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效古诗

唐代 / 邹象雍

蒙分一丸药,相偶穷年祀。
"才薄命如此,自嗟兼自疑。遭逢好交日,黜落至公时。
自可殊途并伊吕。"
旌竿高与雪峰齐。扁舟远泛轻全楚,落日愁看旧紫泥。
"牵役非吾好,宽情尔在傍。经过悲井邑,起坐倦舟航。
满目归心何处说,欹眠搔首不胜情。"
"云天宜北户,塔庙似西方。林下僧无事,江清日复长。
日昼风烟静,花明草树繁。乍疑秦世客,渐识楚人言。
上有沧浪客,对之空叹息。自顾缨上尘,裴回终日夕。
相逢十月交,众卉飘已零。感旧谅戚戚,问孤恳茕茕。
"才非谷永传,无意谒王侯。小暑金将伏,微凉麦正秋。
豸角随中宪,龙池列近臣。蕊珠凝瑞彩,悬圃净华茵。
驺驭出国门,晨曦正曈昽。燕居平外土,野服参华虫。
"步月访诸邻,蓬居宿近臣。乌裘先醉客,清镜早朝人。
岸芳春色晓,水影夕阳微。寂寂深烟里,渔舟夜不归。
日月俱照辉,山川异阴晴。如何百里间,开目不见明。
"远别望有归,叶落望春晖。所痛泉路人,一去无还期。


效古诗拼音解释:

meng fen yi wan yao .xiang ou qiong nian si .
.cai bao ming ru ci .zi jie jian zi yi .zao feng hao jiao ri .chu luo zhi gong shi .
zi ke shu tu bing yi lv ..
jing gan gao yu xue feng qi .bian zhou yuan fan qing quan chu .luo ri chou kan jiu zi ni .
.qian yi fei wu hao .kuan qing er zai bang .jing guo bei jing yi .qi zuo juan zhou hang .
man mu gui xin he chu shuo .yi mian sao shou bu sheng qing ..
.yun tian yi bei hu .ta miao si xi fang .lin xia seng wu shi .jiang qing ri fu chang .
ri zhou feng yan jing .hua ming cao shu fan .zha yi qin shi ke .jian shi chu ren yan .
shang you cang lang ke .dui zhi kong tan xi .zi gu ying shang chen .pei hui zhong ri xi .
xiang feng shi yue jiao .zhong hui piao yi ling .gan jiu liang qi qi .wen gu ken qiong qiong .
.cai fei gu yong chuan .wu yi ye wang hou .xiao shu jin jiang fu .wei liang mai zheng qiu .
zhi jiao sui zhong xian .long chi lie jin chen .rui zhu ning rui cai .xuan pu jing hua yin .
zou yu chu guo men .chen xi zheng tong long .yan ju ping wai tu .ye fu can hua chong .
.bu yue fang zhu lin .peng ju su jin chen .wu qiu xian zui ke .qing jing zao chao ren .
an fang chun se xiao .shui ying xi yang wei .ji ji shen yan li .yu zhou ye bu gui .
ri yue ju zhao hui .shan chuan yi yin qing .ru he bai li jian .kai mu bu jian ming .
.yuan bie wang you gui .ye luo wang chun hui .suo tong quan lu ren .yi qu wu huan qi .

译文及注释

译文
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
像汉朝的张敞(chang),对着明镜为佳人描眉,一(yi)起在楼中赏月,祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去,街上如往常般寂静,而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但(dan)他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不(bu)敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水(shui)时,写了文章来凭吊屈原。
  潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
听说江头春(chun)波浩渺,春水情意恳切地像是要送他的归船(chuan)返回家乡,这条曾送他离乡又送他归去的水路,是他最为之情牵梦萦(ying)的。最后,他设想登上归船,听着春雨打着船篷,看着将别的断桥边上的疏柳淡烟,充满别离之情。
惭愧呀(ya)我空有耳朵一双,对音乐太外行不懂欣赏。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战,敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。

注释
⑻若耶溪:水名,今浙江绍兴市若耶山下,传说西施曾在此处浣纱。此借指思妇住所。
⑾武:赵武自称。
9 “逃空虚”句:司马彪云:“逃,巡。故坏冢处为空虚。”跫,行人脚步声。全句是说:巡行于故墓间的人,满目荒凉,听到别人的脚步声,认为有了同伴,便觉欢喜。
5.旌(jīng):表扬,赞扬。
21、宗盟:家属和党羽。
元气:中国古代哲学家常用术语,指天地未分前的混沌之气,被认为是最原始、最本质的因素。

赏析

  “晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的是征人眼中的景色:秋夜里北风清冷,故乡的明月照临朔漠,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
  起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗,是一种织有凤纹的薄罗;碧文圆顶,指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示,即使是律诗的起联,也往往不愿意写得过于明显直遂,留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联,就只写主人公在深夜做什么,而不点破(po)这件事意味着什么,甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动,可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐,在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公,大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
  明末的诗人,生逢异族入侵之时,面临国破家亡的严重威胁,凡有点民族感情的,都该有志可抒,有情可表。然而,怎样下笔成诗,如何抒情达意,却也有高下之分。  
  诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境,如文的小序:碧空无云,清风明月,万籁俱寂。在这样的境界中,两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮,慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的(fu de)人,在三十二岁的时候,曾表示过“报国心皎洁,念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心,而且有改革政治的才干。公元803年(贞元十九年)天旱民饥,当时任监察御史的韩愈和张署,直言劝谏唐德宗减免关中徭赋,触怒权贵,两人同时被贬往南方,韩愈任阳山(今属广东)令,张署任临武(今属湖南)令。直至唐宪宗大赦天下时,他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵府(今湖北江陵)法曹参军,张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息,韩愈心情很复杂,于是借中秋之夜,对饮赋诗抒怀,并赠给同病相怜的张署。
  第一章说思念之人在泰山,我想去追寻她。但有泰山下的小山“梁父”阻隔,只能侧身东望,眼泪沾湿衣襟。那美人赠给我—把“金错刀”的佩刀,我用“英琼瑶”这几种美玉回报她,但路途太远,无法送达,心中烦忧,徘徊不安。
  【其七】
  这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句,诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来,以虚幻的神话,传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起层层白波,渺渺茫茫。那景象,与春日中轻漾宁静的碧水比较,给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说,而塑造了一个白发湘君的形象,发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野,追随不及,啼竹成斑,那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景,竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想,更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此,诗人自己的迟暮之感、衰颓之意,自然尽在不言中了。一个“老”字,融情入景,真可谓达到神而化之的地步。
  前六句为第一层,主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩,以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄,群雄睚眦相驰逐”二句,为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易;一个“争”字,生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予,而曹操不信天命,偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”,争夺帝位,这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”二句,以极其洗练的语言,概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象,一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概;一个“破”字,又表现出了其无坚不摧的进攻气势,展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里,一个“接”字,表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期,力倡“建安风骨”,并带领其子曹丕、曹植及建安七子,以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦,表达了要求国家统一的愿望,情调慷慨,语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园,就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句,就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”二句,主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕,表明魏国建筑雄伟,后方坚固;农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边,说明其农、林生(lin sheng)产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易,由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上,曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说,能够如此高度地评价曹操的历史功绩,是独具胆识、难能可贵的;同时,这一层也表露出诗人追慕魏武,希望在政治上有所建树的感情,让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
  作者面对对朋友的离去,流露出浓重的悲伤。前两句直写,说张巨山在福建住了两年,如今要离开福建,前往浙江。“二年寄迹闽山寺”,表面全写张巨山,实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切,引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开,用了“一笑翻然”四字,看上去很洒脱,其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江,既非回乡,又不是仕宦升迁,此次离别,肯定愁多欢少,因此诗人写他洒脱,正带有不得已处,加强自己对离别的不快。
  “灌木萦旗转,仙云拂马来”,落笔于事,事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘,百步九折萦岩峦”,足见弯道众多。仪仗左转右转,旌旗摇动,乘舆前行,反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”,山中之云;远看阴浓层叠,等到拂马而来,却丝丝缕缕,轻灵洁白,使人看了,顿觉澄洁清爽,加上地势之高,如入仙境。
  岘山,又名岘首山,位于湖北襄阳城南九里,以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治,名城襄阳当汉水之曲,与樊城隔水相望,自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里,为隆中,即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城,即其县治。
  但以寓言作诗,在先秦却不多见;只是到了汉代,才在乐府诗中成批涌现,一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头,虽然可与战国诸子之作遥相接续,但其“天造草昧”的创制,还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨,将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。

创作背景

  汪中认为此词是“为思念室家之作”。

  

邹象雍( 唐代 )

收录诗词 (1729)
简 介

邹象雍 邹象雍(1634--1684),字蕤宫,号抑庵。清无锡人。顺治十六年(1659)进士,殿试二甲第一。授河南武陟知县。后升行人司行人,着有《抑庵诗集》。

清平乐·年年雪里 / 那拉源

"吴楚相逢处,江湖共泛时。任风舟去远,待月酒行迟。
"英英白云起,呈瑞出封中。表圣宁因地,逢时岂待风。
断雁逢冰碛,回军占雪溪。夜来山下哭,应是送降奚。"
"扁舟水淼淼,曲岸复长塘。古寺春山上,登楼忆故乡。
遥指上皇翻曲处,百官题字满西嵌。"
"闻说漳滨卧,题诗怨岁华。求医主高手,报疾到贫家。
"寒江近户漫流声,竹影临窗乱月明。
迹与儒生合,心惟静者亲。深情先结契,薄宦早趋尘。


扬州慢·琼花 / 犹乙丑

"老夫哭爱子,日暮千行血。声逐断猿悲,迹随飞鸟灭。
压枝红艳照枯株。九门洞启延高论,百辟联行挹大儒。
"闻君帝城去,西望一沾巾。落日见秋草,暮年逢故人。
大堤逢落日,广汉望通津。却别渔潭下,惊鸥那可亲。"
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落,金河欲渡马连嘶。
"乐府只传横吹好,琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云,
"南国宴佳宾,交情老倍亲。月惭红烛泪,花笑白头人。
"洛浦想江津,悲欢共此辰。采花湖岸菊,望国旧楼人。


远别离 / 台丁丑

裁衫催白纻,迎客走朱车。不觉重城暮,争栖柳上鸦。"
玉垒长路尽,锦江春物馀。此行无愠色,知尔恋林庐。"
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡,
秋林新叶落,霜月满庭寒。虽喜逢知己,他乡岁又阑。"
主人不在意亦足。名花出地两重阶,绝顶平天一小斋。
今日方知命,前身自觉非。不能忧岁计,无限故山薇。"
投足经危路,收才遇直绳。守农穷自固,行乐病何能。
巴城锁印六联静,尽日闲谣廨署中。"


高山流水·素弦一一起秋风 / 中志文

已别剡溪逢雪去,雪山修道与师同。"
"此官出入凤池头,通化门前第一州。少华山云当驿起,
春风半,春光遍。柳如丝,花似霰。归心劳梦寐,
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝,异乡景物又更新。
"疏鼓应繁丝,送神归九疑。苍龙随赤凤,帝子上天时。
别易会难今古事,非是余今独与君。"
为之弹剑作哀吟,风沙四起云沈沈。满营战马嘶欲尽,
"白云引策杖,苔径谁往还。渐见松树偃,时闻鸟声闲。


信陵君窃符救赵 / 那拉红军

寄切才恨薄,职雄班匪大。坐居三独中,立在百僚外。
伍员结舌长嘘嚱,忠谏无因到君耳。城乌啼尽海霞销,
翩翩驺骑有光辉。只今右职多虚位,应待他时伏奏归。"
把酒且须拼却醉,风流何必待歌筵。"
理析寰中妙,儒为席上珍。笑言成月旦,风韵挹天真。
雪晴看鹤去,海夜与龙期。永愿亲瓶屦,呈功得问疑。"
非直避网罗,兼能免倾覆。岂忧五陵子,挟弹来相逐。"
"不才先上第,词客却空还。边地行人少,平芜尽日闲。


饮酒·其二 / 章佳梦轩

"弘阁陈芳宴,佳宾此会难。交逢贵日重,醉得少时欢。
"晓发渔门戍,晴看担石湖。日衔高浪出,天入四空无。
"张颠没在二十年,谓言草圣无人传。零陵沙门继其后,
元和畅万物,动植咸使遂。素履期不渝,永怀丘中志。"
"吴蜀何年别,相逢汉水头。望乡心共醉,握手泪先流。
忽为壮丽就枯涩,龙蛇腾盘兽屹立。驰毫骤墨剧奔驷,
"千里岂云去,欲归如路穷。人间无暇日,马上又秋风。
澹日非云映,清风似雨馀。卷帘凉暗度,迎扇暑先除。


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 碧鲁卫壮

"双膝过颐顶在肩,四邻知姓不知年。
"残雪初晴后,鸣珂奉阙庭。九门传晓漏,五夜候晨扃。
"天下如今已太平,相公何事唤狂生。
日送残花晚,风过御苑清。郊原浮麦气,池沼发荷英。
人睡落堑辙,马惊入芦荻。慰远时问程,惊昏忽摇策。
"倦客乘归舟,春溪杳将暮。群林结暝色,孤泊有佳趣。
月中逢海客,浪里得乡书。见说江边住,知君不厌鱼。"
岘首当时为风景,岂将官舍作池笼。"


郑伯克段于鄢 / 左丘晶晶

虽是沂公门下客,争将肉眼看云天。"
九原松柏自生烟。人间后事悲前事,镜里今年老去年。
"蕃州部落能结束,朝暮驰猎黄河曲。
白发匆匆色,青山草草心。远公仍下世,从此别东林。
"弟兄书忽到,一夜喜兼愁。空馆复闻雨,贫家怯到秋。
沙平古树迥,潮满晓江晴。从此幽深去,无妨隐姓名。"
莫为诗家先见镜,被他笼与作艰难。
雨中梨果病,每树无数个。小儿出入看,一半鸟啄破。


暮江吟 / 马佳寄蕾

"来自三湘到五溪,青枫无树不猿啼。名惭竹使宦情少,
"桃源千里远,花洞四时春。中有含真客,长为不死人。
日照旌旗彩仗鲜。顾我华簪鸣玉珮,看君盛服耀金钿。
"鹊血雕弓湿未干,鸊鹈新淬剑光寒。
"桃源若远近,渔子棹轻舟。川路行难尽,人家到渐幽。
急流难起浪,迸沫只如烟。自古惟今日,凄凉一片泉。"
雌号雄鸣夜悠悠。夜长月没虫切切,冷风入房灯焰灭。
"我师一念登初地,佛国笙歌两度来。


西江月·新秋写兴 / 濮阳永生

"八龙三虎俨成行,琼树花开鹤翼张。且请同观舞鸲鹆,
栋里不知浑是云,晓来但觉衣裳湿。"
还因平石布蓍龟。千寻楚水横琴望。万里秦城带酒思。
欲识投醪遍,应从落帽看。还宵须命烛,举首谢三官。"
风中何处鹤,石上几年松。为报烟霞道,人间共不容。"
"谢公见我多愁疾,为我开门对碧山。
争如燕雀偏巢此,却是鸳鸯不得栖。"
"辞家年已久,与子分偏深。易得相思泪,难为欲别心。