首页 古诗词 惠州一绝 / 食荔枝

惠州一绝 / 食荔枝

金朝 / 张安弦

一颠一狂多意气,大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字,
皎色新磨出,圆规旧铸成。愁容如可鉴,当欲拂尘缨。"
"桑干归路远,闻说亦愁人。有雪常经夏,无花空到春。
而我诚愚者,夫君岂病诸。探题多决胜,馔玉每分馀。
彼美金石分,眷言兰桂芳。清晖讵同夕,耿耿但相望。"
长廊朝雨毕,古木时禽啭。积翠暧遥原,杂英纷似霰。
摛霞晚舒艳,凝露朝垂珠。炎沴昼方铄,幽姿闲且都。
诚知暂别那惆怅,明日藤花独自看。"
难得相逢容易别,银河争似妾愁深。"
小婢偷红纸,娇儿弄白髯。有时看旧卷,未免意中嫌。"
"都尉出居延,强兵集五千。还将张博望,直救范祁连。
溟涨前程险,炎荒旅梦孤。空悲鸢跕水,翻羡雁衔芦。
关楼前望远,河邑下观平。喜气回舆合,祥风入旆轻。
"春风入香刹,暇日独游衍。旷然莲花台,作礼月光面。
小弦似春燕,喃喃向人语。手头疾,腕头软,


惠州一绝 / 食荔枝拼音解释:

yi dian yi kuang duo yi qi .da jiao yi sheng qi rang bi .hui hao shu hu qian wan zi .
jiao se xin mo chu .yuan gui jiu zhu cheng .chou rong ru ke jian .dang yu fu chen ying ..
.sang gan gui lu yuan .wen shuo yi chou ren .you xue chang jing xia .wu hua kong dao chun .
er wo cheng yu zhe .fu jun qi bing zhu .tan ti duo jue sheng .zhuan yu mei fen yu .
bi mei jin shi fen .juan yan lan gui fang .qing hui ju tong xi .geng geng dan xiang wang ..
chang lang chao yu bi .gu mu shi qin zhuan .ji cui ai yao yuan .za ying fen si xian .
chi xia wan shu yan .ning lu chao chui zhu .yan li zhou fang shuo .you zi xian qie du .
cheng zhi zan bie na chou chang .ming ri teng hua du zi kan ..
nan de xiang feng rong yi bie .yin he zheng si qie chou shen ..
xiao bi tou hong zhi .jiao er nong bai ran .you shi kan jiu juan .wei mian yi zhong xian ..
.du wei chu ju yan .qiang bing ji wu qian .huan jiang zhang bo wang .zhi jiu fan qi lian .
ming zhang qian cheng xian .yan huang lv meng gu .kong bei yuan tie shui .fan xian yan xian lu .
guan lou qian wang yuan .he yi xia guan ping .xi qi hui yu he .xiang feng ru pei qing .
.chun feng ru xiang sha .xia ri du you yan .kuang ran lian hua tai .zuo li yue guang mian .
xiao xian si chun yan .nan nan xiang ren yu .shou tou ji .wan tou ruan .

译文及注释

译文
  “圣明的先王制定(ding)祀典的准则是(shi),对百姓执行(xing)法度就祭祀他(ta),努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作(zuo)为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进(jin)一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很(hen)暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
  周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
山上有树木啊树木有丫枝,心中喜欢你啊你却不知此事。
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
  不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻(chi)辱的所在?
  世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。

注释
140. 婚姻:亲戚,因男女婚嫁而结成亲戚。所以……:名词性短语,可译为“……的缘故”或“之所以……”。
(9)凌辱:欺侮与污辱
以(以其罪而杀之):按照。
宋祖:宋太祖赵匡胤(927~976),宋朝的创业皇帝。
10.岂:难道。
⑶具论:详细述说。
43.过我:从我这里经过。
扫迹:遮蔽路径。
28、忽:迅速的样子。

赏析

  第二句,进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空(gao kong),俨如帷幕,色比鸦青,倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上(shang),悬挂着一轮明月,色泽的优雅、美丽,颇能引人入胜。还不止此,在这里作者不说“月”而说“一团冰”。团者,圆也;而冰的内涵首先是凉其次是亮,再次是白,这较之“一轮月”不仅更为形象,而且创造出一个既优美又冷清,既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受,而且能给人以情操的陶冶。
  诗的开头用了画意般的描写,点明时间和地点。这是临水的地方,淮河碧绿的颜色被映在门上,应该是晚上吧,白天太阳下水的影子应该是闪烁不定的,不能看清楚颜色。只有静夜下平静的水面才会将绿色抹在人家的门户上吧。当然做这个推测,也因为诗人后面还写有留客的句子,应该天色已晚主客都有了不便之处,诗人才会生出挽留的心意吧。后面的两个短句都有祝福的意思。尤其用渐渐高升的明月来比喻朋友将要得到的发展,表明诗人不但希望他能高官厚禄,而且希望他能成为清正廉明的好官,诗人真是在用善良的心对待朋友。春季的淮河潮水会夜夜高涨,诗人用潮水来形容自己对朋友的思念之心,这里即使有夸张地一面,但是也很形象化了那看不见的心绪,诗人的思念一下子变生动了。比喻的作用有说明,也有加深理解的一面。
  琴是中国古代传统民族乐器,由七条弦组成,所以首句以“七弦”作琴的代称,意象也更具体。“泠泠”形容琴声(qin sheng)的清越,逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清,极为形象,引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态,可见琴声的超妙。高雅平和的琴声,常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名,一语双关,用意甚妙。
  “望夫处,江悠悠”这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石,动静相间,相映生辉。“望夫处,江悠悠”,写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象,把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,在思念,在等待。这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
  卢纶《塞下曲》共六首一组,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第二首,描写将军夜里巡逻时景况。
  起首二句,即以松的高洁之态动人情思,风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态,用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声,简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”,更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
  此篇无首无尾,诗人只是选择男子离家出走,女子拽着男子衣袖,拉紧他的手,苦苦哀求他留下的一个小镜头,以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句,既没有点明男子离家出走的原因,也没有交代他们之间是什么关系,然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面,却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景:一对男女在大路上追逐,女的追上男的,在路边拉扯纠缠,还似乎有女子悲怆的哭诉声,她呼唤着男子,不断重复地说着:“不要嫌恶丢弃我!”“多年相爱不能说断就断!”除此,她已经没有别的话要说,仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下,他能回心转意,两人重归于好,相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是,诗至此却戛然而止,不了了之,留下了一大片画面空白,容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造,去丰富,可能有多种不同的设想,绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的,但却是极具有包孕性的。
  在这首诗中,最可注意的有两点:一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙,而且提出了惠师牖民的主张,这和邵公之谏在某种意义上说是相通的,具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想,来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬,从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君,对此是应当有所触动的。
  这首诗语言通俗流畅,无生僻的词语,无深奥的典故,而是口语入诗,以口语写自己青年时期及现在的生活,写现在的心境,而“数雁行”一句又含蓄深刻,意在言外。
  庾信留仕北朝后,常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象,并不一定是即目所见,而是综合若干具有北方特征的景物,再结合几个典故,构成冷落萧索的总体印象,借以抒写出心头的凄凉之感。
  诗人夜宿深山里面的一个寺庙,发现寺院后面有一座很高的藏经楼,于是他登了上去。凭栏远眺,星光闪烁,李白诗性大发,写下了这一首纪游写景的短诗。
  最后二句,诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿:“明朝望乡处,应见陇头梅(mei)。”意思是说:明晨踏上岭头的时候,再望一望故乡吧!虽然见不到她的踪影,但岭上盛开的梅花该是可以见到的!《荆州记》载,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南何所有,聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归,但他十分希望也能寄一枝梅,安慰家乡的亲人。
  这是一首纪行诗,全诗明快自然,极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间,“梅子黄时”正是江南梅雨时节(黄梅天),难得有这样“日日晴”的好天气,因此诗人的心情自然也为之一爽,游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行,溪尽而兴不尽,于是舍舟登岸,山路步行。一个“却”字,道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”,写绿树荫浓,爽静宜人,更有黄鹂啼鸣,幽韵悦耳,渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程,“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓,故能注意到归途有黄鹂助兴,由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
  风格清而不弱。唐代常建的《题破山寺后院》云:“曲径通幽处,禅房花木深”,形象与此诗一二句相似,但常诗写出世之想,寂灭之感,这首诗洒脱不羁。欧阳修称舜钦“雄豪放肆”((祭苏子美文》),故虽同写清景,却能寓流丽俊爽于清邃幽远之中,清而不弱,逸气流转,于王、孟家数外别树一格。
  1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。
  项羽、刘邦当初并不是什么大人物,不过都是有野心的人。照司马迁的记载,他俩都见过秦始皇。项羽见了说:“彼可取而代也!”刘邦见了说:“大丈夫当如此也!”虽然一个藐视,一个艳羡,目标却都是自己想当皇帝。后来果然为了天下,龙争虎斗,打得个昏天黑地,野心得遂,小人物也就进入了“大人物”的圈子。在这场争夺中,刘邦胜了,项羽败了。在以成败论英雄的中国,自然会为胜者送上无量赞歌,对失败者则大抵少有好话,能像司马迁那样把(yang ba)项羽列入《本纪》,还有不少赞许之辞,就算很不容易了。王象春从功业的成就来观察,以为刘邦能去秦苛法,约法三章,如天降甘霖,深得民心,可谓真龙;项羽勇可称虎,但入关后只知掮枪绰棒、纵火劫掠,不懂收拾人心,只是一介莽夫,终较刘邦逊色。
  诗开篇写道:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。”阵阵秋风卸白云而飞,岸边的树木已不复葱郁,然而纷纷飘坠的金色的落叶,为秋日渲染了一副斑斓的背景。大雁苍鸣,缓缓掠过樯桅……短短两句,清远流丽。

创作背景

  此外,谢庄《《月赋》谢庄 古诗》云:“洞庭始波,木叶微脱。”《宋书·孝武帝纪》载元嘉二十八年,“(刘骏)迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史,持节如故。”《文帝纪》载元嘉二十八年“六月壬戌,以北中郎将武陵王骏为江州刺史”。荆州之江夏,正距洞庭湖不远,六月后不久正是落叶的秋天。

  

张安弦( 金朝 )

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简 介

张安弦 字琴父,浙江乌程人。

酬王维春夜竹亭赠别 / 木初露

故交君独在,又欲与君离。我有新秋泪,非关宋玉悲。
雪昼唯逢鹤,花时此见君。由来禅诵地,多有谢公文。"
井邑嵩山对,园林颍水连。东人欲相送,旅舍已潸然。"
绿芜连山水连天。来时十三今十五,一成新衣已再补。
"亚相何年镇百蛮,生涯万事瘴云间。
郡中暂闲暇,绕树引诸生。开泉浴山禽,为爱山中声。
高缁寂寂不相问,醉客无端入定来。"
旧房松更老,新塔草初生。经论传缁侣,文章遍墨卿。


夜到渔家 / 但访柏

千花成塔礼寒山。洞宫曾向龙边宿,云径应从鸟外还。
古塔巢溪鸟,深房闭谷泉。自言曾入室,知处梵王天。"
月上殊开练,云行类动波。寻源不可到,耿耿复如何。"
"清昼开帘坐,风光处处生。看花诗思发,对酒客愁轻。
"潺湲半空里,霖落石房边。风激珠光碎,山欹练影偏。
故人高步云衢上,肯念前程杳未期。"
"松径引清风,登台古寺中。江平沙岸白,日下锦川红。
咏歌虽有和,云锦独成妍。应以冯唐老,相讥示此篇。"


寒食寄京师诸弟 / 高怀瑶

渐入空濛迷鸟道,宁知掩映有人家。庞眉秀骨争迎客,
"越郡佳山水,菁江接上虞。计程航一苇,试吏佐双凫。
银釭倦秋馆,绮瑟瞻永路。重有携手期,清光倚玉树。
"去者不可忆,旧游相见时。凌霄徒更发,非是看花期。
挂衲云林净,翻经石榻凉。下方一回首,烟露日苍苍。"
川程方浩淼,离思方郁纡。转枕眼未熟,拥衾泪已濡。
忽如裴旻舞双剑,七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神,
兼问前寄书,书中复达否。"


孟子引齐人言 / 充茵灵

萤影疏帘外,鸿声暗雨中。羁愁难会面,懒慢责微躬。
玉人那为簿书沈。山含瑞气偏当日,莺逐轻风不在林。
梧桐摇落似贫居。青门远忆中人产,白首闲看太史书。
若将雅调开诗兴,未抵丘迟一片心。"
昔时霜台镜,丑妇羞尔形。闭匣二十年,皎洁常独明。
绿杨如荠绕江流。定知有客嫌陈榻,从此无人上庾楼。
"送行人,歌一曲,何者为泥何者玉。年华已向秋草里,
"晚泊水边驿,柳塘初起风。蛙鸣蒲叶下,鱼入稻花中。


江城子·嫩黄初染绿初描 / 永作噩

赫赫沸泉壑,焰焰焦砂石。思减祝融权,期匡诸子宅。
寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。
"名卿步月正淹留,上客裁诗怨别游。素魄近成班女扇,
"随风柳絮轻,映日杏花明。无奈花深处,流莺三数声。
"白发放櫜鞬,梁王爱旧全。竹篱江畔宅,梅雨病中天。
转步重崖合,瞻途落照昏。他时愿携手,莫比武陵源。"
力保山河嗟下世,秋风牢落故营空。"
愁云漠漠草离离,太乙句陈处处疑。


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 东方俊郝

人来多施药,愿满不持经。相伴寻溪竹,秋苔袜履青。"
念遵烦促途,荣利骛隙光。勉君脱冠意,共匿无何乡。"
安得缩地经,忽使在我傍。亦知远行劳,人悴马玄黄。
"谢公亲校武,草碧露漫漫。落叶停高驾,空林满从官。
"白发今朝见,虚斋晓镜清。乍分霜简色,微映铁冠生。
迎春看尚嫩,照日见先荣。倘得辞幽谷,高枝寄一名。"
"昔随刘越石,今日独归时。汾水风烟冷,并州花木迟。
他皆缓别日,我愿促行轩。送人莫长歌,长歌离恨延。


从军诗五首·其二 / 汤香菱

"独向东亭坐,三更待月开。萤光入竹去,水影过江来。
"南楼渚风起,树杪见沧波。稍觉征帆上,萧萧暮雨多。
琳琅多谋蕴,律吕更相宣。晓桂香浥露,新鸿晴满川。
"重阳寒寺满秋梧,客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井,
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
堆着黄金无买处。天涯悠悠葬日促,冈坂崎岖不停毂。
林间饮酒独令随。游客尽伤春色老,贫居还惜暮阴移。
不知笔砚缘封事,犹问佣书日几行。"


登洛阳故城 / 昔从南

如今不用偷年少,拔却三茎又五茎。"
春梦不知数,空山兰蕙芳。"
莫究希夷理,空怀涣汗恩。颐神方蹈道,传圣乃尊尊。
明月虚空色,青林大小枝。还将经济学,来问道安师。"
"宋玉本悲秋,今朝更上楼。清波城下去,此意重悠悠。
过郭转经峰,忽见东西楼。瀑布当寺门,迸落衣裳秋。
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回,蔡琰愁处胡笳哀。
"破瑟悲秋已减弦,湘灵沈怨不知年。


江城子·南来飞燕北归鸿 / 谈海珠

青童撞金屑,杵臼声丁丁。膻腥遥问谁,稽首称姓名。
仙人来往行无迹,石径春风长绿苔。"
"圣朝优贤良,草泽无遗匿。人生各有命,在余胡不淑。
废业固相受,避嫌诚自私。徇吾刺促心,婉尔康庄姿。
"衔杯吹急管,满眼起风砂。大漠山沈雪,长城草发花。
才子风流定难见,湖南春草但相思。"
虽知真机静,尚与爱网并。方首金门路,未遑参道情。"
空性碧云无处所,约公曾许剡溪游。"


侍从游宿温泉宫作 / 南门凯

岁寒唯爱竹,憔悴不堪春。细与知音说,攻文恐误人。"
崦合桃花水,窗分柳谷烟。抱孙堪种树,倚杖问耘田。
"露下晚蝉愁,诗人旧怨秋。沅湘莫留滞,宛洛好遨游。
巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沈。
萧飒宜新竹,龙钟拾野蔬。石泉空自咽,药圃不堪锄。
清论既抵掌,玄谈又绝倒。分明楚汉事,历历王霸道。
"长云迷一雁,渐远向南声。已带千霜鬓,初为万里行。
"秋风飒飒雨霏霏,愁杀恓遑一布衣。