆昔(yi xi)》，其实是讽今之作。第一首回忆的是唐肃宗的信任宦官和惧怕老婆，目的作于警戒代宗不要走他父亲的老道；第二首回忆的是唐玄宗是开元盛世，目的在于鼓舞代宗恢复往日繁荣，并不是为忆昔而忆昔。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，自然浑成，巧夺天工。
开头，就鲜明地点明了主题：“悲哉秋之为气也！草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”在先秦典籍中，虽然不乏人们对秋寒的畏惧，但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成”，失去官职，没人同情，独自流浪，人过中年事业无成，所有不幸(bu xing)，仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是，这位贫困、孤独、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定，诗歌就顺利地展开了。
关于“枉图画”，有一个传说，昭君曾作为掖庭待诏，被选入汉元帝的后宫。当时其他宫女为了早日博得恩宠，都用黄金贿赂宫廷画师毛延寿，希望把自己画美，被皇上选中。独有王昭君自恃貌美，不愿行贿，所以毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫三年，无缘面君。把昭君所谓的“悲剧”和宫廷画师相联系，尽管有些牵强，却更能加深悲伤的主题。
"诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢，但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转，但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的，抱怨他们不珍惜人才。
这首《《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》刘禹锡 古诗》载于《全唐诗》卷三六一。开头一、二两句，寥寥几笔，就把刘柳二人屡遭挫折的经历勾画出来了。对起述事，句稳而意深，为下文的展开，创造了条件，可谓工于发端。
此诗可分为四段。每段都是以“笑矣乎”开头。第一段，诗人化用汉代童谣。“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明“直如弦，死道边”、“曲如钩，反封侯”的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭着三寸不烂之舌，权诈之术，取得了人主的(zhu de)信任。张仪曾作过秦国的丞相，而苏秦却能佩六国相印，成了纵约长。他们都凭着“曲如钩”的本领，成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直，老老实实在家种地的话，说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句，借古讽今，旨在揭露当时国君昏聩，才使得象张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人，一个个受宠得势，而象自己守直不阿的人，却只能作阶下囚了。
“逝将去女，适彼乐士。”（《诗经·魏风·硕鼠》）对美好生活的向往，正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。
此诗含义为何，佳处为何，要理解正确，关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名，又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说，结二句之意为人生易尽，还是珍惜声名为要；由后说，则其意变为：人生苦短，不如早取荣禄声名，及时行乐显身。二说之境界高下，颇有不同。今按荣名一词，古籍屡见。如《战国策·齐策》：“且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》：“死有遗业，生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
燕子秋去春来，巢于檐下，民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势，主人也“不下旧帘遮”，热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大，相伴过年华”两句，更是把燕子看成生活的一部分了。
正当诗人在欲去未去之际，夜风送来了钟声。他翘首南望，只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方，以声音引出画面。展示的虽是远景，但仍然将春山月下特有的情景，用爱(yong ai)怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来，并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
三四两句写三更以后诗人凄然入睡，可是睡不安稳，进入了一种时梦时醒的朦胧境地。前句说醒，后句说睡。“雪声偏傍竹”，雪飘落在竹林上，借着风传进一阵阵飒飒的声响，在不能成眠的人听来，就特别感到孤方凄清。这把南寂寒夜的环境气氛渲染得很足。那个“偏”字，更细致地刻画出愁人对这种声响所特有的心灵感受，似有(si you)怨恼而又无可奈何。“寒梦不离家”，在断断续续的梦中，总是梦到家里的情景。在“梦”之前冠一“寒”字，不仅说明是寒夜做的梦，而且反映了诗人心理上的“寒”，就使“梦”带上了悄怆的感情色彩。
题目虽说是《忆昔(yi xi)》，其实是讽今之作。第一首回忆的是唐肃宗的信任宦官和惧怕老婆，目的作于警戒代宗不要走他父亲的老道；第二首回忆的是唐玄宗是开元盛世，目的在于鼓舞代宗恢复往日繁荣，并不是为忆昔而忆昔。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，自然浑成，巧夺天工。
开头，就鲜明地点明了主题：“悲哉秋之为气也！草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”在先秦典籍中，虽然不乏人们对秋寒的畏惧，但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成”，失去官职，没人同情，独自流浪，人过中年事业无成，所有不幸(bu xing)，仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是，这位贫困、孤独、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定，诗歌就顺利地展开了。
关于“枉图画”，有一个传说，昭君曾作为掖庭待诏，被选入汉元帝的后宫。当时其他宫女为了早日博得恩宠，都用黄金贿赂宫廷画师毛延寿，希望把自己画美，被皇上选中。独有王昭君自恃貌美，不愿行贿，所以毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫三年，无缘面君。把昭君所谓的“悲剧”和宫廷画师相联系，尽管有些牵强，却更能加深悲伤的主题。
"诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢，但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转，但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的，抱怨他们不珍惜人才。
这首《《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》刘禹锡 古诗》载于《全唐诗》卷三六一。开头一、二两句，寥寥几笔，就把刘柳二人屡遭挫折的经历勾画出来了。对起述事，句稳而意深，为下文的展开，创造了条件，可谓工于发端。
此诗可分为四段。每段都是以“笑矣乎”开头。第一段，诗人化用汉代童谣。“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明“直如弦，死道边”、“曲如钩，反封侯”的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭着三寸不烂之舌，权诈之术，取得了人主的(zhu de)信任。张仪曾作过秦国的丞相，而苏秦却能佩六国相印，成了纵约长。他们都凭着“曲如钩”的本领，成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直，老老实实在家种地的话，说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句，借古讽今，旨在揭露当时国君昏聩，才使得象张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人，一个个受宠得势，而象自己守直不阿的人，却只能作阶下囚了。
“逝将去女，适彼乐士。”（《诗经·魏风·硕鼠》）对美好生活的向往，正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。
此诗含义为何，佳处为何，要理解正确，关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名，又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说，结二句之意为人生易尽，还是珍惜声名为要；由后说，则其意变为：人生苦短，不如早取荣禄声名，及时行乐显身。二说之境界高下，颇有不同。今按荣名一词，古籍屡见。如《战国策·齐策》：“且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》：“死有遗业，生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
燕子秋去春来，巢于檐下，民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势，主人也“不下旧帘遮”，热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大，相伴过年华”两句，更是把燕子看成生活的一部分了。
正当诗人在欲去未去之际，夜风送来了钟声。他翘首南望，只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方，以声音引出画面。展示的虽是远景，但仍然将春山月下特有的情景，用爱(yong ai)怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来，并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
创作背景
根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究，韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”，都是确指的江南之地，并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期，是作者为回忆江南旧游而作。
文孚( 清代 )
收录诗词 (6982) 首
简 介
文孚 （?—1841）满洲镶黄旗人，博尔济吉特氏，字秋潭。干隆四十六年，由监生考取内阁中书，历官内阁侍读学士、副都统、吏部尚书、文渊阁大学士。有《秋潭相国诗存》。
题破山寺后禅院
"水边飞去青难辨，竹里归来色一般。
文物兵销国，关河雪霁天。都人看春榜，韩字在谁前。"
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
"同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语，月影当松有鹤眠。
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
芳草色似动，胡桃花又新。昌朝有知己，好作谏垣臣。"
赠质上人
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心勐烈。
想得故山青霭里，泉声入夜独潺潺。"
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
信使无虚日，玉酝寄盈觥。一年一日雨，底事太多晴。
"山侣相逢少，清晨会水亭。雪晴松叶翠，烟暖药苗青。
堑蚁争生食，窗经卷烧灰。可怜门外路，日日起尘埃。
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。
菩萨蛮·商妇怨
"忆在匡庐日，秋风八月时。松声虎溪寺，塔影雁门师。
桐花飞尽子规思，主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈，
好更因人寄消息，沃州归去已蹉跎。
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
不疾成千古，令焚动四山。感恩终有泪，遥寄水潺潺。
知师念我形骸老，教把经行拄绿苔。"
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔，逢轩见皞。日环五色，
九歌
"南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心能自持。
"相思只恨难相见，相见还愁却别君。
常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。"
峰色云端寺，潮声海上天。明朝富春渚，应见谢公船。"
霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾，
"欲赏芳菲肯待辰，忘情人访有情人。
越客初投分，南枝得寄栖。禅机空寂寞，雅趣赖招携。
采药聊自给，观书任所悦。风尘不可混，真素比松雪。"
北禽
"三水中，四维下，上帝降子于辰马。先操鸡，后搏鸭。
"石如骐驎岩作室，秋苔漫坛净于漆。
他时携上嵩峰顶，把倚长松看洛川。"
悲将入箧笥，自叹知何为。"
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
春生万物妾不生，更恨香魂不相遇。"
若教移在香闺畔，定与佳人艳态同。"
一嚼永添千载寿，一丸丹点一斤金。
蜡辞 / 伊耆氏蜡辞
王风久泯灭，胜气犹氤氲。皇家一区域，玄化通无垠。
欲问存思搜抉妙，几联诗许敌三都。"
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁，岳莲曾上彻孱颜。
"见说相思寺，今来似有期。瘴乡终有出，天意固难欺。
歇隈红树久，笑看白云崩。已有天台约，深秋必共登。"
"日角浮紫气，凛然尘外清。虽称李太白，知是那星精。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪，雪洗高峰碧断根。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
戏题松树
春为荷裳暖，霜因葛履消。层崖悬瀑熘，万壑振清飙。
盛游限羸疾，悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步，松声入遥思。
欲学孤云去，其如重骨留。槎程在何处，人世屡荒丘。"
出家求出离，哀念苦众生。助佛为扬化，令教选路行。
闻说武安君，万里驱妖精。开府集秀士，先招士林英。
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
难求方至理，不朽始为名。珍重重相见，忘机话此情。"
领鹤闲书竹，夸云笑向人。俗家相去远，野水作东邻。"
甘草子·秋暮
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
"鸳鸯与鸂鶒，相狎岂惭君。比雪还胜雪，同群亦出群。
"暂辞雠校去，未发见新鸿。路入江波上，人归楚邑东。
有孩有童，愿以名垂。何以字之，薛孙薛儿。"
"善卷台边寺，松筠绕祖堂。秋声度风雨，晓色遍沧浪。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向，侯门刚有薄因缘。
还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉为玉兮石是石，
"初放到沧洲，前心讵解愁。旧交容不拜，临老学梳头。
送温处士归黄山白鹅峰旧居
卜得上峡日，秋江风浪多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌。
魍魉何曾见，头旋即下神。图他衫子段，诈道大王嗔。
"向为胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏。
春归华柳发，世故陵谷变。扰扰陌上心，悠悠梦中见。
苦见人间世，思归洞里天。纵令山鸟语，不废野人眠。
"相访多冲雨，由来德有邻。卷帘繁暑退，湿树一蝉新。
多羡二龙同汉代，绣衣芸阁共荣亲。"
"勐势微开万里清，月中看似日中明。此时鸥鹭无人见，
送李侍御赴安西
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
"雪泥露金冰滴瓦，枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌，
谷神不死此中求。此中悟取玄微处，与君白日登瀛洲。"
越客初投分，南枝得寄栖。禅机空寂寞，雅趣赖招携。
此去非馀事，还归内道场。凭师将老倒，一向说荥阳。"
日落焚香坐醮坛，庭花露湿渐更阑。
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
我本是蓑笠，幼知天子尊。学为毛氏诗，亦多直致言。