译文
(我因(yin)为)逢上纷乱混浊的乱世而(er)迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(lai)(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边(bian)深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
请捎个信去告诉居住在远方的友人,眼前尽管天气寒冷(leng),这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
楚南一带春天的征候来得早,
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音(yin)。
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
还有勇武有力的陈将军,执行诛讨奋发忠烈。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
注释
凝望:注目远望。
④鸳鸯瓦:成对的瓦。
⑥奸邪:指当时南宋当权的一批投降派首领黄潜善、汪伯彦、秦桧等人。
16.“向风”二句:写侯嬴果然自刎,赞美他的仗义轻生,慷慨任侠。《晋书·段灼传》:“七十老翁,复何所求哉。”
⑸孀娥:即嫦娥。因她弃夫后羿奔月,故称之孀娥。孀,一本作“霜”。
②九州:指中国。此处借指人间。