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论语十则

先秦 / 曹一士

前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"


论语十则拼音解释:

qian shi sui dui an .xian qing de su xi .he yan zhan wei sheng .kong ji yong huan qi ..
.tong xiao fu lian xi .qi zhuang zhi ru qing .que qian si shan zhe .hu ran xian shui sheng .
zi cong yuan lao deng yong hou .tian xia zhu hu xi dai ling .
kong xiang yao chi zeng zuo nv .zhe lai chen shi wei wei nan .wen ji you mao zhong kan bi .
tian ren ji ying man .zi li gu yong cun .fang zhi de yi zhe .he bi cheng zhu lun .
gu ren qian li tong ming yue .jin xi wu yan kong yi lou ..
.shi ya chang jiang kong ba zhen .wu du xian ke ci xiu zhen .han jiang xiang wan bo tao ji .
.fu ju gao feng bu ke pei .yu xiao feng bei zhi lou tai .zhu can tong qi wei jiang chu .
ci shi qian che kuang fei yuan .liu chao he geng bu xing xing ..
ke lian yan zi neng xiao xi .xu shi zuo wang xin zui zhen ..
zi cong yi que xian sheng hou .nan bei dong xi shao zhang fu ..
chou chang jiang sheng bu xiang shang .ying yuan zi fu hao wen zhang ..
bao yan mo mo fu sang zao .dai song zui hou qu ci sao ..
yi zi yu lang jiang shang bie .shuang tian geng zi jue xiao chang .
zhong dao feng xuan hou .chong ru guo wei chu .qing gong lie fang zi .xuan pu ji qiong ju .
.nan hua yuan dao zong .xuan yuan gu bu ce .dong yu zao hua you .jing he tai he xi .
rong lu an ke you .bao he cong zi ran .fang qing ren suo shang .chang yi gui shan quan ..
du ren xin yao si xu kong .dong zhou lu ta hong chen li .bei ji men zhan zi qi zhong .
yan qian rong li tu fen fen .jin ri hui ran lai fang wo .jiu ke shu nang jian bei he .
ting qiu wei kun zuo .pa ke dan yang mian .ke xi dong chuang yue .wu liao guo yi nian ..
shi ba cheng nan zi .hong shui zhu dao bang .shi chao yi gui zheng .ren ning ju bu huang .
chang ji zhen xian dao .qing ji qu zhong fan .qin huang ji han wu .yan de you qi fan .
bi yun piao duan yin shu jue .kong yi yu xiao chou feng huang ..

译文及注释

译文
是(shi)唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫(wei)国家。万里河山充斥着金人游(you)牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
略识几个字,气焰冲霄汉。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
  杞梁死后,他的妻子在梁山脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏(su)子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够(gou)与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!
分别是你总是神色匆匆,总说能来相见多么不易。
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
草堂用白茅盖成,背向城郭,邻近锦江,坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
个个同仇敌忾怒发冲冠,勇猛之气似要冲断帽缨。
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶,更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住,杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处,芬芳的百花都枯萎,实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶,奔向黑沉沉的关塞荒野,更有陈皇后阿娇退居长门别馆,坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞,远送休弃去国的归老。
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!

注释
(12)召伯:召虎,亦称召穆公,周宣王大臣。
13.素娥:即嫦娥,此处指月亮。
[48]践:穿,着。远游:鞋名。文履:饰有花纹图案的鞋。
⑹五色诏:用五色纸所写的诏书。
(33)假高衢(qú)而骋力:自己可以施展才能和抱负。假,凭借。高衢:大道。
⑴《雁门太守行》李贺 古诗:古乐府曲调名。雁门,郡名。古雁门郡大约在今山西省西北部,是唐王朝与北方突厥部族的边境地带。
我认为菊花,是花中的隐士;

赏析

  高楼四望,一片洁白,诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶,让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句,道出了作者胸中的感慨与不平。
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  在表现方法上,作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻,“如山如阜,如冈如陵,如川之方至”及“如月之恒,如日之升,如南山之寿”等,既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现,也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
  诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后,诗人并没有离开送别的谢亭,而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒,微有醉意,朋友走后,心绪不佳,竟不(jing bu)胜酒力睡着了。一觉醒来,已是薄暮时分。天色变了,下起了雨,四望一片迷蒙。眼前的江面,两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船,此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍(de cang)茫黯淡,风雨的迷蒙凄清,酒醒后的朦胧,追忆别时情景所感到的怅惘空虚,使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂,感到无法承受这种环境气氛的包围,于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。(西楼即指送别的谢亭,古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处(chu)。)
  前──不见──古人,后──不见──来者;
  第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几,侍者忙忙碌碌,场面极其盛大。次写主人献酒,客人回敬,洗杯捧盏,极尽殷勤。再写菜肴丰盛,美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云,可考见古代食物的品种搭配,“燔”、“炙”云云,也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓,气氛热烈。
  此诗分章,各家之说不同。毛诗分七章,第一、二章每章六句,第三至第七章每章四句;郑玄笺分八章,每章四句;朱熹《诗集传》分四章,每章八句。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人(rang ren)们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸(chong xing)与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  此诗《太平御览》引作“古歌辞”,属《杂歌谣辞》。箜篌,古代的一种弹拨乐器,此以为题,与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作,前四句讲交友识人之道,后六句讲处世保身之诀。合而言之,都是生活经验的总结,这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
  秦始皇分天下为36郡,其中之一为琅琊郡,那时,别说是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当,在艺术描写上却有丰腴与简约的区别,可进行一下比较。《美女篇》全诗较长,节录如下:
  那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间,从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中,听那“音响一何悲”的琴曲,恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫:“谁能为此曲?无乃杞梁妻!”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死,妻子悲恸于“上则无父,中则无夫,下则无子,人生之苦至矣”,乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓(崔豹《古今注》)。而今,诗人所听到的高楼琴曲,似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲,故以之为喻。全诗至此,方着一“悲”字,顿使高楼听曲的虚境,蒙上了一片凄凉的氛围。
  【滚绣球】这段曲词,是莺莺在赴长亭的路上唱的,主要以途(yi tu)中的景物为线索来抒情写意,从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。
  从诗题和诗的内容看,诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化,可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调,读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
  第二、三联描绘出“幅百花齐放、百鸟争鸣的春光图,表现春天万物复苏、生机勃勃的景象,并且融情人景,情景交融,设想灵巧,表达新颖,体现出诗人高超的语言驾驭能力。

创作背景

  唐代是一个思想开放、自由的时代,除了占统治地位的儒家思想,释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白,接受了十分庞杂的思想影响,但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位,他所嘲讽的“鲁儒”,只是儒生中的一种人。自汉代以来,山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来,鲁学好古而齐学趋时,鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通,就是属于齐学一派。他在天下初定之际,为了树立朝廷的权威,领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往,说:“今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐,公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我。”叔孙通笑道:“若真鄙儒也,不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京,为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年,长乐宫落成,高祖感叹说:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常,赐金五百斤。(见《史记·刘敬叔孙通列传》)李白所嘲讽的“鲁儒”,正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。

  

曹一士( 先秦 )

收录诗词 (1519)
简 介

曹一士 曹一士(1678-1736)字谔廷,号济寰,又号沔浦生,上海人。雍正七年进士,改庶吉士,散馆授编修。十三年,考选云南道监察御史。干隆元年,迁工科给事中,上疏请慎选各省督抚、请宽比附妖言之狱、禁挟仇诬告,论垦荒二弊,盐政、报销诸弊等。

青霞先生文集序 / 太叔培

"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
木末上明星。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,


咏秋兰 / 翱梓

"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。


任所寄乡关故旧 / 轩初

"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"


遣遇 / 庞辛丑

"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
桃李子,洪水绕杨山。
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。


答王十二寒夜独酌有怀 / 尉迟金双

欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 天空火炎

"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。


少年游·重阳过后 / 万俟小强

日日双眸滴清血。
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。


成都府 / 历秀杰

"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
山天遥历历, ——诸葛长史


满江红·题南京夷山驿 / 肇重锦

隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。


山下泉 / 上官育诚

逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。