译文
松树活了一千年终究要死,槿木仅(jin)开花一天也自觉荣耀。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
乘一叶小舟游镜湖,作个长揖向谢灵运致敬。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
来欣赏各种舞乐歌唱。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下(xia)剑的地方做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后(hou)停了下来,这个楚国人从他刻(ke)记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗!
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。
荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
昨天从邻家讨来新燃的火种,在《清明》王禹偁 古诗节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病(bing)倒卧在残阳之下,也在所不辞。
注释
(69)这是是说:“嘉”字偕音“家”,“靖”字偕音“净”。
(65)人寰(huán):人间。
7.第:房屋、宅子、家
行路:过路人。
11.咏:吟咏。
100、结驷:用四马并驾一车。