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琵琶行 / 琵琶引

两汉 / 潘希曾

地嫌梁苑旧池台。日晖红旆分如电,人拥青门动若雷。
不绝羲之法,难穷智永流。殷勤一笺在,留着看银钩。"
"蕙带缠腰复野蔬,一庄水竹数房书。
"忠州刺史今才子,行到巫山必有诗。
予曰陇西公,滔滔大君子。常思抡群材,一为国家治。
烟岛深千瘴,沧波淼四隅。海标传信使,江棹认妻孥。
"水自山阿绕坐来,珊瑚台上木绵开。
奈何贪狼心,润屋沉脂膏。攫搏如勐虎,吞噬若狂獒。
上堂已了各西东,惭愧阇黎饭后钟。
岛香回栈柏,秋荫出庵松。若救吴人病,须降震泽龙。"
听鹤向风立,捕鱼乘月归。此君才不及,谬得侍彤闱。"
来往惊翻电,经过想散霞。雨馀飘处处,风送满家家。
"南庄胜处心常忆,借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下,
却笑召邹兼访戴,只持空酒驾空船。"
九重宫殿闭豺狼,万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平,
"年颜老少与君同,眼未全昏耳未聋。放醉卧为春日伴,


琵琶行 / 琵琶引拼音解释:

di xian liang yuan jiu chi tai .ri hui hong pei fen ru dian .ren yong qing men dong ruo lei .
bu jue xi zhi fa .nan qiong zhi yong liu .yin qin yi jian zai .liu zhuo kan yin gou ..
.hui dai chan yao fu ye shu .yi zhuang shui zhu shu fang shu .
.zhong zhou ci shi jin cai zi .xing dao wu shan bi you shi .
yu yue long xi gong .tao tao da jun zi .chang si lun qun cai .yi wei guo jia zhi .
yan dao shen qian zhang .cang bo miao si yu .hai biao chuan xin shi .jiang zhao ren qi nu .
.shui zi shan a rao zuo lai .shan hu tai shang mu mian kai .
nai he tan lang xin .run wu chen zhi gao .jue bo ru meng hu .tun shi ruo kuang ao .
shang tang yi liao ge xi dong .can kui du li fan hou zhong .
dao xiang hui zhan bai .qiu yin chu an song .ruo jiu wu ren bing .xu jiang zhen ze long ..
ting he xiang feng li .bo yu cheng yue gui .ci jun cai bu ji .miu de shi tong wei ..
lai wang jing fan dian .jing guo xiang san xia .yu yu piao chu chu .feng song man jia jia .
.nan zhuang sheng chu xin chang yi .jie wen xuan che zao wan you .mei jing nan wang zhu lang xia .
que xiao zhao zou jian fang dai .zhi chi kong jiu jia kong chuan ..
jiu zhong gong dian bi chai lang .wan guo sheng ren zi xiang shi .ceng deng chuang yi jin bu ping .
.nian yan lao shao yu jun tong .yan wei quan hun er wei long .fang zui wo wei chun ri ban .

译文及注释

译文
偏坐金鞍上从容调好羽箭,不(bu)停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终,高高坐在云台上谈论战功。
一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来(lai)诗。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
岸(an)上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下(xia),却住在铺满瓦片的高楼大厦。
  我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝(he)到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根(gen)据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。
梦醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都城长安呢?
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃,好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
傍晚浮云收敛,淡净的蓝(lan)天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘,从海底升起,皓洁的月色洒下清澈的银辉,笼罩四野。晶莹莹纤尘不染,月宫嫦娥淡装伫立,明净净历历可数,那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露,秋风尚未凛冽,一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望,疏落的流萤时时闪过,惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台,将栏杆倚暖,欲下台阶却迟迟疑疑。

注释
⑷奴:作者自称。
诱:诱骗
⑺秦山:即终南山,又名秦岭。陇山:又名陇底、陇阪,在今陕西陇县西。
⑵鼋(yuán):鳖 。
十年:指结发妻子王弗去世已十年。
仓廪:粮仓。
红楼:富贵人家所居处。
⑸易之:谓变换其词(保留其调)易,更改。
18、以数谏故:因为屡次劝谏的缘故。数,屡次。谏,古代下级对上级提意见或建议,劝诫。

赏析

  鸟儿不惊,不知青春已尽,岁月已逝。徒留下多少悔恨。
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲(xi zhou)曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里,诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别,然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景:友人难以成眠,即使友人暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟,月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合,借助想像,拓展了表现空间,扩大了意境,使诗更具朦胧之美,深化了主题,更有助于表现惆怅别情。通过造境,“道伊旅况愁寂而已,惜别之情自寓”(敖英评,《唐诗绝句类选》),“代为之思,其情更远”(陆时雍《诗镜总论》)。在艺术构思上是颇有特色的。
  恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。
  “莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了山农家后,正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天,这里连日阴雨,茶叶有些返潮,割下的谷子也无法曝晒;来的这天,雨后初晴,全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾,屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意。山农的话不仅神情口吻毕肖,而且生动地表现了山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言,质朴的人物,与前面所描绘的清幽环境和谐统一,呈现出一种朴素、真淳的生活美。而首句“泉声”暗示雨后,次句“鸡鸣”逗引天晴,更使前后幅贯通密合,浑然一体。通过“板桥”、“泉声”表现了“山”:既有板桥,下必有溪;溪流有声,其为山溪无疑。
  如用一“静”字,显示夜空的冷寂,并衬托出下面的“鸿声”清晰,女主人公则惟闻此声,勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
  作者以梅自况,虽展现了中国传统文人的一贯追求,然而也颇具特色。单就“疏影”一联而言,欧阳修说:“前世咏梅者多矣,未有此句也。”陈与义说:“自读西湖处士诗,年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影,绝胜前村夜雪时。”(《和张矩臣水墨梅》)他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐已《早梅》诗中的名句“前村深雪里,昨夜一枝开”。王士朋对其评价更高,誉之为千古绝唱:“暗香和月人佳句,压尽千古无诗才。”辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅:“未须草草赋梅花,多少骚人词客。总被西湖林处士,不肯分留风月。”因为这联特别出名,所以“疏影”、“暗香”二词,就成了后人填写梅词的调名,如姜夔有两首咏梅词即题为《暗香》、《疏影》,此后即成为咏梅的专有名词,可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。这只说到了其一,更为重要的是梅在林逋的笔下,不再是浑身冷香了,而是充满了一种“丰满的美丽”,很有精神,很有力度,也很温度,很有未来。正因为如此,该诗才有着强烈的现实感,让人感到很真实,回到它的起始状态,作为“梅妻鹤子”的林逋,写出此种具有理想主义倾向的诗句来,着实让人们展开了一回心灵的、审美的旅游。此三绝也。
  开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中(shan zhong)穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
  《白胡(bai hu)桃》李白 古诗本是一种俗物,可一经大诗人李白的神笔点化,它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔,那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法,在这首小诗中得到了充分的体现。总之,这首诗虽无深意,但设想奇特,行文通俗且美妙,把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
  作者在批评“有的人”时,把生活习惯(如不修边幅)也作为攻击的口实,未免失之偏颇了。但是,这点微疵并不足以影响本文的成就。
  二章诗人自谓在国家大难当头时,希望像谢安一样从容镇静地破敌除患。这首诗艺术构思非常出色,欲抑故扬,跌宕有致。诗人于前二句极写叛军之多且凶,国灾民难之甚且危,目的却在衬托后二句作者的宏图大略。局势写得越严重,就愈见其高昂的爱国热情和“一扫胡沙净”的雄心;气氛写得越紧张,就愈见其从容镇定地“挽狂澜于既倒”的气魄。这种反衬性的蓄势之笔,增强了诗的力量。
  此诗的前三章,是《诗经》中典型的重章叠句结构,各章仅第二句末字“稂”“萧”“蓍”不同,第四句末二字“周京”“京周”“京师”不同,而这又恰好在换韵的位置,易字目的只是通过韵脚的变化使反覆的咏唱不致过于单调,而三章的意思则是完全重复的,不存在递进、对比之类句法关系。第四章在最后忽然一转,这种转折不仅在语句意义上,而且在语句结构上都显得很突兀。因此古往今来,不乏对此特加注意的评论分析。有人大加赞赏,如清人陈继揆牛运震;也有人极表疑惑,如宋人王柏和今人向熹。持怀疑论者有一定道理(dao li),但除非今后在出土文物中发现错简之前的原有文句,否则这种怀疑本身仍将受人怀疑。何况检《国风》一百六十篇,就会发现虽然三章复沓叠咏的有不少,如《周南·樛木》《召南·鹊巢》《卫风·木瓜》《郑风·缁衣》等等,但三章复沓叠咏之后再加上句式不同的一章那样的结构并非一无所见(如《邶风·燕燕》即是)。语句部分重复在《国风》、《雅颂》中也可以找出一些(如“女子有行,远父母兄弟”就见于《鄘风·蝃蝀》《邶风·泉水》《卫风·竹竿》三篇中),更不能据此径自说某句是某诗的错简。并且,此诗第四章的前两句与前三章的前两句相比较,“昔时苗黍,今则苞稂;昔时阴雨,今则冽泉”(清陈继揆《读诗臆补》),可谓“字字对照,直以神行”(清陈震《读诗识小录》),在内容上也是互有关联的。正是因为以寒泉浸野草喻周室内乱势衰的比兴加上慨叹缅怀周京直陈其事的赋法本身已具有很强烈的悲剧感,而三章复沓叠咏使这种悲剧感加强到了极点,所以末章雨过天晴般的突然转折,就令人产生非常兴奋的欣慰之情,这样的艺术效果当然是独具魅力的。从这一点上说,完全有理由将《《下泉》佚名 古诗》一诗置于《国风》的优秀篇章之列。
  “侯门一入深如海,从此萧郎是路人”,这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”,倒好像是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。但有了上联的铺垫,作者真正的讽意就很容易明白,之所以要这样写,一则切合“赠婢”的口吻,便于表达诗人哀怨痛苦的心情,更可以使全诗风格保持和谐一致,突出它含蓄蕴藉的特点。“侯门”,对应首句的“公子王孙”;“深如海”的比喻,表达出豪门威逼之下,弱者的绝望感受:无边无际,深不见底,得不到解脱。“一入”、“从此”两个关联词语,概括出寒门情侣长久、无止尽的痛苦,所表达的语气中透露出来的深沉的绝望,比那种直露的抒情更哀感动人,也更能激起读者的同情。“萧郎”和“路人”的鲜明对比,表明面对情人,却只能形同陌路,揭示出豪门权贵约束人身自由、践踏人的情感的冷酷现实。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》语言浑朴,“真情穷切,自然成文”,它具有明白晓畅的特点,无雕琢斧凿之迹。某些人物的语言,逼真传神,具有个性化的特点。如贼兵骂俘虏的几句恶言恶语,与人物身分吻合,如闻其声,如见其人,形象鲜明生动。文姬别子时,儿子说的几句话,酷似儿童的语气,似乎可以看到儿童抱着母亲的颈项说话的神态,看出小儿嘟努着小嘴的样子,孩子的天真、幼稚和对母亲的依恋,跃然纸上,这在前此的诗歌中是罕见的。
  此诗描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
  杜甫作这首诗送好友严武,既赞美严武,也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚,深得严武关怀,所以心中那种依依不舍的别离之情,不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情,章法谨严有度,平直中有奇致,浅易中见沉郁,情真意挚,凄楚感人。
  东山上建有白云堂和明月堂,所以诗里那蔷薇、那白云、那明月,都不是信笔写出的,而是切合东山之景,语带双关。李白的诗就有这样的好处,即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制,要写出东山的特点和风物,但成诗以后,仍显得极其自然和随意,毫无拘束之态。
  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出这一局面的形成,正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐,击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下,推本溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺解为:“文王受命,始祭天而枝伐也。”“枝伐”,即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证,“肇禋”即始创出师祭天之典,自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇,有“是类是祃”之句,“类”是出师前祭天,“祃”是在出征之地祭天,与此篇的“肇禋”也是一回事,可以彼此互证。最后两句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(郑笺);又以“用”字带出用文王之法,暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应,用虚字“维”引出赞叹感慨之辞,再次强调“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样的文字处理,未必是刻意为之,而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”,对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
  《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫,这两位唐代大诗家,虽然在年龄上李大杜小,相差了十一岁,他们却成了忘年之交。对诗歌艺术的狂热喜好和高深造诣,促使他们成为志同道合的知交,而共同的远大抱负、正义立场以及在政治上的失意境遇,更使他们情同骨肉,终身不逾。这高尚的友情,和他们美妙的诗歌一样,垂诸千古。

创作背景

  千秋如此,万世依然。

  

潘希曾( 两汉 )

收录诗词 (7282)
简 介

潘希曾 潘希曾,浙江金华人。弘治十五年(1502)进士,改庶吉士,授兵科给事中,因灾异奏陈八事,指斥近幸。出核湖广、贵州军储还,不赂刘瑾,刘瑾大怒,矫诏廷杖除名。刘瑾伏诛,起迁吏科右给事中。嘉靖中历太仆卿,伏阙争大礼。以右佥都御史巡抚南赣,迁工部右侍郎总理河道,筑长堤四十余里,期年而成。历兵部左右侍郎。嘉靖十一年(1532)五月初四日卒于官,年五十七。赠兵部尚书。有《竹简集》及《奏议》传世。

三善殿夜望山灯诗 / 南宫肖云

"江村摇落暂逢秋,况是闻君独远游。浙水风烟思吊古,
"白日西边没,沧波东去流。名虽千古在,身已一生休。
"贡籍常同府,周行今一时。谏曹诚已忝,京邑岂相宜。
尽日南风似遗意,九疑猿鸟满山吟。"
"太行岭上二尺雪,崔涯袖中三尺铁。
老与齿别,齿随涕零。我老日来,尔去不回。嗟嗟乎双齿,
长安别日春风早,岭外今来白露秋。
湘浦更闻猿夜啸,断肠无泪可沾巾。"


晏子答梁丘据 / 微生鹤荣

"行愁驿路问来人,西去经过愿一闻。
凭觞散烦襟,援瑟清夜拊。回感帝子心,空堂有烟雨。
中外恩重叠,科名岁接连。散材无所用,老向琐闱眠。"
木兰花谢可怜条,远道音书转寂寥。
山色远含空,苍茫泽国东。海明先见日,江白迥闻风。鸟道高原去,人烟小径通。那知旧遗逸,不在五湖中。
"儿郎漫说转喉轻,须待情来意自生。
外秘千峰秀,旁通百潦奔。禅家休问疾,骚客罢招魂。
归时亦取湖边路,晚映枫林共上船。"


晚登三山还望京邑 / 纳喇文茹

世事知难了,应须问苦空。羞将看花眼,来入梵王宫。
"管妙弦清歌入云,老人合眼醉醺醺。
"婵娟本家镜,与妾归君子。每忆并照时,相逢明月里。
"老大成名仍足病,纵听丝竹也无欢。
黠吏先潜去,疲人相次迎。宴馀和酒拜,魂梦共东行。"
"野寺绝依念,灵山会遍行。老来披衲重,病后读经生。
遇物纤能状,随方巧若裁。玉花全缀萼,珠蚌尽呈胎。
竹簟移先洒,蒲葵破复摇。地偏毛瘴近,山毒火威饶。


田园乐七首·其三 / 北壬戌

花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫,柳恽单题汀上苹.
"采茶溪路好,花影半浮沉。画舸僧同上,春山客共寻。
谢屐缘危磴,戎装逗远村。慢游登竹径,高步入山根。
世缘俗念消除尽,别是人间清净翁。"
"看看北雁又南飞,薄幸征夫久不归。
"与君兄弟匡岭故,与君相逢扬子渡。白浪南分吴塞云,
旧泉脉脉犹在渠。忽枉情人吐芳讯,临风不羡潘锦舒。
只愁花里莺饶舌,飞入宫城报主人。"


思佳客·闰中秋 / 扈凡雁

晓多临水立,夜只傍堤眠。金似明沙渚,灯疑宿浦船。
秋成准拟重来此,沉醉何妨一榻眠。"
饭色不应殊宝器,树香皆遣入禅薰。"
"花树杳玲珑,渔舟处处通。醉销罗绮艳,香暖芰荷风。
"牛渚南来沙岸长,远吟佳句望池阳。
"三百六旬今夜尽,六十四年明日催。不用叹身随日老,
"六出花开赤玉盘,当中红湿耐春寒。
雨师一日三回到,栋里闲云岂得栖。"


病起荆江亭即事 / 化乐杉

朝饭心同乞食僧。清唳数声松下鹤,寒光一点竹间灯。
静对铅黄校玉书。漠漠禁烟笼远树,泠泠宫漏响前除。
"寄玉莲花藏,缄珠贝叶扃。院闲容客读,讲倦许僧听。
墙蒿藏宿鸟,池月上钩鱼。徒引相思泪,涓涓东逝馀。"
饮酒多成病,吟诗易长愁。殷勤问渔者,暂借手中钩。
"仆射陂前郡,清高越四邻。丹霄凤诏下,太守虎符新。
"欲向仙峰炼九丹,独瞻华顶礼仙坛。石标琪树凌空碧,
"碧池新涨浴娇鸦,分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒,


陈元方候袁公 / 须香松

自爱此身居乐土,咏歌林下日忘疲。"
佛寺幽难敌,仙家景可追。良工惭巧尽,上客恨逢迟。
偶因从吏役,远到冥栖处。松月想旧山,烟霞了如故。
晴江如送日,寒岭镇迎秋。满壁朝天士,唯予不系舟。"
"含春笑日花心艳,带雨牵风柳态妖。
荆卿不了真闲事,辜负田光一片心。"
映松张盖影,依涧布鱼鳞。高似从龙处,低如触石频。
客情疏密分当同。城南歌吹琴台月,江上旌旗锦水风。


谒金门·杨花落 / 富察胜楠

"浮云变化失龙儿,始忆嘶风喷沫时。蹄想尘中翻碧玉,
潜润滋云起,荧华射浪浮。鱼龙泉不夜,草木岸无秋。
伤心近似骊山路,陵树无根秋草中。"
一声唱断无人和,触破秋云直上天。"
"霭霭云四黑,秋林响空堂。始从寒瓦中,淅沥断人肠。
躁静心相背,高低迹不同。笼鸡与梁燕,不信有冥鸿。"
客意如梦寐,路岐遍四方。日远迷所之,满天心暗伤。
洞中日月洞中仙,不算离家是几年。


满朝欢·花隔铜壶 / 浩寅

淮海一从云雨散,杳然俱是梦魂中。"
六月火光衣上生,斋心寂听潺湲声。林冰摇镜水拂簟,
独有贤人崇孝义,伤心共咏蓼莪诗。"
神母呈图地道光。浓暖气中生历草,是非烟里爱瑶浆。
妍姿无点辱,芳意托幽深。愿以鲜葩色,凌霜照碧浔。"
即提彩笔裁天诏,谁得吟诗自在行。"
时清士人闲,耕作唯文词。岂独乡里荐,当取四海知。"
"辞得官来疾渐平,世间难有此高情。


报刘一丈书 / 单于攀

尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王,酒饮三杯气尚粗。
先悲三尺土,经岁哭不得。眼前双双流,故袂安可拭。
"日日风吹虏骑尘,年年饮马汉营人。千堆战骨那知主,
"白榆星底开红甲,珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质,
"绕舍烟霞为四邻,寒泉白石日相亲。
闭门辞杂客,开箧读生书。以此投知己,还因胜自馀。"
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工,写真与身真相同。
"郊野游行熟,村园次第过。蓦山寻浥涧,蹋水渡伊河。