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菩萨蛮·商妇怨

五代 / 释洵

秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。
"卤中草木白,青者官盐烟。官作既有程,煮盐烟在川。
"君不见道边废弃池,君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟,
"主家阴洞细烟雾,留客夏簟清琅玕.春酒杯浓琥珀薄,
尽是湘妃泣泪痕。"
谈空忘外物,持诫破诸邪。则是无心地,相看唯月华。"
李鼎死岐阳,实以骄贵盈。来瑱赐自尽,气豪直阻兵。
汲井岁榾榾,出车日连连。自公斗三百,转致斛六千。
海运同鹍化,风帆若鸟飞。知君到三径,松菊有光辉。"
探穴图书朽,卑宫堂殿修。梅梁今不坏,松祏古仍留。
引望见何处,迤逶陇北川。杉松几万株,苍苍满前山。
听彼道路言,怨伤谁复知。去冬山贼来,杀夺几无遗。


菩萨蛮·商妇怨拼音解释:

qin nv qu yi jiu .xian tai zai zhong feng .xiao sheng bu ke wen .ci di liu yi zong .
.lu zhong cao mu bai .qing zhe guan yan yan .guan zuo ji you cheng .zhu yan yan zai chuan .
.jun bu jian dao bian fei qi chi .jun bu jian qian zhe cui zhe tong .bai nian si shu zhong qin se .
.zhu jia yin dong xi yan wu .liu ke xia dian qing lang gan .chun jiu bei nong hu po bao .
jin shi xiang fei qi lei hen ..
tan kong wang wai wu .chi jie po zhu xie .ze shi wu xin di .xiang kan wei yue hua ..
li ding si qi yang .shi yi jiao gui ying .lai tian ci zi jin .qi hao zhi zu bing .
ji jing sui gu gu .chu che ri lian lian .zi gong dou san bai .zhuan zhi hu liu qian .
hai yun tong kun hua .feng fan ruo niao fei .zhi jun dao san jing .song ju you guang hui ..
tan xue tu shu xiu .bei gong tang dian xiu .mei liang jin bu huai .song shi gu reng liu .
yin wang jian he chu .yi wei long bei chuan .shan song ji wan zhu .cang cang man qian shan .
ting bi dao lu yan .yuan shang shui fu zhi .qu dong shan zei lai .sha duo ji wu yi .

译文及注释

译文
庭院前落尽了梧桐的叶子,水(shui)中的荷花也早失去当日的风姿。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
我们离别的太久了,已经是七次中秋。去年的今天在东武之地,我望着明月,愁绪万千(qian)。没想到在彭城山下,一起泛舟古汴河上,同去凉(liang)州。有鼓吹助兴,惊起汀上的鸿雁。
极目望去,大船在江心正溯流而上,天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
北方有寒冷的冰山。
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
  定星十月照空中,楚(chu)丘动土筑新宫。度量日影测方向,楚丘造房正开工。栽种榛树(shu)和栗树,还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。
变卖首(shou)饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。

注释
[14] 四聪:《尚书·尧典》:“明四目,达四聪。”孔颖达疏:“达四方之聪,使为己远听四方也。”
⑴五松山:在今安徽省铜陵市南。媪(ǎo):老妇人。
僵劲:僵硬。
⑺即世;去世。
7、分付:交付。
⑺符离:在今安徽宿县内。白居易的父亲在彭城(今江苏徐州)作官多年,就把家安置在符离。

赏析

  末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期,秦王(wang)朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混,一个出身行伍,都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源,“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”(《过秦论》)的有效措施。说“刘项原来不读书”,而能灭亡“焚书”之秦,全句纯然是揶揄调侃的口吻,包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起,又以“书”作结,首尾相接如环,显得圆转自然。
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境,可谓传神之笔。
  接下来的颈联,借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意:其诗所知人多,所晓域广,通俗易懂,音韵和谐,圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力,而只让读者自己去品味。
  竹子挺拔秀立,生命力强,加之有志向高洁,卓然不群的象征之意,历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》,通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价,赞扬了画家的高超技艺,同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
  皎然《诗式》说:“‘池塘生春草’,情在言外,‘明月照(zhao)积雪’,旨寓句中,风力虽齐,取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点,但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文,特别是久淹病榻、昧于节侯,褰帘临眺,忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会,妙在于不经意中突然有所发现与领悟,皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见,但它本身已构成一个带有象征色彩的意境,能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想,故说“旨寓句中”。同时,“池塘”一联纯属天籁,“明月”一联却是锤炼而返于自然,“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说:“五言至灵运,雕刻极矣,遂生转想,反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句,则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证,但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。
  第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念,同时赞叹其文学奇才,感慨其不幸的命运遭遇。
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君(hun jun)。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  这首诗因为被《千家诗》选入,所以流传很广,几乎稍读过些古诗的人都能背诵,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒(jiu)”,几被当作口头话来运用。常在口头的话,说的时候往往用不着思考,脱口而出,可是细细品味,总是有多层转折,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句,就可以让人产生很多联想。首先,客人来了,主人不去备酒,这客人必是熟客,是常客,可以“倚杖无时夜敲门”,主人不必专门备酒,也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次,在寒冷的夜晚,有兴趣出门访客的,一定不是俗人,他与主人定有共同的语言,共同的雅兴,情谊很深,所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗,围炉清谈,不在乎有酒没酒。
  此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名(yi ming) 古诗,促织鸣东壁”,读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色,蟋蟀的低吟,交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空,北斗横转,那由“玉衡”(北斗第五星)、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄(杓),正指向天象十二方位中的“孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好,包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰:“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说,“孟冬”在这里指的不是初冬节令(因为下文明说还有“秋蝉”),而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜--如此深沉的夜半,诗人却还在月下踽踽步,确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁,搅得人心神不宁,谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层,人们便知道,诗人此刻的心境非但并不“美好”,简直有些凄凉。由此体味上述四句,境界就立为改观——不仅那皎洁的月色,似乎变得幽冷了几分,就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣,听去也格外到哀切。从美好夜景中,抒写客中独步的忧伤,那“美好”也会变得“凄凉”的,这就是艺术上的反衬效果。
  只做了八十多天彭泽县令的陶渊明,已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,他坚决地辞官归隐,躬耕田园,且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章,也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
  《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》,是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说:“从来咏剑者只形其利,此并传其神”。这个切中肯綮的评语,为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间,可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”,唐太子宫中掌校正经史文字的官名,隶属于左春坊,所以称为“春坊正字”。“剑子”,即剑。
  颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想
  此诗开门见山就提出了“春风何处好?”接着他列举了五种春风的行动,来证明春风之好。换句话说,这五种行动,就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃,就是盲目讨好,这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目,也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》,其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意,因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》:
  “我觏之子,笾豆有践”,男子很兴奋地看到,他的新婚妻子料理宴席祭祀有经验。封建社会里,娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的,因而理想的女人不是貌美、健康,能生儿育女,而是能够辅佐宴飨祭祀。“椒聊之实,蕃衍盈升。”“椒聊之实,蕃衍盈掬。”(《国风·唐风·椒聊》)暗示这位女子的外貌,是一个多子多孙的美女子。
  后八章责同僚之执政者,不以善道规范自己,缺乏远见,只知逢迎君王,加速了国家的危亡,更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权,也是厉王的过失,因而作成此诗,希望引起鉴戒。

创作背景

  文天祥于祥兴元年(1278)10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施,威逼利诱,许以高位,文天祥都誓死不屈,决心以身报国,丝毫不为所动,因而被囚三年,至元十九年十二月九日(1283年1月9日)慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。

  

释洵( 五代 )

收录诗词 (2892)
简 介

释洵 释洵,俗姓阮,福州长溪(今福建霞浦)人。住福州鼓山堂寺。为南岳下十五世,上封才禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八有传。今录诗二十二首。

鹊踏枝·几日行云何处去 / 涂培

况将行役料前期。劳生多故应同病,羸马单车莫自悲。
"未习风波事,初为东越游。露沾湖草晚,月照海山秋。
爆嵌魑魅泣,崩冻岚阴昈.罗落沸百泓,根源皆万古。
白头供宴语,乌几伴栖迟。交态遭轻薄,今朝豁所思。"
"诗人九日怜芳菊,筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁,
为郡岂淹旬,政成应未秋。易俗去勐虎,化人似驯鸥。
宓子弹琴邑宰日,终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯,
世情只益睡,盗贼敢忘忧。松菊新沾洗,茅斋慰远游。"


淮上渔者 / 羊舌问兰

巨璞禹凿馀,异状君独见。其滑乃波涛,其光或雷电。
入幕旌旗动,归轩锦绣香。时应念衰疾,书疏及沧浪。"
"内史用尧意,理京宣惠慈。气和祥则降,孰谓天难知。
龙媒昔是渥洼生,汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹,
"常爱张仪楼,西山正相当。千峰带积雪,百里临城墙。
感时惟责己,在道非怨天。从此适乐土,东归知几年。"
"南岳满湘沅,吾师经利涉。身归沃洲老,名与支公接。
迟暮身何得,登临意惘然。谁能解金印,潇洒共安禅。"


赠秀才入军 / 硕昭阳

千树万树空蝉鸣。"
馀力浮于海,端忧问彼苍。百年从万事,故国耿难忘。"
共美持衡日,皆言折槛时。蜀侯供庙略,汉主缺台司。
闲斋堪坐听,况有故人杯。"
垂鞭亸鞚凌紫陌,向来皓首惊万人。自倚红颜能骑射。
"荒城在高岸,凌眺俯清淇。传道汉天子,而封审食其。
南使宜天马,由来万匹强。浮云连阵没,秋草遍山长。
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂,浴凫飞鹭晚悠悠。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 席丁亥

"春申祠宇空山里,古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人,
"招太灵兮山之巅,山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年,
钓竿不复把,野碓无人舂。惆怅飞鸟尽,南谿闻夜钟。"
吾老甘贫病,荣华有是非。秋风吹几杖,不厌此山薇。
吹角鸣弦开玉壶。愿学平原十日饮,此时不忍歌骊驹。"
社稷苍生计必安,蛮夷杂种错相干。
"(古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗
离别重相逢,偶然岂定期。送子清秋暮,风物长年悲。


春游湖 / 施诗蕾

兼泛沧浪学钓翁’。”)
"谁宴霜台使,行军粉署郎。唱歌江鸟没,吹笛岸花香。
把酒宜深酌,题诗好细论。府中瞻暇日,江上忆词源。
独立调元气,清心豁窅冥。本枝连帝系,长策冠生灵。
我宽蝼蚁遭,彼免狐貉厄。应宜各长幼,自此均勍敌。
抱叶寒蝉静,归来独鸟迟。万方声一概,吾道竟何之。
"忽忽峡中睡,悲风方一醒。西来有好鸟,为我下青冥。
耳目静无哗,神超道性深。乘兴得至乐,寓言因永吟。"


咏画障 / 乐林楠

"闻道云安麹米春,才倾一盏即醺人。乘舟取醉非难事,
盘根满石上,皆作龙蛇形。酒堂贮酿器,户牖皆罂瓶。
"我有阴江竹,能令朱夏寒。阴通积水内,高入浮云端。
落日去关外,悠悠隔山陂。我心如浮云,千里相追随。"
蟠木盖石梁,崩岩露云穴。数峰拔昆仑,秀色与空澈。
我住锦官城,兄居祇树园。地近慰旅愁,往来当丘樊。
忽忝英达顾,宁窥造化恩。萤光起腐草,云翼腾沉鲲。
南仲今时往,西戎计日平。将心感知己,万里寄悬旌。"


小至 / 濮阳凌硕

"峡内淹留客,溪边四五家。古苔生迮地,秋竹隐疏花。
礼过宰肥羊,愁当置清醥.人非西喻蜀,兴在北坑赵。
方丈浑连水,天台总映云。人间长见画,老去恨空闻。
星影低惊鹊,虫声傍旅衣。卑栖岁已晚,共羡雁南飞。
景公德何广,临变莫能欺。三请皆不忍,妖星终自移。
退食不趋府,忘机还在林。清风乱流上,永日小山阴。
人烟绝墟落,鬼火依城池。巴汉空水流,褒斜惟鸟飞。
熊生尉淇上,开馆常待客。喜我二人来,欢笑朝复夕。


千里思 / 纳喇文雅

"罢战回龙节,朝天上凤池。寒生五湖道,春入万年枝。
且欲畚三河之膏壤,裨济水之清涟。将封灌乎善木,
"海内文章伯,湖边意绪多。玉尊移晚兴,桂楫带酣歌。
回风吹独树,白日照执袂。恸哭苍烟根,山门万重闭。
"独受主恩归,当朝似者稀。玉壶分御酒,金殿赐春衣。
东柯好崖谷,不与众峰群。落日邀双鸟,晴天养片云。
长跪捧嘉贶,岁寒惭所钦。"
去路归程仍待月,垂缰不控马行迟。"


州桥 / 老摄提格

设道春来好,狂风大放颠。吹花随水去,翻却钓鱼船。"
前世失国,如王者多。于斯不寤,当如之何。"
何处堪托身,为君长万丈。"
九重思谏诤,八极念怀柔。徙倚瞻王室,从容仰庙谋。
何负当途人,无心矜窘厄。回瞻后来者,皆欲肆轥轹。
吾君方忧边,分阃资大才。昨者新破胡,安西兵马回。
潮至浔阳回去,相思无处通书。"
北极转愁龙虎气,西戎休纵犬羊群。


临江仙·闺思 / 奈向丝

腰垂青绶领咸阳。花间五马迎君日,雨霁烟开玉女冈。"
纵诞非尔情,飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作,乃深平生眷。
我游都市间,晚憩必村墟。乃知久行客,终日思其居。"
天寒鸟已归,月出人更静。土室延白光,松门耿疏影。
不醉郎中桑落酒,教人无奈别离何。"
突兀状成湖畔石。一纵又一横,一欹又一倾。
回眺佳气象,远怀得山林。伫应舟楫用,曷务归闲心。"
置驿常如此,登龙盖有焉。虽云隔礼数,不敢坠周旋。