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菩萨蛮·洛阳城里春光好

清代 / 缪宝娟

"早遇圣明朝,雁行登九霄。文轻傅武仲,酒逼盖宽饶。
磨墨零落泪,楷字贡仁贤。"
古来唯有王文度,重见平生竺道人。"
耕耘犹就破羌屯。金汤天险长全设,伏腊华风亦暗存。
堪将护巾栉,不独隔尘埃。已见笼蝉翼,无因映鹿胎。
神龙厌流浊,先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴,妖气常郁温。
静看迟日上,闲爱野云平。风慢游丝转,天开远水明。
幽响滴岩熘,晴芳飘野丛。海云悬飓母,山果属狙公。
"饿犬齰枯骨,自吃馋饥涎。今文与古文,各各称可怜。
齿牙嚼啮舌腭反,电光ze磹赪目fu,顼冥收威避玄根,
地财无丛厚,人室安取丰。既乏富庶能,千万惭文翁。"
已臂鹰随马,连催妓上车。城南踏青处,村落逐原斜。
萌芽防浸大,覆载莫偏恩。已复侵危砌,非徒出短垣。


菩萨蛮·洛阳城里春光好拼音解释:

.zao yu sheng ming chao .yan xing deng jiu xiao .wen qing fu wu zhong .jiu bi gai kuan rao .
mo mo ling luo lei .kai zi gong ren xian ..
gu lai wei you wang wen du .zhong jian ping sheng zhu dao ren ..
geng yun you jiu po qiang tun .jin tang tian xian chang quan she .fu la hua feng yi an cun .
kan jiang hu jin zhi .bu du ge chen ai .yi jian long chan yi .wu yin ying lu tai .
shen long yan liu zhuo .xian fa tuo yu yuan .yuan tuo zai long xue .yao qi chang yu wen .
jing kan chi ri shang .xian ai ye yun ping .feng man you si zhuan .tian kai yuan shui ming .
you xiang di yan liu .qing fang piao ye cong .hai yun xuan ju mu .shan guo shu ju gong .
.e quan ze ku gu .zi chi chan ji xian .jin wen yu gu wen .ge ge cheng ke lian .
chi ya jiao nie she e fan .dian guang zedian cheng mu fu.xu ming shou wei bi xuan gen .
di cai wu cong hou .ren shi an qu feng .ji fa fu shu neng .qian wan can wen weng ..
yi bi ying sui ma .lian cui ji shang che .cheng nan ta qing chu .cun luo zhu yuan xie .
meng ya fang jin da .fu zai mo pian en .yi fu qin wei qi .fei tu chu duan yuan .

译文及注释

译文
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千(qian)枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时(shi)有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕(pa)高辛赶在我前面了。
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月(yue)影,多么好的黄昏。
可怜楼上不停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台。
我泣声(sheng)不绝啊烦恼悲伤,哀(ai)叹自己未逢美好时光。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
我是天宫里掌管山水的郎官,天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令,也多次上奏留住彩云,借走月亮。
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
  今天我们一定要开(kai)怀畅饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难(nan)免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。
  秋雨淅淅沥沥地下个不停,夹杂着蟋蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况,即使我告诉伊人,恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师,独自一人对着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。

注释
10、薋葹(cí shī):苍耳和蒺藜,泛指恶草。臭(xiù):气味,这里指香气。
⑽春风十里:杜牧《赠别》诗:“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”这里用以借指扬州。
⑶卿:古代用为第二人称,表尊敬或爱意。此指云英。成名:指科举中式。唐张籍《送李余及第后归蜀》诗:“十年人咏好诗章,今日成名出举场。”
之:的。
8.贤:才能。
⑵关内:关内道,辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。
⑴《陶者》梅尧臣 古诗:烧制陶器的人。这里指烧瓦工人。

赏析

  接下来,作者特意比较了兰与蕙的不同,指出兰似君子,蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同,但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。”花少,则含蓄,不张扬;香味远,则有真才实学,内蕴丰富。作者还指出,“蕙虽不若兰,其视椒则远矣。”椒,一种香味浓烈的常见草本植物,此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子,但较之庸碌常人,又已远甚。可叹的是,椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”,指当权者。当权者昏庸,不能辨别蕙与椒,更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以,那些品节高尚的“山林之士”,纷纷远离当局,“往而不返”了。在这里,作者寄予了深沉的世道感叹。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  从写(xie)大环境到刻绘细物,可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联,诗人已进入了物我两忘的境界,妙在尾联忽然大笔宕开,不以小径作结,而是从曲径通幽的现状,进而想到那视线不到之处,那层层岩岫下,一定有不少高人在隐居。这样翻深一层,诗人爱小径的原因,也就在不言之中了。这样结,结得很全面,既写小径,又把自己的深情和盘托出,富有禅味。
  此章起结各四句,中二段各八句。
  其历史背景是:公元前496年,吴王阖闾派兵攻打越国,但被越国击败,阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国,越王勾践被押送到吴国做奴隶,勾践忍辱负重伺候吴王三年后,夫差才对他消除戒心并把他送回越国。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  关于君山传说很多,一说它是湘君姊妹游息之所(“疑是水仙梳洗处”),一说“其下有金堂数百间,玉女居之”(《拾遗记》),这些神仙荒忽之说,使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字,除了表现湖水动荡给人的实感,也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
  关于明妃对此的反应,诗中写她“含情欲说独无处,传与琵琶心自知”。梅尧臣《依韵和原甫昭君辞》中也说:“情语既不通,岂止肠九回?”他们意思是说明妃与胡人言语也不通,谈不上“知心”,所以哀而不乐。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具(ge ju)体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  这首诗,同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处:都是篇幅短小的七言绝句,作者都是迁谪失意的人,写的同样是以山作为描写的背景。然而,它们所反映的诗人的心情却不同,表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
  文章不讳言朋党,而是指出朋党有原则的区别,“君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋”,并引证历史来说明君子之朋有利于国,小人之朋有害于国,希望人君进君子之真朋,去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解,而从正面指出朋党的客观存在,指出借口反对朋党的人就结为朋党,说明朋党有本质的不同。这就争取了主动,使作者立于不败之地,文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量,而排偶句式的穿插运用,又增加了文章议论的气势。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  “白头波上白头翁,家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父,以船为屋,以水为家,终日逐水而居,整年出没于江河水面,飘泊不定,饱受江风吹袭,为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个(liang ge)“白头”,是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼,透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”,表现了渔者搏击风浪的雄姿,洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”,对于渔人而言,家就是船,船就是家(shi jia),故注一“逐”字,有一种随遇而安、自由自在的意味。
  诗的后四句又换了一种笔法,写《竹》李贺 古诗子的功用,并寄寓感慨:“织可承香汗,裁堪钓锦鳞。三梁曾入用,一节奉王孙”。《竹》李贺 古诗子编织为席,可以承接香汗;斫裁成《竹》李贺 古诗竿,可以用来钓鱼(“锦鳞”)。但这还是普普通通的用途,算不得奇特,最值得夸耀的是《竹》李贺 古诗子曾被朝廷采用,制作贤冠上的横梁。《周书》载:“成王(姬诵)将加玄服,周公(姬旦)使人来零陵取文《竹》李贺 古诗为冠。”《舆服志杂注》:“天子五梁进贤冠,太子、诸王三梁进贤冠。”“梁”指帽子里面硬的横衬,以《竹》李贺 古诗为之。这似为此诗末二句之所本。很显然诗人是有所寄兴的。《竹》李贺 古诗子那潇洒的风度、劲直的气节,《竹》李贺 古诗子的被重用,这些怎能不令诗人歆羡和感慨呢?诗人怀不世之才,常有济世报国之心,但终其一生,始终是郁郁不得施展,虽曾官奉礼郎,但位不过从九品上,掌君臣版位,以奉朝会祭祀之礼,亦不过是“臣妾气态间,惟欲承箕帚”而已,终无能为。其情其志,于诗中时时可见,所以于吟物之中连类而及,也是很自然的了。
  四月的江南,山坡是绿的,原野是绿的,绿的树,绿的草,绿的禾苗,展现在诗人眼(ren yan)前的,是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错,一道道洋溢着,流淌着,白茫茫的;那一片片放满水的稻田,也是白茫茫的。举目望去,绿油油的禾田,白茫茫的水,全都笼罩在淡淡的烟雾之中。那是雾吗?烟吗?不,那是如烟似雾的蒙蒙细雨,不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色,眼界是广阔的,笔触是细腻的;色调是鲜明的,意境是朦胧的;静动结合,有色有声。“子规声里雨如烟”,如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的,尤其富有境界感。
  《牧童》一诗,不仅让读者感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场,回归田园,过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中,牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路,而其人未必真是牧(shi mu)童。本诗语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。

创作背景

  《郑风·《清人》佚名 古诗》是批评郑国军队游戏离散的诗歌,为《诗经·郑风》的第五首。在《郑风》二十一篇诗中,唯独这首《《清人》佚名 古诗》是确切有本事可考的。

  

缪宝娟( 清代 )

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简 介

缪宝娟 缪宝娟,字珊如,常熟人。吴县光绪癸未进士、改庶吉士、历官直隶候补道李振鹏室。有《倦绣吟草》。

送云卿知卫州 / 黎瓘

炫眼凝仙烛,驰心袅禁钟。定应形梦寐,暂似接音容。
然云烧树火实骈,金乌下啄赪虬卵。魂翻眼倒忘处所,
枭音亦云革,安得沴与祲。天子既穆穆,群材亦森森。
骄儿未绝乳,念之不能忘。忽如在我所,耳若闻啼声。
"白君去后交游少,东野亡来箧笥贫。
可怜行春守,立马看斜桑。
常恐遗秀志,迨兹广宴陈。芳菲争胜引,歌咏竟良辰。
操权不用欲何俟。立召贼曹唿伍伯,尽取鼠辈尸诸市。


对竹思鹤 / 杨深秀

天池光滟滟,瑶草绿萋萋。众真千万辈,柔颜尽如荑。
颜如芙蓉,顶为醍醐。与天地相终始,浩漫为欢娱。
鸟向花间井,人弹竹里琴。自嫌身未老,已有住山心。"
雀老方悲海,鹰衰却念霜。空馀孤剑在,开匣一沾裳。"
可怜岸边树,红蕊发青条。东风吹渡水,冲着木兰桡。
壮非少者哦七言,六字常语一字难。我以指撮白玉丹,
"庭树晓禽动,郡楼残点声。灯挑红烬落,酒暖白光生。
勤研玄中思,道成更相过。"


同吴王送杜秀芝赴举入京 / 胡文灿

碧池涵剑彩,宝刹摇星影。却忆郡斋中,虚眠此时景。"
劝僧一杯酒,共看青青山。酣然万象灭,不动心印闲。
暖日晴云知次第,东风不用更相催。"
悲啼乞就别,百请不颔头。弱妻抱稚子,出拜忘惭羞。
世途非一险,俗虑有千结。有客步大方,驱车独迷辙。
"重门不下关,枢务有馀闲。上客同看雪,高亭尽见山。
香随绿酒入金杯。根留本土依江润,叶起寒棱映月开。
昨因有缘事,上马插手版。留君住厅食,使立侍盘盏。


忆少年·飞花时节 / 蔡存仁

从此多逢大居士,何人不愿解珠璎。"
从兹阮籍泪,且免泣途穷。"
骁雄已许将军用,边塞无劳天子忧。"
左家弄玉唯娇女,空觉庭前鸟迹多。"
"碧云佳句久传芳,曾向成都住草堂。振锡常过长者宅,
吴越主人偏爱重,多应不肯放君闲。"
薰风宿在翠花旗。方瞻御陌三条广,犹觉仙门一刻迟。
人不识,惟有天翁知,生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食,


小雅·四牡 / 萧端蒙

繁紫韵松竹,远黄绕篱落。临路不胜愁,轻烟去何托。
我来歌此事,非独歌政仁。此事四邻有,亦欲闻四邻。"
但曾行处遍寻看,虽是生离死一般。买笑树边花已老,
迁莺恋嘉木,求友多好音。自无琅玕实,安得莲花簪。
枭族音常聒,豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃,谿竹斗狂犘。
蛾眉自觉长,颈粉谁怜白。矜持昭阳意,不肯看南陌。"
明庭集孔鸾,曷取于凫鹥.树以松与柏,不宜间蒿藜。
寒犹近北峭,风渐向东生。惟见长安陌,晨钟度火城。


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 杨知新

"天下无义剑,中原多疮痍。哀哀陆大夫,正直神反欺。
近楼依北户,隐砌净游尘。鹤寿应成盖,龙形未有鳞。
梨晚渐红坠,菊寒无黄鲜。倦游寂寞日,感叹蹉跎年。
"南山有高树,花叶何衰衰。上有凤凰巢,凤凰乳且栖。
妍英杂艳实,星琐黄朱斑。石级皆险滑,颠跻莫牵攀。
此儿自见灾,花发多不谐。穷老收碎心,永夜抱破怀。
"秋次池上馆,林塘照南荣。尘衣纷未解,幽思浩已盈。
风台观滉漾,冰砌步青荧。独有虞庠客,无由拾落蓂."


赐宫人庆奴 / 郑重

"独坐高秋晚,萧条足远思。家贫常畏客,身老转怜儿。
枝叶当无改,风霜岂惮频。虚心如待物,劲节自留春。
众听喜巴唱,独醒愁楚颜。日暮静归时,幽幽扣松关。"
旱气期销荡,阴官想骏奔。行看五马入,萧飒已随轩。"
"叹息鲁先师,生逢周室卑。有心律天道,无位救陵夷。
矜夸仕台阁,奔走无朝昏。君衣不盈箧,君食不满囷。
也应合得天上行。天门九重高崔嵬,清空凿出黄金堆。
"月落大堤上,女垣栖乌起。细露湿团红,寒香解夜醉。


登泰山记 / 方佺

淋漓身上衣,颠倒笔下字。人生如此少,酒贱且勤置。"
故人辞礼闱,旌节镇江圻。而我窜逐者,龙钟初得归。
稚子怜圆网,佳人祝喜丝。那知缘暗隙,忽被啮柔肌。
定知欲报淮南诏,促召王褒入九重。"
名声暂膻腥,肠肚镇煎煼。古心虽自鞭,世路终难拗。
四边无阻音响调,背负元气掀重霄。介鲸得性方逍遥,
久迷向方理,逮兹耸前踪。
水是还珠浦,山成种玉田。剑沉三尺影,灯罢九枝然。


念奴娇·书东流村壁 / 洪咨夔

山色挽心肝,将归尽日看。村肩篮舆子,野坐白发官。
"松间风未起,万叶不自吟。池上月未来,清辉同夕阴。
君为天子识,我方沉病缠。无因会同语,悄悄中怀煎。"
天狼无角比凡星。新成丽句开缄后,便入清歌满坐听。
长得积玉夸豪毅,每揖闲人多意气。生来不读半行书,
"东西分我情,魂梦安能定。野客云作心,高僧月为性。
"望夫石,夫不来兮江水碧。
团团井中水,不复东西征。上应美人意,中涵孤月明。


题所居村舍 / 明显

神明固浩浩,众口徒嗷嗷。投迹山水地,放情咏离骚。
"五侯恩泽不同年,叔侄朱门rV槊连。凤沼九重相喜气,
畴允大邦,俾惠我人。于庙告功,以顾万方。"
龙门浚如泻,淙射不可援。赤鳞化时至,唐突鳍鬣掀。
"十万天兵貂锦衣,晋城风日斗生辉。行台仆射深恩重,
才开还落瘴雾中。山榴踯躅少意思,照耀黄紫徒为丛。
叩头谢吏言,始惭今更羞。历官二十馀,国恩并未酬。
移居只是贵容身。初开井浅偏宜树,渐觉街闲省踏尘。