首页 古诗词 踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌

踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌

五代 / 蔡以瑺

"一渠春碧弄潺潺,密竹繁花掩映间。看处便须终日住,
鸣蝉初急说来程。楚天去路过飞雁,灞岸归尘触锁城。
"悲秋应亦抵伤春,屈宋当年并楚臣。
世间无比催摇落,松竹何人肯更看。"
"年年模样一般般,何似东归把钓竿。岩谷谩劳思雨露,
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠,龙起东溟认夜光。
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨,橘酸空待洞庭霜。
齐宫合赠东昏宠,好步黄金菡萏花。"
"松店茅轩向水开,东头舍赁一裴徊。窗吟苦为秋江静,
是时天气清,四迥无尘侣。顾我笑相迎,知有丹砂异。"
"凤去鸾归不可寻,十洲仙路彩云深。若无少女花应老,


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌拼音解释:

.yi qu chun bi nong chan chan .mi zhu fan hua yan ying jian .kan chu bian xu zhong ri zhu .
ming chan chu ji shuo lai cheng .chu tian qu lu guo fei yan .ba an gui chen chu suo cheng .
.bei qiu ying yi di shang chun .qu song dang nian bing chu chen .
shi jian wu bi cui yao luo .song zhu he ren ken geng kan ..
.nian nian mo yang yi ban ban .he si dong gui ba diao gan .yan gu man lao si yu lu .
jin zhang zi shou dai tian xiang .shan cong nan guo tian yan cui .long qi dong ming ren ye guang .
yu mu zhu han bai mo jiang .mei shu yi guo nan ling yu .ju suan kong dai dong ting shuang .
qi gong he zeng dong hun chong .hao bu huang jin han dan hua ..
.song dian mao xuan xiang shui kai .dong tou she lin yi pei huai .chuang yin ku wei qiu jiang jing .
shi shi tian qi qing .si jiong wu chen lv .gu wo xiao xiang ying .zhi you dan sha yi ..
.feng qu luan gui bu ke xun .shi zhou xian lu cai yun shen .ruo wu shao nv hua ying lao .

译文及注释

译文
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常(chang)相似。
晚霞渐渐消散,隐去了最后的绚烂;水中的新月,如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望:那一带清清的天河,在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋(qiu)天了,凉意笼罩着京都。
白虹作骖马驾车飞行(xing)啊,经历群神的一个个神宫。
远处舒展的树林烟雾漾潆,好(hao)像纺织物一般,秋寒的山色宛如衣带,触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼,有人正在楼上独自忧愁。
庭院深深,不知有多深?杨柳依依,飞扬起片片烟雾,一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方,她登楼向远处望去,却看不见那通向章台的大路。
  有子问曾子道:“在先生(孔子)那里听说过失去官职方面的事情吗?”(曾子)说:“听他说的是:‘希望丢官后赶快贫穷,希望死后赶快腐烂’。”有子说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我(的确是)从先生(孔子)那听来的。”有子又说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我是和子游一起听见这话的。”有子说:“的确(说过)。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说:“有子说话很象先生啊!那时先生住在宋国,看见桓司马给自己做石椁,三年还没完成。先生说:‘像这样奢靡,(人)不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望(人)死了赶快腐烂,是针(zhen)对桓司马而说的。 南(nan)宫敬叔(他原来失去官职,离开了鲁国)回国,必定带上宝物朝见国王。先生说:‘像这样对待钱财(行贿),丢掉官职(以后)不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷,是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说:“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说:“您怎么知道的呢?”有子说:“先生给中都制定的礼法中有:棺材(板)四寸,椁(板)五寸。依据这知道(先生)不希望(人死后)迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时,打算前往楚国,就先让子夏去(打听),又让冉有去申明(自己的想法)。依据这知道(先生)不希望(失去官职后)迅速贫穷。”
  您一向小心地奉养双亲,使日子过得很安宁,只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您,同时,调和饮食的工具,也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
拂晓的云与攀在漫天游动,楼台殿阁高高耸立触天空。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?

注释
(1)自:在,从
179.乞:索取。小臣:奴隶,指伊尹。
⑥太师:对乐师的称呼。诏:告诉。
⑷华胥(xū):梦境。
53甚:那么。
于:在。

赏析

  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  李白的诗以豪迈飘逸著称,但这首诗却没有一点纵放。风格极为朴素自然。诗人用平铺直叙的写法,像在叙述他夜宿山村的过程,谈他的亲切感受,语言清淡,不露雕琢痕迹而颇有情韵,是李白诗中别具一格之作。
  但这种单纯的歌谣,虽然古老,却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后,像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”,像唐人王勃(bo)《山中》的“长江悲已滞,万里念将归;况属高风晚,山山黄叶飞”,直到现代徐志摩的《落叶小唱》,不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中,已经关联着人生最基本的两种情绪:对于岁月的留恋,以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪,每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
  然而"无才思"三字颇怪异,遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学,不要像杨花那样白首无成;或谓隐喻人之无才,作不出好文章;或言有所讽喻;或言赞赏杨花虽无芳华,却有情趣和勇气。细审诗意,诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。
  诗的后半部分,奉献祭品,祈求福佑,纯属祭祀诗的惯用套路,本无须赘辞,但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴,这与成王的新即位,而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会:就臣子而言,先王驾驭得了他,他服先王,但未必即如服先王一般无二地服新主;就新主而言,也可能会一朝天子一朝臣。因此,在最高统治者更换之时,臣下的离心与疑虑往往是同时并存,且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯,委以辅佐重任,寄以厚望,便是打消诸侯的疑虑,防止其离心,达到稳定政局的目的。可见,《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯,结以诸侯,助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公,实在并非出于偶然。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进(geng jin)一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  江夏女子与丈夫的结合,感情基础较之长干女夫妇似乎薄弱得多。这位江夏女子自幼多愁善感,向往爱情几乎是她惟一的精神生活。她的幻想是“为言嫁夫婿,得免长相思”,不免把爱情问题看得太简单,她还不知道“负心汉”的含义,就委身商贾。殊不如商贾的生活方式特点之一是流动性大,根本不可能“白头不相离”的。
  在历代的诗词中,有不少咏梅之作。早在(zao zai)南朝诗人何逊的《扬州法曹梅花盛开》诗中,就写下“衔霜当路发,映雪拟寒开"的名句。鲍照的《梅花落》则以庭院中的杂树为反衬,赞叹梅花“念其霜中能作花,露中能作实”。体物写志,借事明情,在诗人们笔底下的梅花,常常被引为傲视霜雪,坚贞不屈的高洁品质的象征。柳宗元的《《早梅》柳宗元 古诗》诗同样如此。诗人以《早梅》柳宗元 古诗迎风斗寒,昂首开放的英姿,委婉地表达了自己正直无私的胸怀,显示出对理想执着追求的意志,表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。这首诗用简朴、疏淡的文辞刻画《早梅》柳宗元 古诗傲立风霜昂首开放的形象,抒写诗人的情志,状难写之物如在眼前,含不尽之意见于言外,梅的风骨与作者的人格融为一体,含蓄蕴藉,感情深挚委曲,给人以很强的感染力。
  上片写对二帝的怀念和报国无成的忧愁。“塞上风高,渔阳秋早。”因北国秋来,作者对囚居北国的宋徽宗、宋钦宗倍加怀念。渔阳本唐时蓟州,此处泛指北地。他所惆怅的是“翠华音杏”。自从二帝北行后,至今“翠华一去寂无踪”。(鹿虔扆《临江仙》)翠华,本是帝王仪仗中以翠鸟羽为饰的旗帜,此处代指皇帝。“驿使空驰,征鸿归尽,不寄双龙消耗”。双龙,指徽宗和钦宗。不论“驿使”,还是“征鸿”,都没有带来任何关于二帝的消息。这说明一位忠于君国的忠臣对北宋被金人灭亡这一惨痛的历史事件是刻骨铭心的。“念白衣、金殿除恩;归黄阁,未成图报”。白衣,没有官职的平民;除恩,指授官;黄阁,汉代丞相听事的门称黄阁,借指宰相。高宗起用李纲为相,李纲向高宗建议:“外御强敌,内销盗贼,修军政,变士风,裕邦财,宽民力,改弊法,省冗官,……政事已修,然后可以问罪金人……使朝廷永无北顾之忧。”(《宋史·李纲传》)由于高宗外受金兵强大压力,内受投降派的怂恿,无力振作,决心南逃。李纲被罢官,他想到自己出身平民,深沐皇恩,“未成图报”,实在是无由图报,情有可原,只留下满怀遗憾,一腔悲愤。
  首联以梅不畏严寒、笑立风中起句,“众”与“独”字对出,言天地间只有此花,这是何等的峻洁清高。然而梅品虽高,却不骄傲,只在一方小园而且是山间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏,这又是一种何等丰富的宁静与充实的美丽。
  “楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。”前二句展示了一幅让人惊叹的画面。王大娘那细细的长竿顶着那么大的一座木山,还有一个小孩子在山上翻滚出入,真够刺激。而着一“唯”字,更有“万绿丛中一点红”之妙。
  开头四句写自己将出任郡守,因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”,敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用,因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”,行役,指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”,敬其职役,指郑重对待皇帝的任命,故须到官就职。“皇邑”,犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡,故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江,古瓯越之地。“相期”的“相”,虽有互相、彼此之意,却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿,这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的,不是去度假的,到任之后,根本谈不到“憩”,而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字,言外之意,作者被朝廷外迁并非受重用,而是投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树,只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”,借此,利用这次机会;“永幽栖”,长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”,并且想长此以往地生活下去,这就是反话,就是牢骚。事实上,谢灵运本人原是不甘寂寞的。
  颔联“因知海上神仙窟,只似人间富贵家”,正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运,以倒说出之,便觉语新意奇。本来神话中的仙境,人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说,即使“海上神仙窟”,也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语,衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说:“只是说人间富贵,几如海上神仙,一用倒说,顿然换境。”
  晋代的大书法(shu fa)家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  第四句写岸旁老树,春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连(xiang lian),说它“无丑枝”,是作者的新意。这样写,不仅使这一平常村野增添几分春色,更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新,心意难老大,有如妖娆女,老自有余态”(《水谷夜行》)。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”,正是作者“心意难老大”的自我写照。
  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
意境美  文章开篇以简洁的笔触,给人们勾画了富春江山水的背景:阳光明媚,天高云淡,空气清新,山色苍翠,并总述自富阳至桐庐水上之游的总体印象:“奇山异水,天下独绝”。 第二段写“异水”。先抓住其“缥碧”的特点,写出了其晶莹清澈的静态美:这水仿佛透明似的,可以一眼见底,连那倏来忽去的游鱼,水底累累的细石,都可以一览无余。然后以比喻夸张的手法,勾勒其急湍猛浪的动态美:这水有时又迅猛奔腾,一泻千里,使人感到惊心动魄。这样描写,静中有动,动静结合,显示出了富春江水的秀丽之美和壮观之美,突出地表现了一个“异”字。  第三段写“奇特的山”。首先从形的角度写山势本身之奇,奇在“负势竞上”、“争高直指”。山本是静止的,而在作者笔下,却仿佛有无穷的奋发向上的生命力,它们仿佛要挣脱大地,直上青天,欲上不能,便“千百成峰”,层峦叠嶂。其次从声的角度写空山天籁之奇。空山幽谷之中,泉水叮咚,百鸟和鸣,知了叫个不停,猿猴啼个不住,这些欢快的声音,汇成一曲对生命的颂歌,把这寂静的山谷,变成一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世(de shi)界。山包容了这些生命,这些生命给这山以无限生气。再次从色的角度写山林中有日无光之奇。山外虽然晴光万里,山中却别有景象。作者笔锋又从动到静,写出了谷中枝密林茂,浓荫蔽目,在白天也只是“有时见日”的幽暗的景象。这一段写山之形之声之色,都紧扣一个“奇”字。  作者抓住此山此水特征,把动与静、声与色、光与影巧妙结合,为读者描绘出一幅充满生命力的山水图,让读者充分享受到了富春江两岸的“山川之美”。

创作背景

  本词分上下两片,上片描写在边境前沿外出打猎,隐隐约约地望见昭君墓,引发了他的“闲愁”。“闲愁”是什么?就是他在下片中所发的感慨。词的重点在下篇。表面上是议论拥有贤臣良将和广阔疆上的强大的汉天子,不应当让王昭君这个弱女子冤家蒙羞。实际上作者是借古讽今,批评宋朝廷的屈辱求和的对外政策。

  

蔡以瑺( 五代 )

收录诗词 (5614)
简 介

蔡以瑺 蔡以瑺,字季圭,萧山人。同治戊辰进士,改庶吉士,授刑部主事。

天香·咏龙涎香 / 祖珽

嘉名悬日月,深谷化陵丘。便可招巢父,长川好饮牛。"
处世堪惊又堪愧,一坡山色不论钱。"
羞涩佯牵伴,娇饶欲泥人。偷儿难捉搦,慎莫共比邻。
"欲结千年茂,生来便近松。迸根通井润,交叶覆庭秾。
递香风细细,浇绿水瀰瀰。只共山僧赏,何当国士移。
投金渚畔春杨柳,自此何人系酒船。"
"犬戎西集杀幽王,邦土何由不便亡。
输他江上垂纶者,只在船中老便休。"


浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 王晙

戎提虎仆毛,专奉狼头纛。行府寄精庐,开窗对林麓。
陷却平阳为小怜,周师百万战长川。
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀,更有长庚瞰曙流。
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
顺风调雅乐,夹道序群班。香泛传宣里,尘清指顾间。
"却到同游地,三年一电光。池塘春草在,风烛故人亡。
不如坐钓清溪月,心共寒潭一片澄。"
莫遣宣城独垂号,云山彼此谢公游。"


南乡子·梅花词和杨元素 / 王瀛

化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕,愁云阴隔乍依稀。
风铃乱僧语,霜枿欠猿啼。阁外千家月,分明见里迷。"
"弯环青径斜,自是野僧家。满涧洗岩液,插天排石牙。
天淡沧浪晚,风悲兰杜秋。前程吟此景,为子上高楼。"
扫叶寒烧鼎,融冰晓注瓶。长因内斋出,多客叩禅扃。"
"一闭香闺后,罗衣尽施僧。鼠偷筵上果,蛾扑帐前灯。
"人指南台山与川,大惊喜气异当年。花迎金册非时拆,
宦游兼得逍遥趣,休忆三吴旧钓津。"


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 陈景融

"戎羯谁令识善言,刑将不舍遽能原。
供得半年吟不足,长须字字顶司仓。"
欲把伤心问明月,素娥无语泪娟娟。"
三主礼闱年八十,门生门下见门生。"
生缘在地南浮去,自此孤云不可期。"
玉弩将军涕自零。茅洞白龙和雨看,荆溪黄鹄带霜听。
松根醒客酒,莲座隐僧家。一道帆飞直,中筵岳影斜。
圣朝新奏校书郎。马疑金马门前马,香认芸香阁上香。


秦女卷衣 / 汤礼祥

若是五陵公子见,买时应不啻千金。
麾驱非吾任,遁避亦无术。惟当俟其定,静坐万虑一。"
"江天暑气自凉清,物候须知一雨成。松竹健来唯欠语,
"三月光景不忍看,五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅,
"窦岭吟招隐,新诗满集贤。白衫春絮暖,红纸夏云鲜。
观星始觉中郎贵,问俗方知太守廉。宅后绿波栖画鹢,
睡怯交加梦,闲倾潋滟觞。后庭人不到,斜月上松篁。"
"纨扇相欹绿,香囊独立红。浸淫因重露,狂暴是秋风。


霜天晓角·晚次东阿 / 姜彧

"东窗未明尘梦苏,唿童结束登征途。落叶铺霜马蹄滑,
"此心兼笑野云忙,甘得贫闲味甚长。病起乍尝新橘柚,
终须康庶品,未爽漱寒流。议在归群望,情难恋自由。
百岁无愁即是仙。野叟并田锄暮雨,溪禽同石立寒烟。
桃花脸薄难藏泪,柳叶眉长易觉愁。
"石城昔为莫愁乡,莫愁魂散石城荒。江人依旧棹舴艋,
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛,挂处常疑露滴僧。
闻说石门君旧隐,寒峰溅瀑坏书堂。"


减字木兰花·春月 / 王静涵

雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴,不劳商皓定欹倾。
世情如此住应难。围棋已访生云石,把钓先寻急雨滩。
"四序风光总是愁,鬓毛衰飒涕横流。
"落日停桡古渡边,古今踪迹一苍然。平沙尽处云藏树,
"何年万仞顶,独有坐禅僧。客上应无路,人传或见灯。
"粉墙残月照宫祠,宴阕银瓶一半欹。
"噼碎琅玕意有馀,细泉高引入香厨。
"江山节被雪霜遗,毒草过秋未拟衰。


过香积寺 / 倪昱

"浮世浮名能几何,致身流落向天涯。少年心壮轻为客,
吟诗台上如相问,与说蟠溪直钓翁。"
不须更奏幽兰曲,卓氏门前月正明。"
弄帐鸾绡映,藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓,筋拨赛神弦。
南国东邻各一时,后来惟有杜红儿。
无限别情言不得,回看溪柳恨依依。"
吁余将四十,满望只如此。干泽尚多难,学稼兹复尔。
只道诗人无佛性,长将二雅入三乘。"


游太平公主山庄 / 李伯瞻

卷箔清江月,敲松紫阁书。由来簪组贵,不信教猿锄。"
当时不是二君计,匹马那能解赵围。"
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶,铜瓶口塞井中柴。
"多才翻得罪,天末抱穷忧。白首为迁客,青山绕万州。
虽遇河清圣,惭非岳降贤。皇慈容散拙,公议逼陶甄。
两桨咿哑过花坞。正值连宵酒未醒,不宜此际兼微雨。
"鼓角迎秋晚韵长,断虹疏雨间微阳。两条溪水分头碧,
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗,闻蝉诗苦即思家。


漫成一绝 / 魏毓兰

禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远,塔顶巢禽见海微。
"青帝东来日驭迟,暖烟轻逐晓风吹。罽袍公子樽前觉,
野兽眠低草,池禽浴动荷。眼前馀政在,不似有干戈。
绮罗堆里春风畔,年少多情一帝王。
月离山一丈,风吹花数苞。(见《吟窗杂录》)
饮散那堪月在花。薄宦因循抛岘首,故人流落向天涯。
雨后碧苔院,霜来红叶楼。闲阶上斜日,鹦鹉伴人愁。
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏,莫从闲处挞驽骀。