醉太平·讥贪小利者
"南纪西江阔，皇华御史雄。截流宁假楫，挂席自生风。
"曝暄理新翳，迎春射鸣雉。原田遥一色，皋陆旷千里。
誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。六合洒霖雨，万物无凋枯。
时迁迹尚在，同去独来归。还见窗中鸽，日暮绕庭飞。"
"昔在朗陵东，学禅白眉空。大地了镜彻，回旋寄轮风。
"融融白玉辉，映我青蛾眉。宝镜似空水，落花如风吹。
松桂生丹禁，鸳鹭集云台。托身各有所，相望徒徘徊。"
欲去返郊扉，端为一欢滞。"
且泛朝夕潮，荷衣蕙为带。"
文章遥颂美，寤寐增所钦。既郁苍生望，明时岂陆沉。"
醉太平·讥贪小利者拼音解释:
.nan ji xi jiang kuo .huang hua yu shi xiong .jie liu ning jia ji .gua xi zi sheng feng .
.pu xuan li xin yi .ying chun she ming zhi .yuan tian yao yi se .gao lu kuang qian li .
shi yu zhan jing ni .cheng qing luo yang shui .liu he sa lin yu .wan wu wu diao ku .
shi qian ji shang zai .tong qu du lai gui .huan jian chuang zhong ge .ri mu rao ting fei ..
.xi zai lang ling dong .xue chan bai mei kong .da di liao jing che .hui xuan ji lun feng .
.rong rong bai yu hui .ying wo qing e mei .bao jing si kong shui .luo hua ru feng chui .
song gui sheng dan jin .yuan lu ji yun tai .tuo shen ge you suo .xiang wang tu pai huai ..
yu qu fan jiao fei .duan wei yi huan zhi ..
qie fan chao xi chao .he yi hui wei dai ..
wen zhang yao song mei .wu mei zeng suo qin .ji yu cang sheng wang .ming shi qi lu chen ..
译文及注释
译文
哪年才有机会回到宋京？
（想必）妻子(zi)此时正站在高楼上，对着窗户遥望远在边关的我(wo)而没有睡觉。
穆公和襄公去逝，康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥，却又想损害我们公室，颠覆我们国家，率公子雍回国争位，让他扰乱我们的边疆，于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改，入侵我们的河曲，攻打我们的涑川，劫掠我们的王宫，夺走我们的羁马，因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因，正是因为康公断绝(jue)了同我们的友好关系。
从曲折绵长鳞(lin)次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处.。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。
“我”要像张衡那样写《归田(tian)赋》，这时田野里满树繁花，春色正浓。
呵，假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲，
将宝钗擘为两截，离别在桃叶渡口，南浦暗淡凄凉，烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼，十(shi)天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁，风雨摧花全没人来救，更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休？
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。
直达天云的高台既然都已经立起来了，那么家父(fu)的愿望必定能实现！
希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人《相思》王维 古诗。
身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
古人中有个向别人学习书法的人，自认为书法已经学成，告辞老师而离开。师父说：“我有一箱东西，不想送给别的人，希望你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为箱子的封条封得不是很牢，他就打开来看，里面都是磨出洞的砚台，有很多枚，（那个人）才知道老师曾经一直用过的（有多少）。那个人顿时觉得十分惭愧，就返回继续学习，一直学到书法技艺非常精通的地步。
注释
（20）李斯：战国时楚国人。秦始皇时任廷尉、丞相。他对秦统一天下起过重要作用。有《谏逐客书》。
⑤恻恻：凄寒。
⑼严光：字子陵，东汉初隐士。桐庐溪：即今浙江省桐庐县南富春江，江边有严陵濑和严子陵钓台，传说是严光当年游钓之处。章怀太子《后汉书注》：“桐庐县南有严子陵渔钓处，今山边有石，上下可坐十人，临水，名曰严陵钓坛也。”
②可以：一说何以。栖迟：栖息，安身，此指幽会。
6.野：一作“亩”。际：间。
1、西施：吴越春秋：越得苎萝山鬻薪之女，曰西施，郑旦，饰以罗谷，教以容步，三年学成而献于吴。
38、笞：用鞭、杖或竹板打。
赏析
第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系，抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
第二段陡然折笔回锋，展开堂堂之阵：以今非昔比晓喻之，以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下，语意更进一步，字字跃动，蝉联如贯珠，显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”，才揭出一篇之纲。譬如登泰山，攀“紧十八盘”，南天门始赫然在目，以前的“阶崇万级”，均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话，那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了：“刺史受天子命，守此土，治此民”，鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来，抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言，抗拒刺史，将会带来什么严重后果，这是不言而喻的；就刺史而言，为民除害，是其职责。退一步说，即使刺史弩弱，也不肯屈服于鳄鱼，矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻，这就不是“不教而诛”了。值得一提的是，在这段文字里，韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺，意在言外，耐人寻味。
绝句“宛转变化，工夫全在第三句，若此转变得好，则第四句如顺流之舟矣”（杨载《诗法家数》）。此诗末句由三句引出，正是水到渠成。“正是归时底不归？”语含怨望，然而良人之不归乃出于被迫，可怨天而不可尤人。以“怀”为主，也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。
“今日涧底松，明日山头蘖。”“涧底松”，语出左思(zuo si)《咏史》其二：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。”以涧底松喻有才能而地位低下、困穷的士人。李商隐浮沉仕途，一生坷坎，故亦有此叹。黄蘖味苦，古乐府常以双关手法，以黄蘖隐指苦，如：“黄蘖向春生，苦心随日长。”此诗“山头蘖”，有苦辛日长之意。这两句看似诗人自叹身世，实则仍与悼亡有关。诗人与王氏结婚十四年，伉俪情笃。王氏是李商隐生活中的伴侣，更是他生(ta sheng)活中最大的知己。李商隐在政治上屡遭挫折和打击，而王氏能相濡以沫，与之分忧，给诗人莫大的慰藉。商隐应试落第，王氏便捎信安慰他，故诗人有诗云：“锦长书郑重，眉细恨分明”（《无题》）。如今王氏已不在人世，在险恶的人生道路中，又有谁能给他以温暖，又有谁能和他同济风雨!念及此，诗人就不能不感到来日苦多了。今日苦辛，明日更加苦辛，这一切都由王氏亡故所引起，写的虽然是己身的不幸，用意却在悼亡。最后两句，“愁到天地翻，相看不相识。”为设想之辞。汉乐府《上邪》：“天地合，乃敢与君绝。”“天地翻”，极写其愁，此一；二，即使天翻地覆，亦不与君绝，反用《上邪》之意，真可谓“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！”现在是一死一生，将来在天国，或在来世，该会有相见的一天吧！不过，沧海桑田，宇宙茫茫，即使相逢，也不一定相识。归来“人不见”，将来“不相识”，将悲愁又翻进一层。钱良择评这两句说：“设必无之想，作必无之虑，哀悼之情，于此为极。”这四句一今日一明日，一现实一未来，明日、未来所设想的愁苦，无疑加深了今日现实的愁苦。明日未来为虚拟，今日现实为实写。人们在悲愁已极时常将希望寄于未来，寄于来世，在诗人看来，未来与来世无希望可言，真是愁绝。
衣露，一般解为中夜露下沾衣，《说苑》有“孺子操弹于后园，露沾其衣”的典故，联系到弹琴事，杜甫或正用此事，但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”（《诗经·邶风·式微》）的诗句。露能沾衣，可知湛露其繁，时当春夜，或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象，但生机略似，杜诗则多一种简素。净琴，一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御，莫不静好”（《诗经·郑风·女曰鸡鸣》），谢朓也有诗云：“静瑟怆复伤”（《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》），似乎作“静琴”才是，意为静好之琴，但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈，曲如山泉，潺湲叮咚泻出幽谷，顿时脆响盈耳，清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的，诗如“明涵客衣净”（《太平寺泉眼》）、“天宇清霜净”（《九日杨奉先会白水崔明府》）、“雨洗娟娟净”（《严郑公宅同咏竹》）等，都是他用“净”字的出色例证。“张”，又像是设势，同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字，不待言曲而音声之妙已浃人情思，李白有诗“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松”（《听蜀僧濬弹琴》）。“张”与“挥”字一般，不仅形象妙肖，而且意味无穷。首联干净洗练，一段雅致，在林风、纤月的映衬下，在中庭静夜悠扬的琴声里，油然升起。
这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人，驾着一叶小舟，停泊到古木阴下，他上了岸，拄着拐杖，走过了一座小桥，去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游，却说“杖藜扶我”，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感，使这位老和尚游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。桥东和桥西，风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。 “东”，有些时候便是“春”的同义词，譬如春神称作东君，东风专指春风。诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行， 都没有这样的诗意。
总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法，从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩，形象生动地表达出诗人的想法，言简意赅。
次联：岂谓尽烦回纥马，翻然远救朔方兵。
“故人重分携，临流驻归驾”，与故人的分离，总是让多愁善感的诗人黯然神伤。山长水远，生死契阔，不知何时方能相见。诗人走走停停、频频回首，最后索性下了马车，与朋友临水而坐，把酒共饮。起句点明别离的主题，“重分携”、“驻归驾”，表现了和友人依依惜别的深重情意，奠定了整首诗浓厚的情感氛围。
“玉喉窱窱排空光，牵云曳雪留陆郎。”“陆郎”语出乐府《明下童曲》“陆郎乘班骓”，原指陈后主的狎客陆瑜，在此处可以理解为泛指那些时常光顾“曲陌”的纨绔子弟，或者理解为特指真珠的那位“花袍白马”亦无不可。这两句说：妓女们轻舒歌喉，歌声美妙，嘹亮入云，她们娇态毕露，拉扯着那班荡子的衣衫，殷勤地挽留他们。
从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。
“良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”，可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔，已显示出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”，而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出，定会使人“咨嗟叹奇绝”的，这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养，苦练多年，身怀绝技却还没有机会一显身手(shen shou)，便不禁跃跃欲试，期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻，意在以宝剑未试来比喻自己抱负和才华不得施展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯，也未正面写自己出众的才能和宏大的理想，然而通过托物言志，已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
第二段陡然折笔回锋，展开堂堂之阵：以今非昔比晓喻之，以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下，语意更进一步，字字跃动，蝉联如贯珠，显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”，才揭出一篇之纲。譬如登泰山，攀“紧十八盘”，南天门始赫然在目，以前的“阶崇万级”，均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话，那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了：“刺史受天子命，守此土，治此民”，鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来，抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言，抗拒刺史，将会带来什么严重后果，这是不言而喻的；就刺史而言，为民除害，是其职责。退一步说，即使刺史弩弱，也不肯屈服于鳄鱼，矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻，这就不是“不教而诛”了。值得一提的是，在这段文字里，韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺，意在言外，耐人寻味。
绝句“宛转变化，工夫全在第三句，若此转变得好，则第四句如顺流之舟矣”（杨载《诗法家数》）。此诗末句由三句引出，正是水到渠成。“正是归时底不归？”语含怨望，然而良人之不归乃出于被迫，可怨天而不可尤人。以“怀”为主，也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。
“今日涧底松，明日山头蘖。”“涧底松”，语出左思(zuo si)《咏史》其二：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。”以涧底松喻有才能而地位低下、困穷的士人。李商隐浮沉仕途，一生坷坎，故亦有此叹。黄蘖味苦，古乐府常以双关手法，以黄蘖隐指苦，如：“黄蘖向春生，苦心随日长。”此诗“山头蘖”，有苦辛日长之意。这两句看似诗人自叹身世，实则仍与悼亡有关。诗人与王氏结婚十四年，伉俪情笃。王氏是李商隐生活中的伴侣，更是他生(ta sheng)活中最大的知己。李商隐在政治上屡遭挫折和打击，而王氏能相濡以沫，与之分忧，给诗人莫大的慰藉。商隐应试落第，王氏便捎信安慰他，故诗人有诗云：“锦长书郑重，眉细恨分明”（《无题》）。如今王氏已不在人世，在险恶的人生道路中，又有谁能给他以温暖，又有谁能和他同济风雨!念及此，诗人就不能不感到来日苦多了。今日苦辛，明日更加苦辛，这一切都由王氏亡故所引起，写的虽然是己身的不幸，用意却在悼亡。最后两句，“愁到天地翻，相看不相识。”为设想之辞。汉乐府《上邪》：“天地合，乃敢与君绝。”“天地翻”，极写其愁，此一；二，即使天翻地覆，亦不与君绝，反用《上邪》之意，真可谓“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！”现在是一死一生，将来在天国，或在来世，该会有相见的一天吧！不过，沧海桑田，宇宙茫茫，即使相逢，也不一定相识。归来“人不见”，将来“不相识”，将悲愁又翻进一层。钱良择评这两句说：“设必无之想，作必无之虑，哀悼之情，于此为极。”这四句一今日一明日，一现实一未来，明日、未来所设想的愁苦，无疑加深了今日现实的愁苦。明日未来为虚拟，今日现实为实写。人们在悲愁已极时常将希望寄于未来，寄于来世，在诗人看来，未来与来世无希望可言，真是愁绝。
衣露，一般解为中夜露下沾衣，《说苑》有“孺子操弹于后园，露沾其衣”的典故，联系到弹琴事，杜甫或正用此事，但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”（《诗经·邶风·式微》）的诗句。露能沾衣，可知湛露其繁，时当春夜，或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象，但生机略似，杜诗则多一种简素。净琴，一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御，莫不静好”（《诗经·郑风·女曰鸡鸣》），谢朓也有诗云：“静瑟怆复伤”（《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》），似乎作“静琴”才是，意为静好之琴，但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈，曲如山泉，潺湲叮咚泻出幽谷，顿时脆响盈耳，清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的，诗如“明涵客衣净”（《太平寺泉眼》）、“天宇清霜净”（《九日杨奉先会白水崔明府》）、“雨洗娟娟净”（《严郑公宅同咏竹》）等，都是他用“净”字的出色例证。“张”，又像是设势，同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字，不待言曲而音声之妙已浃人情思，李白有诗“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松”（《听蜀僧濬弹琴》）。“张”与“挥”字一般，不仅形象妙肖，而且意味无穷。首联干净洗练，一段雅致，在林风、纤月的映衬下，在中庭静夜悠扬的琴声里，油然升起。
这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人，驾着一叶小舟，停泊到古木阴下，他上了岸，拄着拐杖，走过了一座小桥，去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游，却说“杖藜扶我”，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感，使这位老和尚游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。桥东和桥西，风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。 “东”，有些时候便是“春”的同义词，譬如春神称作东君，东风专指春风。诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行， 都没有这样的诗意。
总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法，从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩，形象生动地表达出诗人的想法，言简意赅。
次联：岂谓尽烦回纥马，翻然远救朔方兵。
“故人重分携，临流驻归驾”，与故人的分离，总是让多愁善感的诗人黯然神伤。山长水远，生死契阔，不知何时方能相见。诗人走走停停、频频回首，最后索性下了马车，与朋友临水而坐，把酒共饮。起句点明别离的主题，“重分携”、“驻归驾”，表现了和友人依依惜别的深重情意，奠定了整首诗浓厚的情感氛围。
“玉喉窱窱排空光，牵云曳雪留陆郎。”“陆郎”语出乐府《明下童曲》“陆郎乘班骓”，原指陈后主的狎客陆瑜，在此处可以理解为泛指那些时常光顾“曲陌”的纨绔子弟，或者理解为特指真珠的那位“花袍白马”亦无不可。这两句说：妓女们轻舒歌喉，歌声美妙，嘹亮入云，她们娇态毕露，拉扯着那班荡子的衣衫，殷勤地挽留他们。
从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。
“良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”，可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔，已显示出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”，而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出，定会使人“咨嗟叹奇绝”的，这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养，苦练多年，身怀绝技却还没有机会一显身手(shen shou)，便不禁跃跃欲试，期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻，意在以宝剑未试来比喻自己抱负和才华不得施展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯，也未正面写自己出众的才能和宏大的理想，然而通过托物言志，已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
创作背景
这是一首作者王冕题咏自己所画梅花的诗作。画作为《《墨梅》王冕 古诗图》，纸本，墨笔，纵31.9cm，横50.9cm。自题：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。王冕元章为良佐作。”钤“元章”、“文王子孙”。另有清乾隆皇帝御题诗及鉴藏印。画面中一枝梅花横出，枝干秀挺，花朵疏朗。以淡墨点染花瓣，再以浓墨勾点萼蕊，墨色清润，高情逸趣溢于笔端。
春江花月夜词
令弟字延陵，凤毛出天姿。清英神仙骨，芬馥茝兰蕤。
泠泠鹍弦哀，悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介，远别多苦颜。
羲和舒灵晖，倏忽西极通。回首望泾渭，隐隐如长虹。
"到此机事遣，自嫌尘网迷。因知万法幻，尽与浮云齐。
"乔木万馀株，清流贯其中。前临大川口，豁达来长风。
高卧三十年，相看成四皓。帝言翁甚善，见顾何不早。
渚烟见晨钓，山月闻夜舂。覆溪窈窕波，涵石淘溶溶。
远水对孤城，长天向乔木。公门何清静，列戟森已肃。
马诗二十三首·其十八
"朝游访名山，山远在空翠。氛氲亘百里，日入行始至。
张侯本忠烈，济世有深智。坚壁梁宋间，远筹吴楚利。
"昔传瘴江路，今到鬼门关。土地无人老，流移几客还。
绿槐参差兮车马。却瞻兮龙首，前眺兮宜春。
还当候圆月，携手重游寓。"
同官岁岁先辞满，唯有青山伴老身。"
"飘飖任舟楫，回合傍江津。后浦情犹在，前山赏更新。
不如侬家任挑达，草屩捞虾富春渚。"
月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作
"梁日东阳守，为楼望越中。绿窗明月在，青史古人空。
飘散云台下，凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末，蹈舞丰年期。
"岁交冰未泮，地卑海气昏。子有京师游，始发吴阊门。
冽冽玄冬暮，衣裳无准拟。偶然着道书，神人养生理。
"汉上逢老翁，江口为僵尸。白发沾黄泥，遗骸集乌鸱。
客有桂阳至，能吟山鹧鸪。清风动窗竹，越鸟起相唿。
"青溪访道凌烟曙，王子仙成已飞去。
画眉相伴采葳蕤。高处红须欲就手，低边绿刺已牵衣。
大雅·江汉
"昆明滨滇池，蠢尔敢逆常。天星耀鈇锧，吊彼西南方。
依微吴苑树，迢递晋陵城。慰此断行别，邑人多颂声。"
夏雨桑条绿，秋风麦穗黄。有书无寄处，相送一沾裳。"
吏体庄生傲，方言楚俗讹。屈平君莫吊，肠断洞庭波。"
"知掩山扉三十秋，鱼须翠碧弃床头。
"故人青云器，何意常窘迫。三十犹布衣，怜君头已白。
"精舍买金开，流泉绕砌回。芰荷薰讲席，松柏映香台。
"飞阁凌太虚，晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛，白云冒层甍。
七步诗
浴鸟沿波聚，潜鱼触钓惊。更怜春岸绿，幽意满前楹。"
"鲛人潜织水底居，侧身上下随游鱼。轻绡文彩不可识，
静观素鲔，俯映白沙。山鸟群飞，日隐轻霞。登车上马，
"春雷起萌蛰，土壤日已疏。胡能遭盛明，才俊伏里闾。
散彩疏群树，分规澄素流。心期与浩景，苍苍殊未收。"
流波向海去，欲见终无因。遥将一点泪，远寄如花人。
逐臣恋主心愈恪，弃妻思君情不薄。已悲芳岁徒沦落，
"越水绕碧山，周回数千里。乃是天镜中，分明画相似。
鹧鸪天·却月凌风度雪清
世上悠悠何足论。"
春晴照面鸳鸯水。红颜旧来花不胜，白发如今雪相似。
"手植已芳菲，心伤故径微。往年啼鸟至，今日主人非。
"晓漏戒中禁，清香肃朝衣。一门双掌诰，伯侍仲言归。
不如归远山，云卧饭松栗。"
"兰桡缦转傍汀沙，应接云峰到若耶。旧浦满来移渡口，
"西下长乐坂，东入新丰道。雨多车马稀，道上生秋草。
鹓鹭方成列，神仙喜暂陪。复欣同拜首，叨此颂良哉。"
南乡子·自古帝王州
为客频改弦，辞家尚如昨。故山今不见，此鸟那可托。
孔丘贵仁义，老氏好无为。我心若虚空，此道将安施。
"山鸲鹆，长在此山吟古木。嘲哳相唿响空谷，
心中万事如等闲。主人有黍百馀石，浊醪数斗应不惜。
兴逐孤云外，心随还鸟泯。"
缅然万物始，及与群物齐。分地依后稷，用天信重黎。
遂登仙子谷，因醉田生樽。时节开玉书，窅映飞天言。
照灼城隅复南陌。南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。
怨歌行
"伏枕旧游旷，笙簧劳梦思。平生重交结，迨此令人疑。
燕息云满门，出游花隐房。二尊此成道，禅宇遥相望。
自叹犹为折腰吏，可怜骢马路傍行。"
方随地脉转，稍觉水晶寒。未果变金骨，归来兹路难。"
安人在勤恤，保大殚襟腑。此外无异言，同情报明主。"
"尧没三千岁，青松古庙存。送行奠桂酒，拜舞清心魂。
逖听多时友，招邀及浮贱。朝沿霸水穷，暮瞩蓝田遍。
"中外相连弟与兄，新加小县子男名。
鹧鸪天·鹅湖寺道中
寒暑已推斥，别离生苦辛。非将会面目，书札何由申。"
苍苍落日时，鸟声乱溪水。缘溪路转深，幽兴何时已。
明祠灵响期昭应，天泽俱从此路还。"
"青苔常满路，流水复入林。远与市朝隔，日闻鸡犬深。
四气闭炎热，两崖改明昏。夜深月暂皎，亭午朝始暾。
"华山薄游者，玄发当青春。道德同仙吏，尊卑即丈人。
因巢翠玉树，忽见浮丘公。又引王子乔，吹笙舞松风。
"天卿小冢宰，道大名亦大。丑正在权臣，建旟千里外。
咏茶十二韵
"出谷未停午，到家日已曛。回瞻下山路，但见牛羊群。
良辰方在兹，志士安得休。成名苟有地，何必东陵侯。"
倾车无共辙，同派有殊澜。去去怀知己，何由报一餐。"
云气冉冉渐不见，留语弟子但精坚。
双萍易飘转，独鹤思凌历。明晨去潇湘，共谒苍梧帝。"
张尹将眉学，班姬取扇俦。佳期应借问，为报在刀头。"
方舟未得行，凿饮空兢兢。寒苦弥时节，待泮岂所能。
尔形未衰老，尔息才童稚。骨肉安可离，皇天若容易。