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解连环·怨怀无托

魏晋 / 陈东

画阁馀寒在,新年旧燕归。梅花犹带雪,未得试春衣。
"坦腹夫君不可逢,千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远,
"绝粒空山秋复春,欲看沧海化成尘。
当时若放还西楚,尺寸中华未可侵。"
舍下环流水,窗中列远岑。苔斑钱剥落,石怪玉嵚岑。 ——白居易
王孙宴罢曲江池,折取春光伴醉归。
同心知作羽,比目定为鳞。 ——张希复
新诗吟阁赏,旧业钓台空。雨雪还相访,心怀与我同。"
晨炉烟袅袅,病发霜丝丝。丈室冰凛冽,一衲云离披。
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。
外虑宜帘卷,忘情与道空。 ——杨秦卿
青鸟衔葡萄,飞上金井栏。美人恐惊去,不敢卷帘看。
"日王忿违慠,有命事诛拔。蜀险豁关防,秦师纵横猾。 ——韩愈
让美心方并,求疵意本同。光华开缜密,清润仰磨砻。
眷恋残花惹,留连醉客眠。飘香是杜若,最忆楚江边。"
"静追苹末兴,况复值萧条。勐势资新雁,寒声伴暮潮。


解连环·怨怀无托拼音解释:

hua ge yu han zai .xin nian jiu yan gui .mei hua you dai xue .wei de shi chun yi .
.tan fu fu jun bu ke feng .qian nian you zai bo ying feng .hong e hua he qing tian yuan .
.jue li kong shan qiu fu chun .yu kan cang hai hua cheng chen .
dang shi ruo fang huan xi chu .chi cun zhong hua wei ke qin ..
she xia huan liu shui .chuang zhong lie yuan cen .tai ban qian bao luo .shi guai yu qin cen . ..bai ju yi
wang sun yan ba qu jiang chi .zhe qu chun guang ban zui gui .
tong xin zhi zuo yu .bi mu ding wei lin . ..zhang xi fu
xin shi yin ge shang .jiu ye diao tai kong .yu xue huan xiang fang .xin huai yu wo tong ..
chen lu yan niao niao .bing fa shuang si si .zhang shi bing lin lie .yi na yun li pi .
you tian jiao shang qie cheng cha .bai lun jin xie su men yue .hong jin yi cai yu yuan hua .
wai lv yi lian juan .wang qing yu dao kong . ..yang qin qing
qing niao xian pu tao .fei shang jin jing lan .mei ren kong jing qu .bu gan juan lian kan .
.ri wang fen wei ao .you ming shi zhu ba .shu xian huo guan fang .qin shi zong heng hua . ..han yu
rang mei xin fang bing .qiu ci yi ben tong .guang hua kai zhen mi .qing run yang mo long .
juan lian can hua re .liu lian zui ke mian .piao xiang shi du ruo .zui yi chu jiang bian ..
.jing zhui ping mo xing .kuang fu zhi xiao tiao .meng shi zi xin yan .han sheng ban mu chao .

译文及注释

译文
愿(yuan)与为友携手同赴国事,不(bu)(bu)愁那前方的(de)征途漫漫。
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯,去寻找将军旧日的别墅遗迹,看一看那里的梅花开了没有?在梅花边我们重唱新度的词曲,要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起,再把美丽的春光带回大地。我此时的心情,与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔,以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水,我们俩默默无语,只能满怀悲恨和忧悒,把酒杯频频举起。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
青鸾不独飞去,更要载着她的爱人萧史,一起携手升天。
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住?就在这时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
再向上帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难(nan),不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平(ping)相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
  在这种情况下,邹忌上朝拜见齐威王,说:“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人有事想要求助于我,(所以)他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土,一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣,没有一个不偏爱大王的,朝中的大臣没有一个不惧怕大王的,全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来,大王您受到的蒙蔽太严重了!”
  清澈的河水映照着他的白发,刺痛了他的心。当风云际会的时候,当文王来拜师的时候,那是气如东海,势比泰山,治国方略,那是一套(tao)一套的,小人们,别小看我现在普通人一个,机会来临,小猫也变大老虎!

注释
(24).犹其有原隰衍沃也 :犹:如同,其,指代土地,原,宽阔。隰,地下而潮湿的土地。衍,地下而平坦的土地。沃,肥美得土地,就好比土地有原隰衍沃的一样。
①刚剩二句:意谓秋夜冷冰冰的被子刚刚多出了一半(即独自孤眠),而晓寒难耐,便拥被对着帘外的残月。 剩,与“盛”音意相通。《词综》卷十李甲《过秦楼》:“当暖风迟景,任相将永日,烂漫狂游。谁信盛狂中,有离情忽到心头。”此“盛”犹“剩”字,多频之义。秋衾,语见唐李贺《还自会稽歌》:“台城应教人,秋衾梦铜辇。”
②湘沚:湘水中的小洲。湘水在湖南,入洞庭湖。沚,水中小洲。朝游北岸,夕宿湘沚,是以湘水女神自喻,应取意于屈原《九歌》。此句一作“日夕宿湘沚”。 
(10)御:治理。
狗窦(gǒu dòu):给狗出入的墙洞,窦,洞穴。

赏析

  如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性,那么本篇《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志做人”的重要性。
  就算御花园是天下最美的花园,但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的,他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位,而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想,也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下,李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草,这是不应该的,宫人连起码的除草工作都不认真对待了,可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了,要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山,但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气,他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
  桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山,可记可写的东西很多,要是信马由缰,洋洋几千字亦不为多。以本文而论,登泰山路见何物,路遇何人,与子颖有何谈论,泰山有何传说,有何感慨,可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴,其级七千有余”和“道中迷雾冰滑,磴几不可登”两句,算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难,为后来者着想,需详细交代。山顶奇观,乃众人向往,不可不细细描摹。名胜古迹,土石动植冰雪,自有特色,作“记”自然不可忽略。
  末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置,无“映”字而有“映”意。一句“红蔷薇映碧芭蕉”则将“映”意点明,足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
  寺、田、鸟、烟四轴风景图,展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境,与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此,他从中领略到了莫大的兴味,渺然幽思便由此而起,令他久久留连,迟迟不愿归去。
  刘勰所说,是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中,也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们(wo men)来说,重点所在,在其意而不在其形。
  十年磨一剑,霜刃未曾试
  作为一首题赞诗,诗人深情赞美了一位虔诚的和尚,也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗,诗人以清词丽句,素描淡抹,写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋,远峰近壑,晚霞披洒,空翠迷蒙,自然幽雅,风光闲适,别有一种生意,引人入胜,诗作至今仍为精品。
  不过话就说回来,江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情
  本诗首二句主要是说冯著刚从长安以东的地方来,还是一派名士兼隐士的风度。接着,诗人自为问答,料想冯著来长安的目的和境遇。“采山”句是俏皮话,打趣语,大意是说冯著来长安是为采铜铸钱以谋发财的,但只得到一片荆棘,还得买斧斫除。其寓意即谓谋仕不遇,心中不快。诗人自为问答,诙谐打趣,显然是为了以轻快的情绪冲淡友人的不快,所以下文便转入慰勉,劝导冯著对前途要有信心。但是这层意思是巧妙地通过描写眼前的春景来表现的。
  本文论点明确,论据翔实,论证手段缜密严谨,语言犀利明快,选词恰如其分。在柳文中堪称上乘之作,值得我们仿效。
  此诗一开始,直写时事:“洛阳三月飞胡沙,洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血,白骨相撑如乱麻。”这一年的正月,安禄山在洛阳称“大燕皇帝”,洛阳成了叛军的政治中心。洛城西南的天津桥下血流成河,洛城的郊野白骨如山。“我亦东奔向吴国,浮云四塞道路赊”,报国无门,空有一身匡世救国之心的诗人李白无奈只能奔往东南吴地以避战乱。
  梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗虽写送别,却表现了对人民疾苦的深切关心。
  《馈岁》全诗十六句,可以(ke yi)分为三节(jie)。前四句为第一节,交代馈岁风俗的依据。一年的农事中,大家互相帮助,大功已成,终年劳苦,岁暮的余暇稍纵即逝,所以不计较物品,以物相赠,以免造成“为欢无及”的遗憾。这几句交代背景,点明题目。“为欢恐无及”五字,直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句,举出馈岁之礼,人们各随各自的财力。两句总领下六句,下六句分说,“置盘”二句承接上文,“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔,富家的彩绣耀眼,贫家的“微挚”(“挚”同“赞”,礼品)是“舂磨”(指粮食加工的粉糕之类),使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中,这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论,自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节,将内容引到写诗的当前。乡风(对照“官居”)二字总束前文,又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家,而在佳节期间,歌颂故乡习俗,叹无人共举乡风,一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。
  该诗首联写夜读的缘起,起笔虽平,却表现了作者济世的理想抱负。颔联写老(xie lao)来读书兴味盎然,令人倍感亲切。颈联说明诗人秋夜常读书至“二鼓”时分,还恋恋不忍释卷。尤其感人的是冬夜,窗外冰天雪地,寒气凛冽,室内却见诗人精神振奋。尾联以睡前进食作结,表现作者的清苦生活和好学不倦的情怀。

创作背景

  晴雯是《红楼梦》主人公贾宝玉的大丫环,风流灵巧、心志两洁与林黛玉相近,故历来有“晴为黛影”之说。在《红楼梦》中,与晴雯相关的著名情节有第三十一回的“撕扇”,第五十二回的“补裘”。前者表现物随人性,宝玉尊重晴雯的自由个性;后者突出了晴雯的慧心巧手,于重病之际殚心竭力,织补“雀金裘”,见出其为宝玉分忧解难的赤诚之心。第三十七回写她不屑拾人余惠,不怕冲撞太太的言论;第七十四回写抄检大观园时,她兜底倒箧,使王善保家自讨没趣的行动,都显出其与众丫环不同的见识与骨气。到第七十七回“俏丫环抱屈天风流”,晴雯终因遭忌被逐、抱屈天亡。第七十八回写宝玉构想晴雯死后做了芙蓉花神,于是就有了《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》这样一篇至纯至情文字。

  

陈东( 魏晋 )

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简 介

陈东 陈东(1086~1127年),字少阳,北宋元祐元年(1086年)出生于一个“自五世以来,以儒嗣其业”的家庭。陈东很早就有声名,洒脱不拘,不肯居于人下,不忧惧自己的贫寒低贱。蔡京、王黼当时用事专权,人们不敢指责,只有陈东无所隐讳忌讳。他参加宴会集会,在座的客人害怕连累自己,都避开他。后来以贡士进入太学。

观游鱼 / 良乂

"闲坊宅枕穿宫水,听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦,
山郎不作同行伴,折得何由寄所思。"
一片寒塘水,寻常立鹭鸶。主人贫爱客,沽酒往吟诗。
大道重苏息,真风再发扬。芟夷逾旧迹,神圣掩前王。
韩干变态如激湍, ——郑符
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座,瑶华频复惠清音。
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷,剑横天外八风清。
"手接汨罗水,天心知所存。固教工部死,来伴大夫魂。


南歌子·香墨弯弯画 / 马体孝

妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视, ——孟郊
芸黄众芳晚,摇荡居人思。 ——皎然
寒烛照清夜,笙歌隔藓墙。一从飞燕入,便不见君王。
"峭壁猿啼采处深,一枝奇异出孤岑。感师千里寄来意,
蒲桃锦是潇湘底,曾得王孙价倍酬。"
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏,吟窗冷落白蟾蜍。
汉王不及吴王乐,且与西施死处同。"
早晚回鞭复南去,大衣高盖汉乡风。"


锦缠道·燕子呢喃 / 王谷祥

白骨已枯沙上草,家人犹自寄寒衣。"
"一言能使定安危,安己危人是所宜。
惟有南边山色在,重重依旧上高台。"
泉台定将入流否,邻笛足疑清梵馀。 ——段成式"
以上并《吟窗杂录》)"
倒着接z5发垂领, ——皎然
众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪更纷纷。"
"绵绵夕漏深,客恨转伤心。抚弦无人听,对酒时独斟。


白鹿洞二首·其一 / 载湉

绿水夹时龙影来。风触有声含六律,露沾如洗绝浮埃。
"用之大曰橹,冠乎小者楫。通津既能济,巨浸即横涉。
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝,宣室征还子未迟。
"九十日秋色,今秋已半分。孤光吞列宿,四面绝微云。
玉楼天半起笙歌,风送宫人笑语和。
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。
"暮春滴血一声声,花落年年不忍听。
多把沈檀配龙麝,宫中掌浸十香油。


遐方怨·凭绣槛 / 张邵

青云路难近,黄鹤足仍鋜.未能饮渊泉,立滞叫芳药。 ——孟郊
万万花中第一流,浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子,
水怒已倒流,阴繁恐凝害。 ——孟郊
往途遵塞道,出祖耀都门。策令天文盛,宣威使者尊。
众口声光夸汉将,筑头勋业佐淮王。(《贺池阳太守正命》,
纷纷飏寥泬,远近随虚舲.铁石砺觜爪,金碧辉光翎。
"有美为鳞族,潜蟠得所从。标奇初韫宝,表智即称龙。
看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,


守岁 / 胡祗遹

自省此身非达者,今朝羞拜四先生。"
岩高时褭褭,天净起悠悠。傥见朝宗日,还须济巨舟。"
义激忠贞没,词伤兰蕙焚。国人皆堕泪,王府已铭勋。
春水如蓝垂柳醉,和风无力袅金丝。
"桃李栽成艳格新,数枝留得小园春。
洗沐恣兰芷,割烹厌腗臄。喜颜非忸怩,达志无陨获。 ——李正封
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短,误绾同心带不长。
好月曾同步,幽香省共闻。相思不相见,林下叶纷纷。"


醉中天·佳人脸上黑痣 / 李璧

三休开碧岭,万户洞金铺。摄心罄前礼,访道挹中虚。
俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂。"
"晓色教不睡,卷帘清气中。林残数枝月,发冷一梳风。
鹰象敷宸极,寰瀛作瑞坊。泥丸封八表,金镜照中央。
"侧影频移未退朝,喜逢贤相日从高。
"二月正绵绵,离情被尔牵。四郊初过雨,万里正铺烟。
"杨柳城初锁,轮蹄息去踪。春流无旧岸,夜色失诸峰。
"暖气飘苹末,冻痕销水中。扇冰初觉泮,吹海旋成空。


临江仙·寒柳 / 曹振镛

"杳杳金陵路,难禁欲断魂。雨晴山有态,风晚水无痕。
迥彻来双目,昏烦去四支。霞文晚焕烂,星影夕参差。 ——刘禹锡
一个孩儿拼不得,让皇百口合何如。"
海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字,乃是多情乔亚元。
故园兄弟别来久,应到清明犹望归。"
海浪南曾病,河冰北苦游。归来诸弟子,白遍后生头。"
"好是山家凤,歌成非楚鸡。毫光洒风雨,纹彩动云霓。


小雅·蓼萧 / 黄金台

"万朵当轩红灼灼,晚阴照水尘不着。西施醉后情不禁,
"满城文武欲朝天,不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月,
"身闲赢得出,天气渐暄和。蜀马登山稳,南朝古寺多。
草珠竞骈睛。浮虚有新劚, ——孟郊
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发,闲情将欲傲簪裾。
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。
"山寒草堂暖,寂夜有良朋。读易分高烛,煎茶取折冰。
"海陵城里春正月,海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼,


题画帐二首。山水 / 赵瞻

"我唿古人名,鬼神侧耳听:杜甫李白与怀素,
"国风千载务重华,须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉,
方知醉兀兀,应是走营营。凤阁鸾台路,从他年少争。 ——白居易"
开窗闻落叶,远墅见晴鸦。惊起晓庭际,莺啼桃杏花。"
"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。
南邻雨中揭屋笑,酒熟数家来相看。"
尽道君王修圣德,不劳辞辇与当熊。
"珠馆冯夷室,灵鲛信所潜。幽闲云碧牖,滉漾水精帘。