多少客怀消不得，临风搔首浩漫漫。"
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠，秦文有宝进蓝田。
星出方问宿，睡眼始朦胧。天光见地色，上路车幢幢。
"树根雪尽催花发，池岸冰消放草生。
"欲入凤城游，西溪别惠休。色随花旋落，年共水争流。
"早学全身术，惟令耕近田。自输官税后，常卧晚云边。
摩娑酒瓮重封闭，待入新年共赏花。"
生事同漂梗，机心在野船。如何临逝水，白发未忘筌。
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管，苦热初凉入绮罗。
渐以狂为态，都无闷到心。平生身得所，未省似而今。"
旧山认得烟岚近，湖水平铺碧岫间。
一觉晓眠殊有味，无因寄与早朝人。"
duo shao ke huai xiao bu de .lin feng sao shou hao man man ..
jie shi ying zhi po zhu ran .yan jing wu feng qing shuo mo .qin wen you bao jin lan tian .
xing chu fang wen su .shui yan shi meng long .tian guang jian di se .shang lu che chuang chuang .
.shu gen xue jin cui hua fa .chi an bing xiao fang cao sheng .
.yu ru feng cheng you .xi xi bie hui xiu .se sui hua xuan luo .nian gong shui zheng liu .
.zao xue quan shen shu .wei ling geng jin tian .zi shu guan shui hou .chang wo wan yun bian .
mo suo jiu weng zhong feng bi .dai ru xin nian gong shang hua ..
sheng shi tong piao geng .ji xin zai ye chuan .ru he lin shi shui .bai fa wei wang quan .
fen kai hua mian bai lian duo .jiu yin xin ji yi si guan .ku re chu liang ru qi luo .
jian yi kuang wei tai .du wu men dao xin .ping sheng shen de suo .wei sheng si er jin ..
jiu shan ren de yan lan jin .hu shui ping pu bi xiu jian .
yi jue xiao mian shu you wei .wu yin ji yu zao chao ren ..
译文
怀念你们这些忠诚的好战士，你们实在(zai)令人怀念：
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
口红染双唇，满嘴淋漓赤。
爱耍小性子，一(yi)急脚发跳。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物(wu)上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激(ji)愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
五月的火焰山行人稀少，看着您骑马迅疾如飞鸟。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
在那开满了红花的树上，欢跃的群莺在不停的鸣叫，西湖岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
顺着山路慢慢地走着，竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
春回故乡美妙的景象无边无涯，那优美的小栏高槛是别人的家。
秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流，吹过雁门的桑田，边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎，虽说还不是秋天，边塞却已经十分寒冷，战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上，兵士们被分成五道作战，孤军奋战，身经百战。战士们虽然英勇，结果功劳多的反而会被下狱，想起这，真是让战士们伤心啊。
大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
注释
60.蠢若木鸡：形容神貌呆笨。《庄子·达生》篇说，养斗鸡的，要把斗鸡训练得镇静沉着，仿佛是木头雕的，才能够不动声色，战胜别的斗鸡。
长亭：古时驿路上十里一长亭，五里一短亭，供人休息，又是送别的地主。
（36）柳州：唐置，属岭南道，即今广西柳州市。
5. 其：代词，它，指滁州城。
⑴意万重：极言心思之多；
后来王叔文集团政治改革失败后，刘禹锡被贬到外地做官，二十三年（实则二十二年）后应召回京。途经扬州，与同样被贬的白居易相遇。同是天涯沦落人，惺惺相惜。
管讷 明松江府华亭人，字时敏。少即能诗。洪武中征拜楚王府纪善，迁左长史，事王二十余年，以忠谨闻。年七十余致仕，楚王请留居武昌，禄养终身。有《蚓窍集》。
山茗煮时秋雾碧，玉杯斟处彩霞鲜。临阶花笑如歌妓，
"溟藩轸帝忧，见说初鸣驺。德胜祸先戢，情闲思自流。
绿蘼芜影又分将。鸳鸯有路高低去，鸿雁南飞一两行。
宿酒宁辞醉，回书讳苦言。野人应怪笑，不解爱田园。"
"边风卷地时，日暮帐初移。碛迥三通角，山寒一点旗。
"积水綦文动，因知玉产幽。如天涵素色，侔地引方流。
度月光无隔，倾河影不分。如逢作霖处，当为起氤氲。"
"莫厌通宵坐，贫中会聚难。堂虚雪气入，灯在漏声残。
若待春深始同赏，莺残花落却堪愁。"
"十里莲塘路不赊，病来帘外是天涯。
法制自作为，礼文争僭拟。压阶螭斗角，画屋龙交尾。
"紫霄不可涉，灵峰信穹崇。下有琼树枝，上有翠发翁。
翠柏不凋龙骨瘦，石泉犹在镜光寒。"
因问馆娃何所恨，破吴红脸尚开莲。"
但教帝里笙歌在，池上年年醉五侯。"
此心谁复识，日与世情疏。"
幽药禅僧护，高窗宿鸟窥。行人尽歌咏，唯子独能诗。"
寄谢蕣华木，荣君香阁前。岂无摇落苦，贵与根蒂连。
愿乞刀圭救生死。"
"驱使鬼神功，攒栽万树红。薰香丹凤阙，妆点紫琼宫。
羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽，壁间杜甫真少恩。
闻道化城方便喻，只应从此到龙宫。"
天颜静听朱丝弹，众乐寂然无敢举。衔花金凤当承拨，
何似家禽双白鹤，闲行一步亦随身。"
岂无晚岁新相识，相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命，
丘垄渐平边茂草，九原何处不心伤。"
力尽得一名，他喜我且轻。家书十年绝，归去知谁荣。
近者四君子，与古争强梁。愿尔一祝后，读书日日忙。
置榻素屏下，移炉青帐前。书听孙子读，汤看侍儿煎。
寒叶坠清霜，空帘着烬香。生前既无事，何事更悲伤。
邪侮尝移润，忠贞几度冤。兴亡山兀兀，今古水浑浑。
又及悬车岁，筋力转衰弱。岂以贫是忧，尚为名所缚。
元和列侍明光殿，谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘，
莫言无物堪相比，妖艳西施春驿中。"
"五城初罢讲，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
"江上烹鱼采野樵，鸾枝摧折半曾烧。未经良匠材虽散，
蜀客春城闻蜀鸟，思归声引未归心。
只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。"
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断，楚歌遗佩怨何穷。
"散乱随风处处匀，庭前几日雪花新。
"河耿月凉时，牵牛织女期。欢娱方在此，漏刻竟由谁。
自是长生林下客，也陪鸳鹭入清朝。"
"众皆赏春色，君独怜春意。春意竟如何，老夫知此味。
"尘事久相弃，沈浮皆不知。牛羊归古巷，燕雀绕疏篱。
胡髯毵珊云髻光，翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌，
隋堤杨柳拂旌旗。前驱红旆关西将，坐间青娥赵国姬。
白屋藜床还共入，山妻老大不羞人。"
梳风白鹭起，拂水彩鸳翔。最羡归飞燕，年年在故乡。"
"着雨胭脂点点消，半开时节最妖娆。
"千里南云度塞鸿，秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月，
来年二月登封礼，去望台星扈日轮。"
"东风吹旅怀，乡梦无夜无。惭见君子堂，贫思上归途。
"湖南谯国尽英髦，心事相期节义高。
或水或陆，自北徂南。泥黏雪滑，足力不堪。吾本两足，
细微幽隐何穷事，知者唯应是圣人。"
"半空飞下水，势去响如雷。静彻啼猿寺，高陵坐客台。
"三朝四黜倦遐征，往复皆愁万里程。
藻变朝天服，珠怀委地言。那令蓬蒿客，兹席未离尊。"
莫学因循白宾客，欲年六十始归来。"
拟归太华何时去，他日相寻乞药银。"
入门池色静，登阁雨声来。（见《三山志》）
上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。
皓齿初含雪，柔枝欲断风。可怜倾国艳，谁信女为戎。"
结根诚得地，表寿愿符天。谁道凌寒质，从兹不暧然。"
萦丝光乍失，缘隙影才通。夕迷鸳枕上，朝漫绮弦中。
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。
"幽亭春尽共为欢，印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫，
仙乐朱凤意，灵芝紫鸾心。翻然远求友，岂独双归林。
岭头无限相思泪，泣向寒梅近北枝。"
庾信园殊小，陶潜屋不丰。何劳问宽窄，宽窄在心中。"
"今朝街鼓何人听，朝客开门对雪眠。
闻道郡斋还有酒，花前月下对何人。"
"闭门常不出，惟觉长庭莎。朋友来看少，诗书卧读多。
才登招手石，肘底笑天姥。仰看华盖尖，赤日云上午。
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠，秦文有宝进蓝田。
照彻圣姿严，飘飖神步徐。仙郎执玉节，侍女捧金书。
军人歌无胡，长剑倚昆仑。终古鞭血地，到今耕稼繁。
日暮东风何处去。"
"高情推谢守，善政属绵州。未落紫泥诏，闲登白雪楼。
"青冥路口绝人行，独与僧期上赤城。树列烟岚春更好，