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运命论

南北朝 / 释闲卿

迹处龙钟内,声居汩没中。酬恩若有地,宁止杀微躬。"
古岸崩将尽,平沙长未休。(见《吟窗杂录》)。
奋迹登弘阁,摧心对董帷。校雠如有暇,松竹一相思。"
"落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行。正穿诘曲崎岖路,
邮亭世自换,白日事长垂。何处躬耕者,犹题殄瘁诗。"
"来经古城上,极目思无穷。寇尽烟萝外,人归蔓草中。
身闲甘旨下,白发太平人。
相如已定题桥志,江上无由梦钓台。"
海边花盛越王台。泷分桂岭鱼难过,瘴近衡峰雁却回。
"饥乌翻树晚鸡啼,泣过秋原没马泥。
"昔话平生志,高斋曾见留。道孤心易感,恩重力难酬。
东西南北皆垂泪,却是杨朱真本师。"
"梁山兖水约从公,两地参差一旦空。


运命论拼音解释:

ji chu long zhong nei .sheng ju gu mei zhong .chou en ruo you di .ning zhi sha wei gong ..
gu an beng jiang jin .ping sha chang wei xiu ..jian .yin chuang za lu ...
fen ji deng hong ge .cui xin dui dong wei .xiao chou ru you xia .song zhu yi xiang si ..
.luo zhao cang mang qiu cao ming .zhe gu ti chu yuan ren xing .zheng chuan jie qu qi qu lu .
you ting shi zi huan .bai ri shi chang chui .he chu gong geng zhe .you ti tian cui shi ..
.lai jing gu cheng shang .ji mu si wu qiong .kou jin yan luo wai .ren gui man cao zhong .
shen xian gan zhi xia .bai fa tai ping ren .
xiang ru yi ding ti qiao zhi .jiang shang wu you meng diao tai ..
hai bian hua sheng yue wang tai .long fen gui ling yu nan guo .zhang jin heng feng yan que hui .
.ji wu fan shu wan ji ti .qi guo qiu yuan mei ma ni .
.xi hua ping sheng zhi .gao zhai zeng jian liu .dao gu xin yi gan .en zhong li nan chou .
dong xi nan bei jie chui lei .que shi yang zhu zhen ben shi ..
.liang shan yan shui yue cong gong .liang di can cha yi dan kong .

译文及注释

译文
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
二月已经过去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还能有几次?
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死(si)后有知的话,是不会深(shen)切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样(yang)的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就(jiu)象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
老汉饥寒交迫来采玉,闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊,也被翻搅得浑浊不清了。
带兰香的明烛(zhu)多灿烂,华美的灯盏错落高低。
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
身居阳关万里外,不见一人往南归。
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
北行(xing)来到回水之地,一起饿死何乐可为?
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心竭力以尽忠心。
  长江出了西陵峡,才进入平地,水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流,北边与汉水汇聚,水势显得更加壮阔。流到赤(chi)壁之下,波浪滚滚,如同大海一样。清河张梦得,被贬官后居住在齐安,于是他在房舍的西南方修建了一座亭子,用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲(jiang)求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
含苞待放的芭蕉色泽光润,仿佛翠脂凝成的蜡烛一般,却没有蜡烛的烟尘,超凡脱俗,清爽宜人。春寒料峭的时候,芭蕉还未开放。
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?

注释
⑥六曲句:六曲屏山,曲折之屏风。因屏风曲折若重山叠嶂,或谓屏风上绘有山水图画等,故称“屏山”。此处代指家园。这句是说,故乡那么遥远,只有在梦中才能见到她。
桑户:桑木为板的门。
①圣泉:在玄武山,今四川中江东南。
63.衔枚:指闭口不言。古时行军为防止士兵出声,令他们口中衔一根叫做枚的短木条,故称。
1.舍弟:谦称自己的弟弟。
⑶行人:指捎信的人;

赏析

  全诗着意鲜明,前两段十句,全以画意为诗,笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题,作轻微的感叹。末段四句(si ju),揭示意图,语意新警,亦讽亦慨,而千古恨事亦在其中,如此题图,大笔淋漓,有如史论,引人深思。
  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃,爱得坦荡,爱得热烈。即便婚后之怨,也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前,她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情,勇敢地冲破了礼法的束缚,毅然和《氓》佚名 古诗同居,这在当时来说,是一件难能可贵的事。按理说,婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违,她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用,甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁,有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字,正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,但她的命运,终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,很不幸地异途同归了。“士之耽兮,犹可说也;女之耽也,不可说也!”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,故能博得后世读者的共鸣。
  表现手法上,该诗无华丽词藻,无艰字僻典,无斧迹凿痕,以平常的语言,平常的人物、事物,表达不平常的思想、情感,产生不平常的艺术效果。
  最后四句为第三段。说王郎的弟弟能替他管理家事,妻子能烹制美餐孝敬婆婆,儿子能读诗书,女儿能织丝麻,家中无内顾之忧,可以好好烹茶读书,安居自适。王郎曾经考进士不第,这时又没有做官,闲居家中,所以结尾用这四句话劝慰他。情调趋于闲适,组句仍求精炼,表现了黄诗所追求(zhui qiu)的“理趣”。
  诗的一、二句,寥寥几笔,绘出了一幅美丽的古堤春柳图。古堤两旁,垂柳成行,晴光照耀,通体苍翠,蓊蓊郁郁,袅袅婷婷,远远望去,恰似一缕缕烟霞在飘舞。“袅袅”、“青青”,连用两个叠字,一写《江边柳》雍裕之 古诗的轻柔婀娜之态,一写其葱茏苍翠的颜色,洗炼而鲜明。前人多以“翠柳如烟”、“杨柳含烟”、“含烟惹雾”等来形容柳的轻盈和春的秾丽,这里径直用“一树烟”来称呼柳树,想象奇特,造语新颖。只此三字,便勾出了柳条婆娑袅娜之状,烘托出春光的绮丽明媚,并为下面写离情作了反衬。
  张旭不但因善书被尊为“草圣”,而且胸怀大志,“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼,四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识,而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉,因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比,称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时,干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的,其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点,及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别,表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海,施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
  第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”,追叙李白于公元744年(天宝三年)春被赐金放还后,南北漫游、潦倒落魄的情景,并回忆自己在与李白相识交往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句,这既是对李白的回护,也是对玄宗的隐讳。李白离京,实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安后于这年夏天来到梁宋(今河南开封、商丘一带),与杜甫一见如故,情同手足。“未负幽栖志,兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志,又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。“剧谈怜野逸,嗜酒见天真”指两人相遇后,李白很能理解自己的“野逸”,即放达不羁,自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游;“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都是一次跳跃,李白从此开始南北漫游。接着四句,笔锋一转,专写李白怀才不遇。虽才华横溢,但宏图未展;仕途受挫,虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢衡一样才智卓群,但却难逃像孔子弟子原宪那样穷愁潦倒的命运。
  文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧(de chong)憬以及对现实社会的不满。
  最后两句紧承上句诗意,既是对落难朋友的回答,也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云:“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”,所以诗的最后说:一个人自顾自身修好,那会有什么益处呢!此句似他问似自语,余意不尽,惹人深思。
  “座中醉客延醒客,江上晴云杂雨云”,这两句从时事转入眼前:宴席上,醉客不断地向醒客敬酒;远处的江面上,晴云夹杂着雨云,也不知道天气会如何。看着人们只顾互相劝酒,诗人不免感慨万端。诗人用“醉客"来指饯行席上的醉者,同时暗喻其为浑浑噩噩、不关心国事的庸碌之辈。此处是暗用了《楚辞·渔父》屈原的诗句:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”此时此刻,有谁能够理解自己忧国伤乱的心情呢,这些忧虑只能(zhi neng)自己慢慢地咀嚼了。“晴云”、“雨云”也不仅仅是指天气的变幻不定,更是比喻社会局势的动荡不安,透露出诗人的无限忧虑。该句中“醉客”对“醒客”,“晴云”对“雨云”,不仅造句工整巧妙,富有音韵之美,更是运用了一语双关的修辞手法,因此显得意义丰厚。除此以外,这还是“当句对”,即不但上下旬互相对仗,而且每句当中又自为对仗。这种手法始创于杜甫,如杜甫《闻官军收河南河北》的“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”。但成熟、定型却在李商隐,他的诗歌中有大量的类似之作,如“纵使有花兼有月,可堪无酒又无人”,“池光不定花光乱,日气初涵露气干”等,都用了这种手法。
  “忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向:忽然在一夜之中,全世界的《白梅》王冕 古诗齐放,清香四溢,玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大,绝俗而又入世的矛盾统一的感觉,这又正是王冕人格的写照。
  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是长篇叙事诗,全诗组织结构严谨,次序井然,前后照应,多用曲笔,叙事、抒情、议论交织在了一起,虽以陈圆圆、吴三桂的离合故事为主要内容,但也揉合进了明末清初的故事,抒发了作者极其复杂的思想感情。
  “故人西辞黄鹤楼”,这一句不光是为了点题,更因为黄鹤楼是天下名胜,可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼,就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身,又是传说仙人飞上天空去的地方,这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵,又构成一种联想,增加了那(liao na)种愉快的、畅想曲的气氛。
  诗共十二句,四句一换韵,按韵自成段落。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起,但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置,但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化,这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中,读者可以想像出完整的场景,然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧,不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
  景一:十里长亭路,相思慢慢行
  这首诗内容充实,语言流畅,释理通俗明了,说服力强。
  《《春晓》孟浩然 古诗》这首小诗,初读似觉平淡无奇,反复读之,便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻,不在于奇绝的艺术手法,而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然,然而悠远深厚,独臻妙境。千百年来,人们传诵它,探讨它,仿佛在这短短的四行诗里,蕴涵着开(zhuo kai)掘不完的艺术宝藏。

创作背景

  江南的春色,美景何止万千,实在是数不胜数,令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳,仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭,灼灼其华”之句,把桃花的光鲜亮丽词一笔概括,再加以盛装出嫁的美人,可以说把桃花与新人之美写到了极致。

  

释闲卿( 南北朝 )

收录诗词 (1823)
简 介

释闲卿 释闲卿,与强至同时。事见《祠部集》卷一二《闲卿遽垂和答复依元韵戏之》。

浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 邝芷雪

独倚阑干意难写,暮笳呜咽调孤城。
清光沉皎月,素业振遗风。履迹莓苔掩,珂声紫陌空。
遂从棹萍客,静啸烟草湄。倒影回澹荡,愁红媚涟漪。
秦川楚塞烟波隔,怨别路岐何日休。"
"孤亭影在乱花中,怅望无人此醉同。
冉冉花明岸,涓涓水绕山。几时抛俗事,来共白云闲。
锦长书郑重,眉细恨分明。莫近弹棋局,中心最不平。"
升天只用半刀圭。人间嗟对黄昏槿,海上闲听碧落鸡。


感遇诗三十八首·其十九 / 曹庚子

瑞锦惊飞金凤凰。其馀岂足沾牙齿,欲用何能报天子。
"云鬓无端怨别离,十年移易住山期。
八岁偷照镜,长眉已能画。十岁去踏青,芙蓉作裙衩。十二学弹筝,银甲不曾卸。十四藏六亲,悬知犹未嫁。十五泣春风,背面秋千下。幽人不倦赏,秋暑贵招邀。竹碧转怅望,池清尤寂寥。露花终裛湿,风蝶强娇饶。此地如携手,兼君不自聊。
(题同上,见《纪事》)
犹似含颦望巡狩,九疑愁断隔湘川。"
"春秋罢注直铜龙,旧宅嘉莲照水红。两处龟巢清露里,
纤腰间长袖,玉珮杂繁缨。拖轴诚为壮,豪华不可名。
"面南一片黑,俄起北风颠。浪泼巴陵树,雷烧鹿角田。


水龙吟·寿梅津 / 万俟珊

"零雨沾山百草香,树梢高顶尽斜阳。
"缩地周游不计程,古今应只有先生。已同化鹤临华表,
他日相思两行字,无人知处武陵溪。"
"无端偶效张文纪,下杜乡园别五秋。
何事明朝独惆怅,杏花时节在江南。"
何以不羁詹父伴,睡烟歌月老潺潺。"
"东家有儿年十五,只向田园独辛苦。夜开沟水绕稻田,
越人未必知虞舜,一奏薰弦万古风。"


舟中立秋 / 南宫翠岚

四邻歌管送春愁。昔年顾我长青眼,今日逢君尽白头。
长欲挂帆君莫笑,越禽花晚梦南枝。"
寒潮欲上泛萍藻,寄荐三闾情自哀。"
君今且少安,听我苦吟诗。古诗何人作,老大徒伤悲。"
词臣陪羽猎,战将骋骐驎。两地差池恨,江汀醉送君。"
"山鸟飞红带,亭薇拆紫花。溪光初透彻,秋色正清华。
梁王旧馆已秋色,珠履少年轻绣衣。(以上见《主客图》)"
汉储将废凤还来。紫芝翳翳多青草,白石苍苍半绿苔。


上邪 / 殷蔚萌

童子眠苔净,高僧话漏终。待鸣晓钟后,万井复朣胧。"
鱼飞向北海,可以寄远书。不惜寄远书,故人今在无。
许国家无恋,盘江栈不摧。移军刁斗逐,报捷剑门开。
杨柳覆滩清濑响,暮天沙鸟自西东。"
猿啼和峡雨,栈尽到江波。一路白云里,飞泉洒薜萝。"
"羽人仙籍冠浮丘,欲作酂侯且蜀侯,导骑已多行剑阁,
终日苦吟人不会,海边兄弟久无书。
"家楚婿于秦,携妻云养亲。陆行千里外,风卷一帆新。


春日 / 濮阳惠君

两京尘路一双鬓,不见玉泉千万秋。"
字形翻鸟迹,诗调合猿声。门外沧浪水,知君欲濯缨。"
浊水茫茫有何意,日斜还向古蒲州。"
花繁春正王,茶美梦初惊。赖有兹文在,犹堪畅此生。"
征鸿引乡心,一去何悠悠。晴湖碧云晚,暝色空高楼。
"绿树荫青苔,柴门临水开。簟凉初熟麦,枕腻乍经梅。
道在猜谗息,仁深疾苦除。尧聪能下听,汤网本来疏。
此中兼有上天梯。珠容百斛龙休睡,桐拂千寻凤要栖。


吊白居易 / 柔丽智

鄱阳农事劝今秋。道心生向前朝寺,文思来因静夜楼。
"吕氏强梁嗣子柔,我于天性岂恩雠。
遥望戍楼天欲晓,满城冬鼓白云飞。"
旧文去岁曾将献,蒙与人来说始知。"
"行尽青溪日已蹉,云容山影水嵯峨。楼前归客怨清梦,
"陌上秋风动酒旗,江头丝竹竞相追。正当海晏河清日,
宜男漫作后庭草,不似樱桃千子红。"
欲举黄旗竟未成。长乐瓦飞随水逝,景阳钟堕失天明。


菩萨蛮·送曹君之庄所 / 长孙尔阳

"冰雾怨何穷,秦丝娇未已。寒空烟霞高,白日一万里。
乡书无雁到家迟。缑山住近吹笙庙,湘水行逢鼓瑟祠。
"此身西复东,何计此相逢。梦尽吴越水,恨深襄汉钟。
既矫排虚翅,将持造物权。万灵思鼓铸,群品待陶甄。
身居飞鸟上,口咏玄元籍。飘如出尘笼,想望吹箫客。
十年一梦归人世,绛缕犹封系臂纱。
绿萝深覆偃王祠。风茅向暖抽书带,露竹迎风舞钓丝。
"昔时霸业何萧索,古木唯多鸟雀声。芳草自生宫殿处,


齐天乐·烟波桃叶西陵路 / 闻人春景

鼎湖一日失弓剑,桥山烟草俄霏霏。空闻玉碗入金市,
出林山鸟向人飞。一谿寒水涵清浅,几处晴云度翠微。
赵佗丘垄灭,马援鼓鼙空。遐想鱼鹏化,开襟九万风。"
碧云迢递长江远,向夕苦吟归思难。"
边风悲晓角,营月怨春鼙。未道休征战,愁眉又复低。"
楚樯经雨泊,烟月隔潮生。谁与同尊俎,鸡鸾集虎营。"
"映柳见行色,故山当落晖。青云知已殁,白首一身归。
千山不碍笙歌月,谁伴羊公上夜楼。"


朝天子·小娃琵琶 / 市敦牂

"鱼龙多处凿门开,万古人知夏禹材。青嶂远分从地断,
上岸闲寻细草行,古查飞起黄金鹗。
锦水湔云浪,黄山扫地春。斯文虚梦鸟,吾道欲悲麟。
行人望远偏伤思,白浪青枫满北楼。
"南斋知数宿,半为木兰开。晴阁留诗遍,春帆载酒回。
"昔年曾伴玉真游,每到仙宫即是秋。
但见铜壶飘翠帷。开元到今逾十纪,当初事迹皆残隳。
岂无登陆计,宜弃济川材。愿寄浮天外,高风万里回。"