译文
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(you)(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲(xian)居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
(柳)落絮纷飞如花般的飘落,日头又已西偏,独自外出踏青,只(zhi)有草长得密密稠稠。
发船渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
年少(shao)寄情人事外,倾心只在琴与书。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰(zhuan)写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
重阳节到了也不知道,放船载酒任水漂流。
徘徊不定时光忽已久(jiu),白露渐渐浸湿我衣裳。
在金陵一个静悄悄的夜(ye)晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
倘若遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白日。
注释
⑤烟:夜雾。
23、汨(mì):水疾流的样子,此处用以形容时光飞逝。
(13)虽然:虽然这样。
[40]变故:灾祸。斯须:须臾之间。百年:指长寿,古诗:“生年不满百。”持:获得。
③真珠红:真珠即珍珠,这里借喻酒色。
(4)乃祖:你的祖父。瓜州:地名,在今甘肃敦煌西。
异材:优异之材。表:外。