首页 古诗词 恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字

恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字

隋代 / 王景

山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字拼音解释:

shan liu chuan tai bi .feng zhong du xue lin .jin lai xin geng ku .shui fu shi zhi yin ..
tuo lv ding gui tian shang qu .kong fen liu ru wu ling tu ..
yuan cong tai wei shang .si jin xu huang zun .teng wo ba jing yu .wei chi ru tian men .
.ke cheng zhong ri feng chen ku .peng zhuan huan jia wei you qi .lin se xiao fen can xue hou .
.zheng yong han hui ci .he dang hui ji liao .qie liu lian ye xiang .wei gan man lu shao .
bie you zhen qin sheng bai ou .shi li yuan xun shen jian di .nong yuan duo zai xiao feng tou .
.xi jing seng lai shuo jiu you .xi jiang dong an shi cheng lou .xi nian yan ji yin wang hua .
ta ri xiang qi na ke ding .xian seng zhuo chu ji jing nian ..
.yu lou juan juan yin han qing .que qiao xin jia lu chu cheng .
.zhuo zai xian gao zi .shang yin du biao qi .xiao mou quan zheng guo .jiao ming kao qin shi .
.nei wei tai fa wai qiu hao .lv yu xin zai guan shu lao .
qi mo chun wang yuan .yao hui chun xing duo .
.yi wen gui que xia .ji fan shu jin tao .cang hai qi reng wan .qing zi lu jian gao .
wan wu jie sheng tu .ru ren de ben yuan .qing long jing shi gong .bai hu shui wei qian .
qian xun wan pai gong nan ce .hai men shan xiao tao tou bai .ling ren cuo ren qian tang cheng .
wo yuan zhong nan tai hua bian wei jin .wu hou jian zhi bu wei bao .wo yuan jiu zhou si hai zhi .
rong xiu cong lin li shuai cu .you tong ren shi dang shao nian .zhuang xin yi mao jie yan ran .

译文及注释

译文
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
昨夜的酒力尚未消去(qu),上马时尚需有人帮扶,清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐,倒映在曲折的流水里,垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句,如今墙上罩满了(liao)蛛网尘埃,墨色消淡,字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉,岁月如流水。我徘徊叹息,愁思如潮,久久难以平静。
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
  口渴也(ye)不能饮盗泉水,热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝,志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命,驱马将要远行。时势所迫,饥不择食,寒不择栖。时光已经逝去,而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起,树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思,在高山顶感慨悲伤。乐器(qi)绷紧了的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就犹如这急弦,谈(tan)论问题常常直言不讳,常常不为君王所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?眷顾我耿直的情怀,与古人相比真是感到惭愧。
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
抬头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。
  历史在变迁,朝代在改易。我曾经登上姑苏台,远眺浩渺的五湖,苍翠的群山,那太伯、虞仲建立的国家,阖闾、夫差争夺的对象,子胥、文种、范蠡筹划的事业,如今都已消失殆尽了,大云庵和沧浪亭的兴废,又算得了什么呢?虽然如此,钱镠趁天下动乱,窃据权位,占有吴越,国富兵强,传了四代,他的子孙亲戚,也借着权势大肆挥霍,广建宫馆园囿,盛极一时,而子美的沧浪亭,却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载,不与吴越一起迅速消失,是有原因的。
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽(qin)同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗(ma)?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
  辛垣衍(yan)说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗?”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么,我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼,先生的话,也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够,我说给您听。从前,九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美,把她献给殷纣,殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事,只是长长地叹息,殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天,想要他死。为什么和人家同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国,夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君?’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。天子到各国巡察,诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后,才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。正当这时,邹国国君逝世,齐湣王想入境吊丧,夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧,丧主一定要把灵枢转换方向,在南面安放朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助成丧仪,然而想要在邹、鲁行天子之礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今,秦国是拥有万辆战车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝,这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?”
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”

注释
3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想?  答:"大同"社会是夏以前的社会形态,过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见,"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世",同时又高于"五帝之世"。
舍去:不再等候就走了。去,离开。舍:舍弃,抛弃。
⑶悠悠:指水的长久绵延之态。
24.翕辟:翕,合。辟,开。
⑴遥:远远地。闻:听见。精舍:佛寺,此处指柏林寺。
自广:扩大自己的视野。
⑵移舟:划动小船。泊:停船靠岸。烟渚(zhǔ):指江中雾气笼罩的小沙洲。烟:一作“幽”。渚:水中小块陆地。《尔雅·释水》:“水中可居者曰洲,小洲曰渚。”

赏析

  这首诗,通篇议论说理,却不使读者感到乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问(yi wen)为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是(er shi)对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  清风翻书固然有趣,但也曾翻出莫大的悲剧来,金圣叹的“清风不识字,何必乱翻书”就翻出个文字狱来,丢了脑袋。悲乎,秦始皇首创的中国文字狱!
  第四,诗人的情趣在幽静,因此,笔下不是死寂、沉寂、寂静,而是处于清静的状态,并且给人以幽雅的感觉,这是依然充满生命活力的所在。写蝉,写鸟,而且蝉在噪,鸟在鸣,目的就在于此。后来王安石在《钟山绝句》之一中作了另一番描写:“涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。”就没有幽静的感觉,不能说不是模仿的失败。
  第四章是诗作者对来朝诸侯卓著功勋的颂扬。“维柞之枝,其叶蓬蓬”是起兴,用柞枝蓬蓬兴天子拥有天下的繁盛局面和诸侯的非凡功绩。“乐只君子,殿天子之邦”,“平平左右,亦是率从”,从天子邦国的镇抚到邻邦属国的治理,竭尽铺排之能事,以此表达对来朝诸侯的无限赞美之情。
  字面上说“北阙休上书”,实际上表达的正是(zheng shi)“魏阙心常在,金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了;原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例,唐天子便会代代如此;现在才发现:现实是这样令人失望。因而一腔幽愤,从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此,“南山归敝庐”本非所愿,不得已也。诸般矛盾心绪,一语道出,令人读来自有余味。
  这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语,出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝,而子独留努力,疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验,才能识别出谁(chu shui)的意志坚强,谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道,败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里,“劲草”混同于一般的草;在和平安定的环境中,“诚臣”也容易混同于一般的人,其特殊性没有显现出来,因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的草是强劲的,什么样的人是忠诚的。
  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
  最后两句变换句式,以有力的一问一答作结。诗人由外而内,由表层到深层,把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性,以此表明松树之所以不畏狂风严寒,是因为有坚贞不屈的高风亮节。
  可以说,李白对峨眉月始终未能忘怀,就是万里远游之后,也一直既看且忆,更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人,他带来了峨眉月,这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏,照到长安以及周围的秦川,而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实,万里共明月,本无所谓这里明月那里明月之分。但是,这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟,另一方面对比自己身似浮云,滞留吴越,羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。
  吕温是一位颇具政治才能的历史人物,其文章和诗歌,都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作,诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐,不管人民死活,不忧国家前途的丑恶行经,表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”相类似。
  如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象,是虚写,那么,以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画,是实写。字里行间,倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。
  总之,这首小诗,既创造出优美的境界,给人以美的享受,;又出以新奇的遐想,启迪着人们的思路;而那种通俗的语言,虽然传统的诗家,视为“鄙俗”,却使人感到新鲜活泼。
  “蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇,令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈,似用边塞的血泪和成。不难想象,像这样的老卒不知有多少,长年戍边的艰辛可见一斑。
  至于“我”的盼友愿望是否实现,诗中没有交代,这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的,即原先“我”的孤(de gu)独感,通过诗歌已有所宣泄,得到一定缓解。

创作背景

  《《大雅·江汉》佚名 古诗》一诗,《毛诗序》以为尹吉甫所作。今人以其无据多不相信。有人认为是召伯虎所作。其第一章诗人自称“我”,为第一人称手法写成;而第三章云:“江汉之浒,王命召虎。”说到周王之命,又自称“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等语。一般如果自称为“我”,而同周天子联系起来则称“召虎”、“虎”,则可以推定作者为召伯虎。此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样,都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。

  

王景( 隋代 )

收录诗词 (7284)
简 介

王景 王景(889年—963年),莱州掖县(今山东莱州)人。五代时期后周名将,历仕后梁、后唐、后晋、后汉、后周、北宋六朝。官至凤翔节度使、西面缘边都部署,封太原郡王。干德元年(963年),王景去世,年七十五。册赠太傅,追封岐王,谥号“元靖”。

采桑子·十年前是尊前客 / 郑弘彝

"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 黄阅古

"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
不意与离恨,泉下亦难忘。"
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,


蹇材望伪态 / 陆游

春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
自古灭亡不知屈。"
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。


望庐山瀑布水二首 / 吴弘钰

连喝三回急急去,欻然空里人头落。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。


忆王孙·夏词 / 陈矩

灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,


国风·邶风·柏舟 / 文仪

雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
春光且莫去,留与醉人看。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。


舟夜书所见 / 魏野

今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。


辽西作 / 关西行 / 李贯

"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。


一枝花·不伏老 / 吴从周

平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。


劳劳亭 / 游廷元

涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
"这畔似那畔,那畔似这畔。
见《三山老人语录》)"
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
将为数日已一月,主人于我特地切。