舟中立秋
佳士持操高，扬才日昭晰。离言何所赠，盈满有亏缺。
"乱迸苔钱破，参差出小栏。层层离锦箨，节节露琅玕.
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。
一丸萝卜火吾宫。"
"久赋恩情欲托身，已将心事再三陈。
今日巨唐年，还诛四凶族。
蝉见木叶落，雷将雨气寒。何妨槌琢后，更献至公看。"
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别，须佐金轮去已迟。
"春色遍远道，寂寞闽中行。碧水何渺渺，白云亦英英。
舟中立秋拼音解释:
jia shi chi cao gao .yang cai ri zhao xi .li yan he suo zeng .ying man you kui que .
.luan beng tai qian po .can cha chu xiao lan .ceng ceng li jin tuo .jie jie lu lang gan .
gan de yi zhu jie xia chu .xi ye fan zhi wei lu xin .si shi chang lv bu guan chun .
kou ru bao si ren .tie chi ao bu kai .lang you shi tian sui .ji yin cheng dong lei .
yi wan luo bo huo wu gong ..
.jiu fu en qing yu tuo shen .yi jiang xin shi zai san chen .
jin ri ju tang nian .huan zhu si xiong zu .
chan jian mu ye luo .lei jiang yu qi han .he fang chui zhuo hou .geng xian zhi gong kan ..
cao xi yi ju ji sheng zhi .jiu jiao yu zhang sui nan bie .xu zuo jin lun qu yi chi .
.chun se bian yuan dao .ji mo min zhong xing .bi shui he miao miao .bai yun yi ying ying .
译文及注释
译文
不是说江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
在历史长河中，暂时的成败不算什么，最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到(dao)任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
所以女子无论美不美，一进了宫都会遭(zao)到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯(hou)。这两(liang)个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚(qi)在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右(you)亲信说好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。
收获谷物真是多，
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
当时（ 唐朝 ）的人讥笑庾信传下来的文章，以至于庾信都“害怕”他们了（主要是反话，讥讽讥笑他文章的人）。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
我清晨从长安出发，回头东望，离秦川已经很远了，太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗，远处的山水明洁清净，可清清楚楚地看见；长安城蜿蜒曲折，重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起，家家户户的竹林飒飒作响，五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色(se)彩。我有归去的感叹，这里霜寒露冷，还是回去吧。
重阳节到了也不知道，放船载酒任水漂流。
巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。
我的前半生均在忧患里度过，仿佛一场梦在现实与幻境中。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
注释
（9）袂（mèi）：本义指衣袖。罗袂，丝罗的衣袖，亦指华丽的衣着。
46、见：被。
卬：通“昂”。信：通“伸”：
（12）姑息：无原则的宽容
（9）樵客：原本指打柴人，这里指渔人。
12、临风笛：陆游《老学庵笔记》卷二：“予在蜀，见其稿。今俗本改‘笛’为‘曲’以协 韵，非也。然亦疑笛 字太不入韵。及居蜀久，习其语音，乃知泸戎间谓‘笛’为‘独’，故鲁直得借用，亦因以戏之耳。 ”
〔12〕九天：宫中。二十五郎：邠王李承宁善吹笛，排行二十五。吹管逐：即吹管伴奏意。
(20)耆(qí)、艾修之：国内元老大臣把这些规谏修饬整理。耆，六十岁的人。艾，五十岁的人。
7 、虎亦寻卒去 卒: 最终。寻：副词，随即，不久。去：离开
赏析
“风卷寒云”既是雪后天晴的征兆，又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云，也将江面上的云烟雾气一扫而空，又吹落了柳枝上的积雪，使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时，为结句“一夜明”作了极好的铺垫。
（一）生材
从章法看，这前六句纯然写景，而承转开阖，井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色，承前写“湖”；颈联“头番笋”、“第一(di yi)花”，则是山地风光，承前写“山”。首句概言“湖山胜处”，两联分承敷衍，章法十分严谨。但颔联写湖，是远处宽处景色；颈联写庭院周围，是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说：“律诗中二联必分宽紧远近”，这就在严谨中又有变化。
诗的后两(hou liang)句换用第二人称语气，以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地，故说“远”。远迎凯旋的将士，本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来，才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”，却是接受欢迎一方的语(de yu)气，完全抛开客气常套，却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀，故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”，虽辞不同而意近。然前者语涉幽默，轻松风趣，切合喜庆环境中的实际情况，读来倍觉有味。而后者拘于常理，反而难把这样的意境表达充分。
“圣人”与“小人”对待命运态度不同，李康认为，圣人之所以成为圣人，在于他能够乐天知命，所以遭受穷厄之运而无怨恨，居重任之地而不疑心，其“身可抑，运不可屈”；“位可排，名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人，则善于察颜观色，看风使舵，“势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗”；“以窥看为精神，以向背为变通”，他们碌碌于声色犬马，为名利奔走竞争，到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说，命运对于每一个人又都是公平的。
诗的前三章描写战前准备的情况，在细部刻画上均采用了画面的描绘与心理暗示相叠加的技法。第一章说“我出我车，于彼牧矣；自天子所，谓我来矣”，以“《出车》佚名 古诗”“到牧”“传令”“集合”四个在时空上逼近，时间上极具连贯性的动作，烘托出一个战前紧急动员的氛围。末二(mo er)句又以“多难”和“棘”二词暗示出主帅和士卒们心理上的凝重和压抑。第二章则以苍穹下林立的“旐”“旄”“旂”“旟”之“旆旆”，写军行至“郊”的凛然气势。末了又以“悄悄”“况瘁”写在开赴前线的急行军中士兵们焦急紧张的心理。第三章以“《出车》佚名 古诗彭彭、旂旐央央”再叙军容之盛。在正确地部署了战斗的同时，用“赫赫”及“襄”暗示出作者对赢得这场战争的自信。
全词语言明快，无晦涩之感(gan)。陈邦炎《梦窗词浅议》一文，引蔡柯亭《乐府指迷笺释》中语：“（梦窗）四稿中不晦涩之作，细绎之，亦实在不少。”这首词就是其中之一。
“旧人故园尝识主，如今社日远看人”，这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”，突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”，是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中，这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子，它还记着自己的主人，远道来舟中相会，不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问，也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处，前途茫茫之际，诗人无依无靠，独有燕来相就，倍感身世的凄凉。然而，燕纵识主，一叶扁舟，终不似昔日故园的有屋可巢，故尔，燕子既欲亲近，又怀疑豫，只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态，也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象，是诗人眼中看到的燕子的动态，是燕子的人格化，所谓“有我之境，以我观物，故物物皆著我之色彩”也。（王国维《人间词话》）
“天平山上《白云泉》白居易 古诗”，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”，“巍然特出，群峰拱揖”，岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓《白云泉》白居易 古诗也”，号称“吴中第一水”，泉水清洌而晶莹，“自白乐天题以绝句”，“名遂显于世”。
以上三首都集中绘写景物中的某一个点，有如电影中的特色镜头；而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之，置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景，着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语，直吐胸臆，给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒写自己兴利除弊的政治抱负。
这样的一首古诗，因其内容感情距当代读者的生活过于遥远，在接受过程中(cheng zhong)要产生审美快感，是比较困难的，但通过上文的分析，当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原，那么，欣赏这一武舞，观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状，感受一下其武烈精神，应是一大艺术享受。
接下去，笔锋一转，运实入虚，别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当，蕴含丰富，耐人寻味。
贾谊在《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》一文中虽然含有道家对生死的看法，但又有所不同。虽然在文章中潇潇洒洒、海阔天空，贾谊的真实状态却完全不是这样：为怀才不遇而悲愤、为身心疲惫而感伤、为前途未卜而惆怅。可以感悟到作者当时的心境是一种出离的悲愤，正是这悲愤促使其在文章中处处反其道而行之，于是写得越欢娱，就越是衬出现实的凄凉；写得越洒脱，就越是衬出无力割舍的迷茫；写得越圆满，就越是衬出那颗颠沛潦倒的心，早已支离破碎。
（一）生材
从章法看，这前六句纯然写景，而承转开阖，井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色，承前写“湖”；颈联“头番笋”、“第一(di yi)花”，则是山地风光，承前写“山”。首句概言“湖山胜处”，两联分承敷衍，章法十分严谨。但颔联写湖，是远处宽处景色；颈联写庭院周围，是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说：“律诗中二联必分宽紧远近”，这就在严谨中又有变化。
诗的后两(hou liang)句换用第二人称语气，以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地，故说“远”。远迎凯旋的将士，本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来，才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”，却是接受欢迎一方的语(de yu)气，完全抛开客气常套，却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀，故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”，虽辞不同而意近。然前者语涉幽默，轻松风趣，切合喜庆环境中的实际情况，读来倍觉有味。而后者拘于常理，反而难把这样的意境表达充分。
“圣人”与“小人”对待命运态度不同，李康认为，圣人之所以成为圣人，在于他能够乐天知命，所以遭受穷厄之运而无怨恨，居重任之地而不疑心，其“身可抑，运不可屈”；“位可排，名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人，则善于察颜观色，看风使舵，“势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗”；“以窥看为精神，以向背为变通”，他们碌碌于声色犬马，为名利奔走竞争，到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说，命运对于每一个人又都是公平的。
诗的前三章描写战前准备的情况，在细部刻画上均采用了画面的描绘与心理暗示相叠加的技法。第一章说“我出我车，于彼牧矣；自天子所，谓我来矣”，以“《出车》佚名 古诗”“到牧”“传令”“集合”四个在时空上逼近，时间上极具连贯性的动作，烘托出一个战前紧急动员的氛围。末二(mo er)句又以“多难”和“棘”二词暗示出主帅和士卒们心理上的凝重和压抑。第二章则以苍穹下林立的“旐”“旄”“旂”“旟”之“旆旆”，写军行至“郊”的凛然气势。末了又以“悄悄”“况瘁”写在开赴前线的急行军中士兵们焦急紧张的心理。第三章以“《出车》佚名 古诗彭彭、旂旐央央”再叙军容之盛。在正确地部署了战斗的同时，用“赫赫”及“襄”暗示出作者对赢得这场战争的自信。
全词语言明快，无晦涩之感(gan)。陈邦炎《梦窗词浅议》一文，引蔡柯亭《乐府指迷笺释》中语：“（梦窗）四稿中不晦涩之作，细绎之，亦实在不少。”这首词就是其中之一。
“旧人故园尝识主，如今社日远看人”，这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”，突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”，是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中，这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子，它还记着自己的主人，远道来舟中相会，不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问，也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处，前途茫茫之际，诗人无依无靠，独有燕来相就，倍感身世的凄凉。然而，燕纵识主，一叶扁舟，终不似昔日故园的有屋可巢，故尔，燕子既欲亲近，又怀疑豫，只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态，也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象，是诗人眼中看到的燕子的动态，是燕子的人格化，所谓“有我之境，以我观物，故物物皆著我之色彩”也。（王国维《人间词话》）
“天平山上《白云泉》白居易 古诗”，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”，“巍然特出，群峰拱揖”，岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓《白云泉》白居易 古诗也”，号称“吴中第一水”，泉水清洌而晶莹，“自白乐天题以绝句”，“名遂显于世”。
以上三首都集中绘写景物中的某一个点，有如电影中的特色镜头；而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之，置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景，着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语，直吐胸臆，给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒写自己兴利除弊的政治抱负。
这样的一首古诗，因其内容感情距当代读者的生活过于遥远，在接受过程中(cheng zhong)要产生审美快感，是比较困难的，但通过上文的分析，当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原，那么，欣赏这一武舞，观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状，感受一下其武烈精神，应是一大艺术享受。
接下去，笔锋一转，运实入虚，别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当，蕴含丰富，耐人寻味。
贾谊在《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》一文中虽然含有道家对生死的看法，但又有所不同。虽然在文章中潇潇洒洒、海阔天空，贾谊的真实状态却完全不是这样：为怀才不遇而悲愤、为身心疲惫而感伤、为前途未卜而惆怅。可以感悟到作者当时的心境是一种出离的悲愤，正是这悲愤促使其在文章中处处反其道而行之，于是写得越欢娱，就越是衬出现实的凄凉；写得越洒脱，就越是衬出无力割舍的迷茫；写得越圆满，就越是衬出那颗颠沛潦倒的心，早已支离破碎。
创作背景
这首诗作于诗人入蜀之初，在杜甫历尽颠沛流离之后，终于结束了长期漂泊的生涯，在成都西郊浣花溪头盖了一座草堂，暂时定居下来了。诗人在久经离乱，安居成都草堂后不久，客人来访时作了这首诗。前两句描写居处的景色，清丽疏淡，与山水鸥鸟为伍，显出与世相隔的心境；后面写有客来访的欣喜以及诚恳待客，呼唤邻翁对饮的场景，表现出宾主之间无拘无束的情谊，诗人为人的诚朴厚道跃然纸上。诗中流露出一种闲适恬淡的情怀，诗语亲切，如话家常。
何中( 两汉 )
收录诗词 (5285) 首
简 介
何中 （1265—1332）元抚州乐安人，字太虚，一字养正。少颖拔，以古学自任，学弘深该博。文宗至顺间，应行省之请，讲授于龙兴路东湖、宗濂二书院。有《通鉴纲目测海》、《通书问》、《知非堂稿》。
城东早春
良期无终极，俯仰移亿年。
此水如今未曾改。西寻仙人渚，误入桃花穴。
乱石之壤，绝世之冈。谷变庚戌，马氏无王。
"乐广清羸经几年，姹娘相托不论钱。
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
"昔逐良人去上京，良人身殁妾东征。
吕相绝秦
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
因思庐岳弥天客，手把金书倚石屏。"
此字不书石，此字不书纸。书在桐叶上，愿逐秋风起。
"菌阁芝楼杳霭中，霞开深见玉皇宫。
刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。
檐前飞七百，雪白后园强。饱食房里侧，家粪集野螂。
"洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，
九日登望仙台呈刘明府容
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习，支遁宁非悟后生。
"我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，
欹枕听寒更，寒更发还住。一夜千万声，几声到君处。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别，鹤性萧萧不可留。
"柳岸晴缘十里来，水边精舍绝尘埃。
郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。"
五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮，
"凌晨拥弊裘，径上古原头。雪霁山疑近，天高思若浮。
三峡
时人若要还如此，名利浮华即便休。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。
德高群彦表，善植几生前。修补乌皮几，深藏子敬毡。
闻君折得东堂桂，折罢那能不暂归。
奸臣负旧隙，乘衅谋相危。世主竟不辨，身戮宗且夷。
空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。"
闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。"
下泾县陵阳溪至涩滩
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
东道思才子，西人望客卿。从来金谷集，相继有诗名。"
书题青字古人传。时高独鹤来云外，每羡闲花在眼前。
"西笑道何光，新朝旧桂堂。春官如白傅，内试似文皇。
一日如三秋，相思意弥敦。"
"我竟胡为者，唠唠但爱吟。身中多病在，湖上住年深。
鸟向天涯去，云连水国生。重来与谁约，题罢自吟行。"
"素嵴鸣秋杖，乌靴响暮厅。 ——薛能
醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高
"能将疏懒背时人，不厌孤萍任此身。江上昔年同出处，
蓬莱信道无多路，只在谭生拄杖前。"
万里无尘一望中。南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
长洲南去接孤城，居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色，
"薄命苏秦频去国，多情潘岳旋兴悲。
来年五月峨嵋雪，坐看消融满锦川。"
醉倒芦花白，吟缘蓼岸红。相思何以寄，吾道本空空。"
茶影中残月，松声里落泉。此门曾共说，知未遂终焉。"
过虎门
"南国搜奇久，偏伤杜甫坟。重来经汉浦，又去入嵩云。
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
"小谢清高大谢才，圣君令泰此方来。
但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨。 ——斑寅
杨柳杨柳，袅袅随风急。西楼美人春梦长，
茱萸秋节佳期阻，金菊寒花满院香。
"东林期隐吏，日月为虚盈。远望浮云隔，空怜定水清。
枯鱼过河泣
灯传三世火，树老万株松。无数烟霞色，空闻昔卧龙。"
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。
羽服参烟霄，童颜皎冰雪。隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。"
赤壁歌送别
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
院影连春竹，窗声接雨池。共缘山水癖，久别共题诗。"
迢迢山径峻，万仞险隘危。石桥莓苔绿，时见白云飞。
"万国布殊私，千年降祖师。雁门传法至，龙藏立言时。
蜕壳埋金隧，飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁，枯歇一株兰。
使不苏者苏，不足者足。情通上玄，如膏绵绵。有叟有叟，
今日忽登虚境望，步摇冠翠一千峰。"
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
春暮
"三清宫殿隐昆巅，日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液，
"莫问疏人事，王侯已任伊。不妨随野性，还似在山时。
"高韵双悬张曲江，联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短，
据见目前无个识，不如杯酒混凡流。
"天寒勐虎叫岩雪，林下无人空有月。
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
既能持苦节，勿谓少知音。忆就西池宿，月圆松竹深。"
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。