陇上应回首，河源复载驰。孤峰问徒御，空碛见旌麾。
何无情而雨绝，梦虽往而交疏。横流涕而长嗟，
"送别枯桑下，凋叶落半空。我行懵道远，尔独知天风。
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫，苦竹丛边猿暗啼。
架迥笼云幄，庭虚展绣帷。有情萦舞袖，无力罥游丝。
野鹤伤秋别，林猿忌夜闻。汉家崇亚相，知子远邀勋。"
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静，贳酒留宾不道贫。
"西斋新竹两三茎，也有风敲碎玉声。
上有布政台，八顾背城郭。山蹙龙虎健，水黑螭蜃作。
"一凶乃一吉，一是复一非。孰能逃斯理，亮在识其微。
密竹已成暮，归云殊未极。春鸟依谷暄，紫兰含幽色。
副相韩安国，黄门向子期。刀州重入梦，剑阁再题词。
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
"屈指依稀十五年，鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断，
十五游神仙，仙游未曾歇。吹笙坐松风，泛瑟窥海月。
"雄藩本帝都，游士多俊贤。夹河树郁郁，华馆千里连。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影，衣裾尝惹御炉烟。
long shang ying hui shou .he yuan fu zai chi .gu feng wen tu yu .kong qi jian jing hui .
he wu qing er yu jue .meng sui wang er jiao shu .heng liu ti er chang jie .
.song bie ku sang xia .diao ye luo ban kong .wo xing meng dao yuan .er du zhi tian feng .
tian han ji xue yuan feng di .lu hua zhu li hong xiang jiao .ku zhu cong bian yuan an ti .
jia jiong long yun wo .ting xu zhan xiu wei .you qing ying wu xiu .wu li juan you si .
ye he shang qiu bie .lin yuan ji ye wen .han jia chong ya xiang .zhi zi yuan yao xun ..
zeng jing bing ge gong piao lun .dui shan kai hu wei qiu jing .shi jiu liu bin bu dao pin .
.xi zhai xin zhu liang san jing .ye you feng qiao sui yu sheng .
shang you bu zheng tai .ba gu bei cheng guo .shan cu long hu jian .shui hei chi shen zuo .
.yi xiong nai yi ji .yi shi fu yi fei .shu neng tao si li .liang zai shi qi wei .
mi zhu yi cheng mu .gui yun shu wei ji .chun niao yi gu xuan .zi lan han you se .
fu xiang han an guo .huang men xiang zi qi .dao zhou zhong ru meng .jian ge zai ti ci .
.duan xi shi yan xuan cheng guan .wang wu song yan zi tu hao .
.qu zhi yi xi shi wu nian .luan tai mi ge wei xiang xuan .fen fei huai dian yan xing duan .
shi wu you shen xian .xian you wei zeng xie .chui sheng zuo song feng .fan se kui hai yue .
.xiong fan ben di du .you shi duo jun xian .jia he shu yu yu .hua guan qian li lian .
feng guo hua lin du guan xian .xing zhi bu li gong zhang ying .yi ju chang re yu lu yan .
译文
太湖边只有你三亩的田宅，遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
柳才甦（sū）、雨方停，川流悠悠远去，不(bu)觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒，春寒料峭，春意无多，冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱，那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色，初阳的微温还被(bei)浅浅的树荫遮挡，令人爱怜的初春的太阳，刚刚洒放出一些温暖，便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事，皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去，自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄，怎能知道将要去的地方前途如何，长久地沉思着站立在平坦的沙岸，追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候，曾经游过的地方，这次重来令人思绪万千。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭(jie)尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
将领们扫空敌营归来，高举旌旗直入玉门关东。
几座山峦像墙般低矮，鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘，约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
长期被娇惯，心气比天高。
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。
曼卿的诗清妙绝伦，可他更称道秘演的作品，以为典雅劲健，真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出，他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛，也就没有可用之处了，只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜，已经老了，打开他的箱子，还能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。
我喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来。
杨家气焰很高权势无与伦比，切勿近前以免丞相发怒斥人！
野草丛木回到沼泽中去，不要生长在农田里。
我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。
反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的曲调所感动。
注释
(22)月华：月光。
登仙：成仙。
⒀缅：思虑的样子。
⑤芰：即菱。
鬓云：像云朵似的鬓发。形容发髻蓬松如云。度：覆盖，过掩，形容鬓角延伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。欲度：将掩未掩的样子。香腮雪：香雪腮，雪白的面颊。
王驾进士及第之后，官至礼部员外郎，后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6，杖携筇节瘦槎牙。
格论思名士，舆情渴直臣。九霄恩复降，比户意皆忻。
篇章早晚逢知己，苦志忘形自有魔。"
对烟苏麻丑，夹涧筼筜伏。美誉动丹青，瑰姿艳秦蜀。
茅许仙踪在，烟霞一境清。夷希何许叩，松径月空明。"
鸣蝉游子意，促织念归期。骄阳何太赫，海水烁龙龟。
"石壁开金像，香山倚铁围。下生弥勒见，回向一心归。
"兹晨乃休暇，适往田家庐。原谷径途涩，春阳草木敷。
仙蛾泣月清露垂，六宫烧烛愁风欷。"
纵有一庭萱草，何曾与我忘忧。"
何为廊庙器，至今居外藩。黄霸宁淹留，苍生望腾鶱.
手舞石上月，膝横花间琴。过此一壶外，悠悠非我心。"
不谓青云客，犹思紫禁时。别君能几日，看取鬓成丝。"
"春江正渺渺，送别两依依。烟里棹将远，渡头人未归。
"匀如春涧长流水，怨似秋枝欲断蝉。
幽涧人夜汲，深林鸟长啼。还持郡斋酒，慰子霜露凄。"
江海非堕游，田园失归计。定山既早发，渔浦亦宵济。
步逸心难厌，看吟兴不辜。凭君命奇笔，为我写成图。"
卓女窥窗莫我知，严仙据案何曾识。
"云端有灵匹，掩映拂妆台。夜久应摇珮，天高响不来。
城边宋玉宅，峡口楚王台。不畏无知己，荆州甚爱才。"
"佐邑惭无术，敢言贫与清。风骚谁是主，烟月自关情。
珍重一壶酬绝唱，向风遥想醉吟声。"
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动，战衣谁寄泪痕深。
九卿领徐方，七步继陈思。伊昔全盛日，雄豪动京师。
得度北州近，随缘东路赊。一身求清净，百毳纳袈裟。
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
"风满潮沟木叶飞，水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老，
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。
"九十春光在何处，古人今人留不住。
祖筵江上列，离恨别前书。愿及芳年赏，娇莺二月初。"
"岳寺栖瓶锡，常人亲亦难。病披青衲重，晚剃白髭寒。
隐拙在冲默，经世昧古今。无为率尔言，可以致华簪。"
素多江湖意，偶佐山水乡。满院池月静，卷帘溪雨凉。
越王解破夫差国，一个西施已是多。"
"十年蓬转金陵道，长哭青云身不早。
北人听罢泪将落，南朝曲中怨更多。"
"沙尘朝蔽日，失道还相遇。寒影波上云，秋声月前树。
仙方称上药，静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神，
起舞拂长剑，四座皆扬眉。因得穷欢情，赠我以新诗。
伊予亦有朝修志，异日遨游愿见君。"
边郡荒凉悲且歌，故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是，
绝顶诣老僧，豁然登上方。诸岭一何小，三江奔茫茫。
"岁交冰未泮，地卑海气昏。子有京师游，始发吴阊门。
时忆故交那得见，晓排阊阖奉明恩。"
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔，武皇改号承恩新。
清景终若斯，伤多人自老。"
金盘谁雕镌，玉窟难冥搜。重轮运时节，三五不自由。
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越，孤雁来时想别秦。
"郎官旧华省，天子命分忧。襄土岁频旱，随车雨再流。
"冬冬城鼓动，稍稍林鸦去。柳意不胜春，岩光已知曙。
寂寥氛氲廓，超忽神虑空。旭日霁皇州，岧峣见两宫。
"仙穴逢羽人，停舻向前拜。问余涉风水，何处远行迈。
"迁客投于越，临江泪满衣。独随流水远，转觉故人稀。
义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。
九州拭目瞻清光。"
湖州司马何须问，金粟如来是后身。"
"后见梁王未免哀，奈何无计拯倾颓。
"别业五湖上，春残去路赊。还寻旧山水，重到故人家。
醉后或狂歌，酒醒满离忧。主人不相识，此地难淹留。
蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。"
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界，蓬壶灵鸟侍云房。
凭尔将书通令弟，唯论华发愧头巾。"
多少仙山共游在，愿君百岁尚康强。"
暄凉同寡趣，朗晦俱无理。寂性常喻人，滞情今在己。
瞻望阳台云，惆怅不敢前。帝乡北近日，泸口南连蛮。
山明宿雨霁，风暖百卉舒。泓泓野泉洁，熠熠林光初。
雨散三秋别，风传一字书。胜游如可继，还欲并园庐。"
南楚征途阔，东吴旧业空。虎溪莲社客，应笑此飘蓬。"
江行晴望远，岭宿夜吟迟。珍重南方客，清风失所思。"
"多病守山郡，自得接嘉宾。不见三四日，旷若十馀旬。
一鞭风雨万山飞。己公己公道如此，浩浩寰中如独自。
"程侯新出守，好日发行军。拜命时人羡，能官圣主闻。
要对君王说幽意，低头佯念婕妤诗。
假饶叶落枝空后，更有梨园笛里吹。
素帟尧门掩，凝笳毕陌长。东风惨陵树，无复见亲桑。
何意汀洲剩风雨，白苹今日似潇湘。
"忽闻骢马至，喜见故人来。欲语多时别，先愁计日回。
但恐佳景晚，小令归棹移。人来有清兴，及此有相思。
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事，要路多逢后进人。