阳湖道中
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
"门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。
返本还元已到干，能升能降号飞仙。一阳生是兴功日，
三度过海，两度上汉。行至勒漠，命属柏君。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁，岳莲曾上彻孱颜。
"竹锡铜瓶配衲衣，殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日，
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
吟诗山响答，泛瑟竹声和。鹤板求儒术，深居意若何。"
县僚曾未知情绪，即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤，
感君拂拭意何极，赠尔美妇与明珠。"
阳湖道中拼音解释:
zhi zhi ji duo qiu dao zhe .xing cang mo li hu long tan .
.men jing fang sha chui .wang lai tou ci xi .you shi kai yu zha .te di gua chao yi .
fan ben huan yuan yi dao gan .neng sheng neng jiang hao fei xian .yi yang sheng shi xing gong ri .
san du guo hai .liang du shang han .xing zhi le mo .ming shu bai jun .
wei fu xi yun yi pian xian .shi jing jiu you lin jiao jie .yue lian zeng shang che chan yan .
.zhu xi tong ping pei na yi .yin gong lou pan ou ran li .bai lian ji kan cong kai ri .
shen shi gou neng wu gua ai .kuo zhou fa jie deng xu kong .
yin shi shan xiang da .fan se zhu sheng he .he ban qiu ru shu .shen ju yi ruo he ..
xian liao zeng wei zhi qing xu .ji bian jiao ren zhi ling yu .zhu chun di li du xian yuan .
gan jun fu shi yi he ji .zeng er mei fu yu ming zhu ..
译文及注释
译文
花前没有了她的陪伴，独自在花间徘徊，看繁花似锦，芳草天涯，一株株、一簇簇，都有他寻找的往昔旧梦，触目悲凉。虽是春光美景，却是欢乐难再，既使笙歌入耳，婉转悠扬，也只能唤起他对(dui)爱侣的追忆，从而更添感伤惆怅。
回想起潼关的百万大军，那时候为何溃败得如此仓促？
譬如靛青这种染(ran)料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人，当时社会动荡。
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
蒲生在我的池塘里，它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你(ni)行仁义，还不如我自知自己的能力。众口铄金，我受到人的谗言毁伤，使你疏远了我，与我别离。每次想到你离开我的时候，我就常常独自悲苦难过。想见你一面，这种思念是如此强烈，以致情感郁结心中，伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面，夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故，丢弃以前自己的所爱；不要因为鱼肉而丢弃葱与薤；更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后，我出门感到苦愁，入门亦感到苦愁。边地多悲风，树木在悲风中哀鸣，像是在诉说我心中无限的爱恨。
安居的宫室已确定不变。
思念呀，怨恨呀，哪儿是尽头，伊人呀，除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照，让我俩紧紧偎傍，倚楼望月。
花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？
春光里中空的《竹》李贺 古诗子，把绿色的倩影，倒映在波光粼粼的水面上：轻轻摇摆，轻轻动荡……
夜暮了，还飞进延秋门上叫哇哇。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢(ne)？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是，我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的，只有一枝梨花在雨中与我作伴。
图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
于是平原君要封赏鲁仲连，鲁仲连再三辞让，最终也不肯接受。平原君就设宴招待他，喝道酒酣耳热时，平原君起身向前，献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚，是因为他们能替(ti)人排除祸患，消释灾难，解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳，那就成了生意人的行为，我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了，终身不再相见。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。
都说春江(jiang)景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上。
注释
自有疆，是说总归有个疆界，饶你再开边。和前出塞诗第一首中的“开边一何多”照应。
(6)纤尘：微细的灰尘。
51.中：指池水中。蛟：古代传说中能发水的一种龙。鼍（tuó）：即今之扬子鳄，俗名猪婆龙。
⑴石邑：古县名，故城在今河北获鹿东南。
【濯】洗涤。
⑸万重山：层层叠叠的山，形容有许多。
赏析
这首五言诗，以其积极的思想内容和完美的艺术形式，历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典，恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
全诗八句，分为四、四两层(ceng)。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王，得到了他们的准许，以举行此藉田亲耕之礼；后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶，后四句句法尤奇，似乎不对而实为“错综扇面对”，若将其加以调整，便能分明看出： 骏发尔私，亦服尔耕； 终三十里，维十千耦。
此诗在章法上也较独特，先是叙事，由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首，而是放在议论之前，且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论，使议论充满了形象感而未流于枯燥，加厚了诗意。
这里，诗人既在写景之时“随物以宛转”（《文心雕龙·物色篇》），刻画入微地曲尽风荷的形态、动态；又在感物之际“与心而徘徊”（同上），别有所会地写出风荷的神态、情态。当然，风荷原本无情，不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中(zhong)呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中，带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状，觉得它们似若有情，心怀恨事，因而把对外(wai)界物态的描摹与自我内情的表露，不期而然地融合为一。这里，表面写的是绿荷之恨，实则物中见我，写的是诗人之恨。
诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神，表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换顺理成章，毫不突然。
诗的前三联绘景，尾联抒情，全诗则情景交融，物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色，谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗，并非偶然。在孩童时代，白居易曾立志要到杭州做官，心愿得酬，自然为之欣喜，其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构，亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
这首诗大半都用对偶句组成，却无板滞迂缓之弊。原因是诗人的精心结撰之处，并不限于区区一联，而是将之置于全篇的结构之中，注意彼此之间的承接呼应关系。如首四句从字面看分为上下两联，而在用事上则以一三、二四各说一事，显得错落有致。五、六两句虽自成一联，而它们又分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连用六个偶句，而以句首的不同用词又可分为三组，这又是与内容的虚实转换互为表里的。沈德潜说：“陶诗胜人在不排，谢诗胜人正在排。”（《说诗晬语(zui yu)》卷上）由此诗亦可见一斑。
第五章先写上帝对文王的教导：“无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。”即要文王勇往直前，面对现实，先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做，但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭，敢距大邦”，一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”，意欲侵略周国，文王当机立断，“爰整其旅，以按徂旅”，并强调，这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去，不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字，强调后会难期，流露了离人之间的隐隐哀愁。
二章六句，包含两层意思。前三句承上而来，言文王孝敬祖先，故祖神无怨无痛，保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子，使妻子也像自己那样为德所化；然后又作表率于兄弟，使兄弟也为德所化；最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”，郑玄笺曰：“文王以礼法接待其妻，至于宗族。”除此诗外，“刑”在《诗经》中还出现五次，共有两种解释：一为名词的“法”，一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词，所以还是解释“效法”为好，况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念，恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”，也就是“被寡妻所效法”，所以“刑”逐渐又引申为“型”，即典型、模范，此诗用的就是这个意思。
此诗意气豪迈，情感昂扬，很容易使人想起曹植。曹植诗云：“捐躯赴国难，誓死忽如归”（《白马篇》），“闲居非吾志，甘心赴国忧”（《杂诗》）。曹植为国赴难，建功立业的志愿，都被曹丕父子扼杀了，他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘，右盼定羌胡”的壮志雄心，被当时的门阀制度断送了，所以，诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉。
全诗八句，分为四、四两层(ceng)。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王，得到了他们的准许，以举行此藉田亲耕之礼；后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶，后四句句法尤奇，似乎不对而实为“错综扇面对”，若将其加以调整，便能分明看出： 骏发尔私，亦服尔耕； 终三十里，维十千耦。
此诗在章法上也较独特，先是叙事，由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首，而是放在议论之前，且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论，使议论充满了形象感而未流于枯燥，加厚了诗意。
这里，诗人既在写景之时“随物以宛转”（《文心雕龙·物色篇》），刻画入微地曲尽风荷的形态、动态；又在感物之际“与心而徘徊”（同上），别有所会地写出风荷的神态、情态。当然，风荷原本无情，不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中(zhong)呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中，带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状，觉得它们似若有情，心怀恨事，因而把对外(wai)界物态的描摹与自我内情的表露，不期而然地融合为一。这里，表面写的是绿荷之恨，实则物中见我，写的是诗人之恨。
诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神，表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换顺理成章，毫不突然。
诗的前三联绘景，尾联抒情，全诗则情景交融，物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色，谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗，并非偶然。在孩童时代，白居易曾立志要到杭州做官，心愿得酬，自然为之欣喜，其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构，亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
这首诗大半都用对偶句组成，却无板滞迂缓之弊。原因是诗人的精心结撰之处，并不限于区区一联，而是将之置于全篇的结构之中，注意彼此之间的承接呼应关系。如首四句从字面看分为上下两联，而在用事上则以一三、二四各说一事，显得错落有致。五、六两句虽自成一联，而它们又分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连用六个偶句，而以句首的不同用词又可分为三组，这又是与内容的虚实转换互为表里的。沈德潜说：“陶诗胜人在不排，谢诗胜人正在排。”（《说诗晬语(zui yu)》卷上）由此诗亦可见一斑。
第五章先写上帝对文王的教导：“无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。”即要文王勇往直前，面对现实，先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做，但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭，敢距大邦”，一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”，意欲侵略周国，文王当机立断，“爰整其旅，以按徂旅”，并强调，这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去，不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字，强调后会难期，流露了离人之间的隐隐哀愁。
二章六句，包含两层意思。前三句承上而来，言文王孝敬祖先，故祖神无怨无痛，保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子，使妻子也像自己那样为德所化；然后又作表率于兄弟，使兄弟也为德所化；最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”，郑玄笺曰：“文王以礼法接待其妻，至于宗族。”除此诗外，“刑”在《诗经》中还出现五次，共有两种解释：一为名词的“法”，一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词，所以还是解释“效法”为好，况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念，恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”，也就是“被寡妻所效法”，所以“刑”逐渐又引申为“型”，即典型、模范，此诗用的就是这个意思。
此诗意气豪迈，情感昂扬，很容易使人想起曹植。曹植诗云：“捐躯赴国难，誓死忽如归”（《白马篇》），“闲居非吾志，甘心赴国忧”（《杂诗》）。曹植为国赴难，建功立业的志愿，都被曹丕父子扼杀了，他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘，右盼定羌胡”的壮志雄心，被当时的门阀制度断送了，所以，诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉。
创作背景
此词为作者绍圣四年（1097）作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判，再贬监州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄；又贬横州，此词作于离郴前，
孙氏( 先秦 )
收录诗词 (6947) 首
简 介
孙氏 生卒年不详。进士孟昌期妻。乐安(今山东博兴)人，一云乐昌(今属广东)人。孙氏善诗，常代其夫作诗。后以为才思非妇人之事，遂焚其诗集，自是专以理家为事。事迹散见《北梦琐言》卷六、《太平广记》卷二七一。《全唐诗》存诗3首。
韩琦大度
"武陵嘉致迹多幽，每见图经恨白头。溪浪碧通何处去，
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
英雄贵黎庶，封土绝精灵。句践魂如在，应悬战血腥。"
"东堂今已负，况此远行难。兼雨风声过，连天草色干。
丁丑语甲子，深藏八堂里。何意坐堂里，中央有天子。
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
"银地有馀光，方公道益芳。谁分修藏力，顶有剃头霜。
无题·八岁偷照镜
精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。
拥几苦炎伏，出门望汀洲。回溪照轩宇，广陌临梧楸。
"云顶聊一望，山灵草木奇。黔南在何处，堪笑复堪悲。
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
我欲考鼋鼍之心，烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血，
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
"门前岘山近，无路可登陟。徒爱岘山高，仰之常叹息。
功遂侔昔人，保退无智力。既涉太行险，兹路信难陟。
永遇乐·次稼轩北固楼词韵
"龙门支派富才能，年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮，
无端措大刚饶舌，却入白云深处行。"
"来从一叶舟中来，去向百花桥上去。
燕和江鸟语，墙夺暮花阴。大府多才子，闲过在竹林。"
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
"我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
英雄贵黎庶，封土绝精灵。句践魂如在，应悬战血腥。"
上阳白发人
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
彼生清淮气，独钟文中彩。近作公宴诗，如逢何柳在。
迹绝为真隐，机忘是大还。终当学支遁，买取个青山。
鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野外，渐认远峰名。"
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
古交如真金，百炼色不回。今交如暴流，倏忽生尘埃。
端午即事
八行书札君休问，不似风骚寄一篇。"
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远，黯然物外心相逢。
"结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。
"郡带女媭名，民康境亦宁。晏梳秋鬓白，闲坐暮山青。
旧别人稀见，新朝事渐闻。莫将高尚迹，闲处傲明君。
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。若向罗浮去，伊余亦愿随。"
"褰帘听秋信，晚傍竹声归。多故堪伤骨，孤峰好拂衣。
祖遍诸方礼，经曾几处看。应怀出家院，紫阁近长安。"
倦夜
"木津天魂，金液地魄。坎离运行宽无成，金木有数秦晋合。
"新命起高眠，江湖空浩然。木衰犹有菊，燕去即无蝉。
"身为郢令客，心许楚山云。文墨应经世，林泉漫诱君。
"庞公栖鹿门，绝迹远城市。超然风尘外，自得丘壑美。
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
"身闲依祖寺，志僻性多慵。少室遗真旨，层楼起暮钟。
一月行沙碛，三更到铁门。白头乡思在，回首一销魂。
劳君更向黔南去，即是陶钧万类时。"
牧童词
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
"春色满三湘，送师还故乡。穿霞逢黑yU，乞食得红姜。
"国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。
"松桂枝不动，阳乌飞半天。稻麻须结实，沙石欲生烟。
"舟子相唿起，长江未五更。几看星月在，犹带梦魂行。
叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。
"新命起高眠，江湖空浩然。木衰犹有菊，燕去即无蝉。
退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。
垂柳
故园归未得，此日意何伤。独坐水边草，水流春日长。
如今而后君看取。"
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心，惹蝶萦花乱相续。"
"尔既能于灵，应久存其生。尔既能于瑞，胡得迷其死。
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
汰王滩下相思处，猿叫山山月满船。"
"青蝇被扇扇离席， ——顾云
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
秋日
"凭君游蜀去，细为话幽奇。丧乱嘉陵驿，尘埃贾岛诗。
"禅客诗家见，凝寒忽告还。分题回谏笔，留偈在商关。
"春日绣衣轻，春台别有情。春烟间草色，春鸟隔花声。
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
"蝶醉风狂半折时，冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔，
素高陶靖节，今重楚先贤。芳躅将遗爱，可为终古传。"
"故人念宿昔，欲别增远情。入座炎气屏，为君秋景清。
北狄皆输款，南夷尽贡琛。从兹千万岁，枝叶玉森森。"
戚氏·晚秋天
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
"大誓悯涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，
"一别一公后，相思时一吁。眼中疮校未，般若偈持无。
"前昨回私第，旋闻寝疾终。四邻方响绝，二月牡丹空。
"才游象外身虽远，学茂区中事易闻。