"武陵嘉致迹多幽，每见图经恨白头。溪浪碧通何处去，
囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年。
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
"谁喜老闲身，春山起送君。欲凭莲社信，转入洞庭云。
"玉箸凝腮忆魏宫，朱弦一弄洗清风。
星辰聚会入离乡，日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝，
蔓草河原色，悲笳碎叶声。欲朝王母殿，前路驻高旌。"
随缘信业任浮沈，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，
政乱皆因乱，安人必藉仁。皇天开白日，殷鼎辍诚臣。
颓颜反芝朮，昔貌成冰雪。岁晏期尔来，销声坐岩穴。"
壁垒今惟在，勋庸近可思。苍然古溪上，川逝共凄其。"
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
欲问存思搜抉妙，几联诗许敌三都。"
经声含石潋，麈尾拂江烟。常说归山意，诛茅庐霍前。"
.wu ling jia zhi ji duo you .mei jian tu jing hen bai tou .xi lang bi tong he chu qu .
nang li ling gui xiao si qian .dao yi nian yu wo tong nian .
.rou lan lv se qu chen kai .jing jian san xing ru zuo lai .
.shui xi lao xian shen .chun shan qi song jun .yu ping lian she xin .zhuan ru dong ting yun .
.yu zhu ning sai yi wei gong .zhu xian yi nong xi qing feng .
xing chen ju hui ru li xiang .ri yue ying kui zhu yao wang .san hou huo shao jin ding bao .
man cao he yuan se .bei jia sui ye sheng .yu chao wang mu dian .qian lu zhu gao jing ..
sui yuan xin ye ren fu shen .si shui ru yun yi pian xin .liang juan dao jing san chi jian .
zheng luan jie yin luan .an ren bi jie ren .huang tian kai bai ri .yin ding chuo cheng chen .
tui yan fan zhi shu .xi mao cheng bing xue .sui yan qi er lai .xiao sheng zuo yan xue ..
bi lei jin wei zai .xun yong jin ke si .cang ran gu xi shang .chuan shi gong qi qi ..
da ze ming han yan .qian feng ti zhou yuan .zheng jiao ci shi bai .bu shang bin xu gen ..
yu wen cun si sou jue miao .ji lian shi xu di san du ..
jing sheng han shi lian .zhu wei fu jiang yan .chang shuo gui shan yi .zhu mao lu huo qian ..
译文
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
隐居偏远少应酬，常忘四季何节候。
寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
钱塘江的潮水，是天(tian)下雄伟的景观。从（农历）八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射 ，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。 每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭教阅水军，几百艘战船分(fen)列两岸；不久水军的战船演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起，人和物彼此一点儿也看不见，只听得水爆的轰鸣声，声音像山崩塌一样。（等到）烟雾消散，水波平静，就一条船的踪影也没有了，只剩下被火烧毁的“敌船”，随波而去。 几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争先恐后，鼓足勇气，逆流迎着潮水而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换各种姿态，但是旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来显示他们高超的技能。 江岸上下游十多里的地方，满眼都是穿着华丽的服饰的观众，车马堵塞道路，吃喝等各种物品（的价钱）比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多)，中间即使是一席之地也不容有。
日本友人晁衡卿，辞别(bie)长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经(jing)打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向(xiang)您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜(shun)做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索(suo)，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
我和嵇康、吕安的行止相近，他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔，吕安的心胸旷达而豪放，之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺，对于音律尤其高妙。当临刑之时，他回头看了看太阳的影子，要过琴来弹奏。正值我将要西行，路过我们旧日的居所，当此之时，太阳渐渐地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子，邻里有人吹笛，吹出的声音嘹亮悲摧，追怀往昔一起游玩宴乐的情分，我被这笛声触动不禁深深叹息，所以写下这样的赋。
我独自守一盏残灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音。
曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
仰(yang)看房梁，燕雀为患；
水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
把酒一尊，在窗前吟诗，怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛？在酒酣之际，回头朗吟长啸，云气会翻飞，狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的，还是那几个朋友。
注释
（16）鳷（zhī）鹊楼：南朝楼阁名，在金陵。
22、颠：通“癫”，疯狂。
（30）常服：祭事规定的服装。黼（fǔ）：古代有白黑相间花纹的衣服。冔（xǔ）：殷冕。
⑵驿骑：犹言“驿使”，传驿的信使。凌：冲冒。
⑹囊空不办：引自《南史‧虞玩之传》：“玩之为少府，犹蹑屐造席。高帝取屐亲视之，讹黑斜锐，瓒断以芒接之。问曰：‘卿此屐已几载？’玩之曰：‘初释褐拜征北行佐买之，著已三十年，贫士竟不办易。’”引用孟郊诗而不直接引用其诗语，只将“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”之诗意转化为“寻春马”；引用虞玩之因贫困而旧屐著三十年不办易的事典，而转化为“囊空不办”，引用二个典故融合为一句，语多转折。囊空：口袋里空空的，比喻没有钱。唐杜甫《空囊》诗：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”寻春马：引用孟郊《登科后》诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
⑧宋之子：宋国的子姓女子。子姓在宋国为贵族。
⑿昏媾︰昏通婚，婚姻；结亲。
关于诗的主旨，《毛诗序》说：“《《竹竿》佚名 古诗》，卫女思归也。”写的是一位远嫁的卫国女儿，思念家乡的情怀。至于作者，魏源在《诗古微》中考证，以为“亦许穆夫人作”。这位许穆夫人是卫公子顽的女儿，嫁在许国。后来许穆夫人的兄长戴公掌权时，卫国被狄人攻陷，卫国灭亡。许穆夫人既不能回卫国吊唁，便写了《鄘风·载驰》一诗，表达自己的心情。从诗意来看，《卫风·《竹竿》佚名 古诗》并没有痛心吊唁的沉重，只有思乡怀归的忧思，不像亡国之音。魏源说《卫风·《竹竿》佚名 古诗》是许穆夫人所作，并没有实证，只是一种推测。现代多数学者把《卫风·《竹竿》佚名 古诗》看作一位远嫁的卫国姑娘思念家乡的歌声。
曹龙树 曹龙树，字松龄，号星湖。江西星子人。清高宗干隆36年（1771年）举人。历任江苏、沛县、桃源（今泗阳县）、如皋等知县，江宁（今南京市）、江防同知，江南（辖今上海市、江苏、安徽、江西婺源县地）乡试同考官。着有《星湖诗集》、《养云精舍文集》《星湖如皋攀辕集》等。
学问从君有，诗书自我传。须知王逸少，名价动千年。
浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。驱青龙，擒白虎，
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。"
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
"谁人能识白元君，上士由来尽见闻。避世早空南火宅，
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。
红闺更有堪愁处，窗上虫丝几上尘。
"田氏门下客，冯公众中贱。一朝市义还，百代名独擅。
"岂敢言招隐，归休喜自安。一溪云卧稳，四海路行难。
铺云枕石长松下，朝退看书尽日眠。"
仗义冒险难，持操去淄涅。世论高二贤，贤贤继前哲。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
"黑松林外路，风角远嗈嗈。朔气生荒堡，秋尘满病容。
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。"
"朱楼影直日当午，玉树阴低月已三。 ——光
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"
"平明择钵向风轻，正及隋堤柳色行。
还在前山山下住。"
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净，被甲要心忍衣固。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
西龟初定箓，东华已校名。三官无遗谴，七祖升云輧。
"天将兴大蜀，有道遂君临。四塞同诸子，三边共一心。
云林最幽栖，傍涧枕月谿.松拂盘陀石，甘泉涌凄凄。
何处碧山逢长老，分明认取祖师心。"
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
双鹤冲天去，群羊化石眠。至今丹井水，香满北山边。"
"褰帘听秋信，晚傍竹声归。多故堪伤骨，孤峰好拂衣。
浮荣未可累，旷达若为群。风起高梧下，清弦日日闻。"
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
帐幕侵奚界，凭陵未可涯。擒生行别路，寻箭向平沙。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。"
"世间何事不潸然，得失人情命不延。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口，闲来游钓洞庭心。
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
宫门一闲入，临水凭栏立。无人知我来，朱顶鹤声急。
"冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。几叹不得力，到头还白头。
望中千里隔，暮归西山曲。萧条月中道，彩蒨原上绿。
风涩潮声恶，天寒角韵孤。别离千万里，何以慰荣枯。"
"因随八马上仙山，顿隔尘埃物象闲。
"竹如翡翠侵帘影，苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐，
"春日春风至，阳和似不均。病身空益老，愁鬓不知春。
寒江平楚外，细雨一鸿飞。终斅于陵子，吴山有绿薇。"
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿，坎男乘虎作金翁。
"至览如日月，今时即古时。发如边草白，谁念射声□。
不意薛生携旧律，独开幽谷一枝春。
灵鼍振冬冬，神龙耀煌煌。红楼压波起，翠幄连云张。
欲为山中侣，肯秘辽天声。蓝缕真子褐，葳蕤近臣缨。
大宝归玄谶，殊祥出远池。法天深罔测，体圣妙难知。
蜀国从栖泊，芜城几废兴。忆归应寄梦，东北过金陵。"
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
从此于门转高大，可怜子子与孙孙。"
"轩后红炉独铸成，藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴，
一旦形羸又发白，旧游空使泪连连。"
草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，一一向潇湘。"
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。
若爱苍生似歌舞，隋皇自合耻干戈。"
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。
泉滴胜清磬，松香掩白檀。凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。"
修心未到无心地，万种千般逐水流。
来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。
盐出符真主，麟来合大规。赓歌随羽籥，奕叶斅伊祁。
"何人图四皓，如语话唠唠。双鬓雪相似，是谁年最高。
今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。
朮花生野径，柏实满寒条。永夜依山府，禅心共寂寥。"
草媚终难死，花飞卒未蔫。秋风舍此去，满箧贮新篇。"
"门前岘山近，无路可登陟。徒爱岘山高，仰之常叹息。
如今憔悴头成雪，空想嵯峨羡故人。"
"洒落南宗子，游方迹似云。青山寻处处，赤叶路纷纷。
拥几苦炎伏，出门望汀洲。回溪照轩宇，广陌临梧楸。
"重城深寺讲初休，却忆家山访旧游。对月与君相送夜，
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
定起轮灯缺，宵分印月斜。了空如藏史，始肯会禅家。"
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。"