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寒食书事

清代 / 李天季

高人留宿话禅后,寂寞雨堂空夜灯。"
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝,山入乌桓碧树重。
有时风卷鼎湖浪,散作晴天雨点来。
"关河度几重,边色上离容。灞水方为别,沙场又入冬。
"暑天难可度,岂复更持觞。树里鸣蝉咽,宫中午漏长。
时闻有仙鼠,窃药檐隙间。"
李白蜀道难,羞为无成归。子今称意行,所历安觉危。
山横湖色上,帆出鸟行前。此任无辞远,亲人贵用还。"
雨师一日三回到,栋里闲云岂得栖。"
"散漫复潺湲,半砂半和石。清风波亦无,历历鱼可搦。
忽忆家园须速去,樱桃欲熟笋应生。"
"荣枯忧喜与彭殇,都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪,
张何旧寮寀,相勉在悬舆。常恐似伯玉,瞻前惭魏舒。"
远作受恩身不易,莫抛书剑近笙歌。"
雕笼悲敛翅,画阁岂关心。无事能言语,人闻怨恨深。"


寒食书事拼音解释:

gao ren liu su hua chan hou .ji mo yu tang kong ye deng ..
na yi you ji bie shi feng .di heng long shuo lian sha ming .shan ru wu huan bi shu zhong .
you shi feng juan ding hu lang .san zuo qing tian yu dian lai .
.guan he du ji zhong .bian se shang li rong .ba shui fang wei bie .sha chang you ru dong .
.shu tian nan ke du .qi fu geng chi shang .shu li ming chan yan .gong zhong wu lou chang .
shi wen you xian shu .qie yao yan xi jian ..
li bai shu dao nan .xiu wei wu cheng gui .zi jin cheng yi xing .suo li an jue wei .
shan heng hu se shang .fan chu niao xing qian .ci ren wu ci yuan .qin ren gui yong huan ..
yu shi yi ri san hui dao .dong li xian yun qi de qi ..
.san man fu chan yuan .ban sha ban he shi .qing feng bo yi wu .li li yu ke nuo .
hu yi jia yuan xu su qu .ying tao yu shu sun ying sheng ..
.rong ku you xi yu peng shang .du shi ren jian xi yi chang .chong bi shu gan you bu guai .
zhang he jiu liao cai .xiang mian zai xuan yu .chang kong si bo yu .zhan qian can wei shu ..
yuan zuo shou en shen bu yi .mo pao shu jian jin sheng ge ..
diao long bei lian chi .hua ge qi guan xin .wu shi neng yan yu .ren wen yuan hen shen ..

译文及注释

译文
破额山前,美玉一般碧绿的(de)江水(shui)向东而流;诗人啊,你竟像在(zai)遥远的地方站立船头。
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依(yi)依不舍攀着车辕。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿(dian),国命悬于哥舒翰一身。
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只(zhi)有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前一片通红。
仿佛是通晓诗人我的心思。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
伍子胥被吴王弃于吴江之上(shang),屈原最终抱石自沉汨罗江中。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。

注释
⒂宾从:宾客随从。杂遝:众多杂乱。要津:本指重要渡口,这里喻指杨国忠兄妹的家门,所谓“虢国门前闹如市”。
4、机中句,窦滔为苻坚秦州刺史,后谪龙沙,其妻苏蕙能文,颇思滔,乃织锦为回文旋图诗寄之。共八百四十字,纵横反覆,皆成文意。论:表露,倾吐。
101.冯:挟。珧(yáo):蚌蛤的甲壳,用以修饰弓的两头,这里指弓。利:用。决:套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。
(72)强(抢qiǎng)——勉强。
⑷云树:树木如云,极言其多。
⒀湖:指杭州西湖。

赏析

  昧爽视朝,本为定例,但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政,纲纪严肃,上下振作,造成中兴气象,由此诗即可看出。诗中虽未用比兴,也无多形容,但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景,也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情,实近于天籁。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  接下去三句写收获。作者用了夸张的手法,以“万亿及秭”形容露天堆积的谷物广大无边,表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句是全诗的转折处。此句以上是写农事,从开垦叙述到收获;此句以下则转人祭祀和祈祷,可以说是诗的第二部分。
  承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉,第二首追问着鸿影今何在。
  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
  第三乐章,手法一变,“湘君玉马上神云,碎佩丛铃满烟雨。”不是一句一个意境,而是用两句同写一个意境。乐声于沉静之中又飞扬了起来,有如湘君骑着宝马自天外远远而来。这个感觉极细,正是捉住了瓯声从轻而渐扬的音步。湘君身上的佩玉发出丁东之声,和着马脖子上的鸾铃锵锵。有轻有重,有急有徐,却又是如此的和谐。正因为从敲着盛水的杯子发出的声音吧,所以听来都带有水的滋润。不是响晴的天空那种爽朗的声音,而是仿佛从烟雨中发出的;因而都沾上了水的滋润。“碎佩丛铃满烟雨”,温庭筠确实是有着音乐家的耳朵。他是这样准确地捕捉到了乐声燥湿的质感,他又有着文学家的手,能把它换成立体声的画面传给了读者。这就使得千百年后的读者,也能通过他留下的非常富有特色的画面,而想象得到这支音乐的节奏:第一乐章是宏大的,第二乐章是宁静的,而到了第三乐章则飞越而悠扬,恰似音乐最好的结尾。
  诗的最后两句,才是诗人真实意图的流露:自己是“俟罪非真吏(li)”,却奉命随行,做太守的清客、帮闲,成为献媚取悦长官的低级僚属,这对胸怀大志的柳宗元来说,是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官,定会珍惜手中的权力,尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负,干一番兴利除弊的事业。
  显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。
  “晓晴寒未起,霜叶满阶红”,与首句遥相呼应,写气候对花木和老翁的影响。风雨过后,深秋的气候更加寒冷,“寒”字交代了老翁“未起”的原因。“霜叶满阶红”,夜来风雨加深了“寒”意,不久前还红似二月花的树叶,一夜之间就被秋风秋雨无情地扫得飘零满阶,这是运用了反衬的手法,表现了大自然的冷酷无情。从树木移情到人,从自然想到社会,令诗人深有感触。然而“老翁”却“晓晴寒未起”,对它漫不经心,突出了老翁的心境清静淡泊。全诗紧紧把握老翁秋雨之夜安眠的特征,写得生动逼真,亲切感人,富有生活气息。
  刘景升治襄阳时,筑景升台,常登层台之上歌《野鹰来》曲,死后,葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军,杜预,字元凯,曾在襄阳兴水利,百姓称之为“杜父”。元凯作两碑,一碑沉万山山下潭水中;另一沉岘山山下水中,碑文述己之功业。元凯沉碑时说:“百年之后,何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事,并引申其意,即使百年之后,深谷突起为丘陵,亦是徒然。空有丘陵出,无数英雄豪杰、古圣先贤,都已经凋零作古了。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  在山花丛中,你我相对饮酒,喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡,你可暂且离开,  如果有意明天抱琴再来。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗(gei shi)添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  诗歌写物图貌,用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的《落叶》修睦 古诗,为实写;第二联从“《落叶》修睦 古诗”的视角着笔,有浓郁的主观色彩,“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情,均为虚笔视角、笔法的变化,使诗歌变化多姿,增强了诗歌的艺术魅力,值得借鉴。
  若就其深层意蕴而言,宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅,也许依次暗示血缘的由疏及亲;然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范:既然“载考”呼应“丰草”,“载”义为充盈,而“丰”指繁茂,那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明(显)又诚悫忠信(允)无涉,更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪(与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看)的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
  此诗作者可能是一位女子,她唾弃那被她尊重,却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹,飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人,却败坏纲常,乱伦无道,肆意妄为,是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子,岂知他并非谦谦善良之人,长而不尊,令她感到非常痛心。于是,她一怒之下,做诗斥之,以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
  白居易在杭州时,有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境(huan jing)和季节的特征,把刚刚披上春天外衣的西湖,描绘得生意盎然,恰到好处。
  摈弃人物的外形摹写,着重从动态中传其神,达其情,是此诗构思上的创新之处。诗的一二两句,以极简炼的笔墨,运实入虚,烘托出舞者的精湛舞技。古谚云:长袖善舞。作者只从绮袖入手,着一“回”字,则双臂的舒展自如,躯体的回旋若飞,已宛然可见。高堂华屋之中本无风,是轻捷蹁跹的舞步,是急速飘舞的裙裾,使平地竟自生风。“从风回绮袖”,读者似乎听到那忽忽的风声,看到那长袖交横、绮罗焕彩的婀娜舞姿。花钿(tián田),是用金玉珠翠制成花朵形的头饰。花钿之转,在于云鬟之转,云鬟之转又在于头部和全身之转。“映日转花钿”,灿烂的阳光透过玉户绮窗,映照着忽左忽右、忽高忽低的花钿,珠玑生辉,光彩夺目。只须稍加想象,即生眼花缭乱之感。二句无一字正面描写如何举手投足,只从袖、钿等处着墨,而舞者之神气已毕现。另外,十个字中连用四个动词,亦造就了强烈的急速的律动感,使画面真有“歌舞场”之生气。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

李天季( 清代 )

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简 介

李天季 李天季,字子俊,号焦娄,华阴人。雍正癸丑进士,改庶吉士,官历城知县。有《来紫堂合集》。

阮郎归·旧香残粉似当初 / 吴宗儒

我感有泪下,君唱高歌酬。嵩山高万尺,洛水流千秋。
馀燎见风幽焰灭。白蒿微发紫槿新,行人感此复悲春。"
莫言塞北春风少,还胜炎荒入瘴岚。"
"寒姿数片奇突兀,曾作秋江秋水骨。先生应是厌风云,
"阴阴古寺杉松下,记得长明一焰灯。
"硠硠云溪里,翠竹和云生。古泉积涧深,竦竦如刻成。
"三条陌上拂金羁,万里桥边映酒旗。
重廊标板榜,高殿锁金环。更问寻雷室,西行咫尺间。"


鱼游春水·秦楼东风里 / 金鸣凤

"闲上津桥立,天涯一望间。秋风波上岸,旭日气连山。
帘闭高眠贵,斋空浩气新。从今北窗蝶,长是梦中身。"
周旋君量远,交代我才偏。寒日严旌戟,晴风出管弦。
应被百花撩乱笑,比来天地一闲人。"
傍竹行寻巷,当门立看山。吟诗老不倦,未省话官班。"
阴功足,阴功成,羽驾何年归上清。待我休官了婚嫁,
对景嗟移晷,窥园讵改阴。三冬劳聚学,驷景重兼金。
春去一年春又尽,几回空上望江桥。"


踏莎行·题草窗词卷 / 王贞仪

石盆泉畔石楼头,十二年来昼夜游。
一从山下来,天地再炎凉。此中会难得,梦君马玄黄。"
和人诗句固难精。几年秋赋唯知病,昨日春闱偶有名。
何如家酝双鱼榼,雪夜花时长在前。
深契怜松竹,高情忆薜萝。悬车年甚远,未敢故相过。"
只今惟有西陵在,无复当时歌舞人。"
此会诚堪惜,穷秋日又曛。人间唯有醉,醉后复何云。"
"忽忽南飞返,危丝共怨凄。暗霜移树宿,残夜绕枝啼。


木兰歌 / 释深

"但愁封寄去,魔物或惊禅。(《赠白乐天筝》)
薄命能孤不怨天。一醉便同尘外客,百杯疑是酒中仙。
义比恩情永相映。每将鉴面兼鉴心,鉴来不辍情逾深。
"旧日仪容只宛然,笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子,
"去住迹虽异,爱憎情不同。因君向帝里,使我厌山中。
登岩背山河,立石秋风里。隐见浙江涛,一尺东沟水。
进者恐不荣,退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异,
第一莫寻溪上路,可怜仙女爱迷人。"


送外甥怀素上人归乡侍奉 / 朱绶

天与出家肠,一食斋不饥。麻履踏雪路,与马不肯骑。
"瘦形无血色,草屦着行穿。闲话似持咒,不眠同坐禅。
只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。
长爱夫怜第二句,请君重唱夕阳开。"
"一株繁艳春城尽,双树慈门忍草生。愁态自随风烛灭,
多门徒可入,尽室且思行。莫为无媒者,沧浪不濯缨。"
且困流金炽,难成独酌谣。望霖窥润础,思吹候生条。
离歌已向客亭闻。梅天马上愁黄鸟,泽国帆前见白云。


生查子·秋来愁更深 / 李奉翰

穷愁山影峭,独夜漏声长。寂寞难成寐,寒灯侵晓光。"
"琴仙人,得仙去。万古钓龙空有处,我持曲钩思白鱼。
时见街中骑瘦马,低头只是为诗篇。"
"露花浮翠瓦,鲜思起芳丛。此际断客梦,况复别志公。
争遣江州白司马,五年风景忆长安。"
彼此假名非本物,其间何怨复何恩。
"头痛牙疼三日卧,妻看煎药婢来扶。
今年社日分馀肉,不值陈平又不均。"


留侯论 / 余中

山深松翠冷,潭静菊花秋。几处题青壁,袈裟溅瀑流。"
"山路难行日易斜,烟村霜树欲栖鸦。
下视昆仑何突兀。童姿玉貌谁方比,玄发绿髯光弥弥。
抱琴对弹别鹤声,不得知音声不切。"
瑶台雪里鹤张翅,禁苑风前梅折枝。不学邻家妇慵懒,
都无看花意,偶到树边来。可怜枝上色,一一为愁开。
园林多是宅,车马少于船。莫唤游人住,游人困不眠。
高阁遥临月时吐。昔闻三入承明庐,今来重入中秘书。


送梓州李使君 / 葛长庚

素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛,新结楼台起佛扃。
罗绮明中识,箫韶暗里传。灯攒九华扇,帐撒五铢钱。
乱穗摇鼯尾,出根挂凤肠。聊持一濯足,谁道比沧浪。"
第一莫寻溪上路,可怜仙女爱迷人。"
"诗家会诗客,池阁晓初晴。鸟尽山中语,琴多谱外声。
和人诗句固难精。几年秋赋唯知病,昨日春闱偶有名。
鼎重山难转,天扶业更昌。望贤馀故老,花萼旧池塘。
不无惭色见同人。每登公宴思来日,渐听乡音认本身。


狱中赠邹容 / 任其昌

日出穷巷喜,温然胜重衣。重衣岂不暖,所暖人不齐。
芭蕉半卷西池雨,日暮门前双白鸥。"
鹗驻前旌拂暮鸦。闺信坐迟青玉案,弄儿闲望白羊车。
"凤兮凤兮非无皇,山重水阔不可量。
"江南郁郁春草长,悠悠汉水浮清光。杂英飞尽空和景,
石信浮沤重,泥从积藓埋。气消浓酒力,心助独吟怀。
"惯猎金河路,曾逢雪不迷。射雕青冢北,走马黑山西。
年虽颓,幸未及项籍之将死。何必一日之内,


春山夜月 / 张百熙

"从作两河客,别离经半年。却来峰顶宿,知废甄南禅。
"旧事与日远,秋花仍旧香。前年绣衣客,此节过此堂。
魂魄无不之,九山徒相似。没没竟不从,唯伤远人耳。
贵我辨识精,取价复不多。比之昔所见,珍怪颇更加。
嫦娥一入月中去,巫峡千秋空白云。"
方拙天然性,为官是事疏。惟寻向山路,不寄入城书。
"貌随年老欲何如,兴遇春牵尚有馀。
不及连山种桃树,花开犹得识夫人。"