首页 古诗词 咏怀古迹五首·其三

咏怀古迹五首·其三

清代 / 姚素榆

凉魄潭空洞,虚弓雁畏威。上弦何汲汲,佳色转依依。
"醉伴见侬因病酒,道侬无酒不相窥。
上无罗弋忧,下无羁锁牵。见彼物遂性,我亦心适然。
疏凿出人意,结构得地宜。灵襟一搜索,胜概无遁遗。
虚度东川好时节,酒楼元被蜀儿眠。"
"晓来红萼凋零尽,但见空枝四五株。
已开第七秩,饱食仍安眠。且进杯中物,其馀皆付天。"
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思,送老时时放酒狂。
"晚从履道来归府,街路虽长尹不嫌。
既备献酬礼,亦具水陆珍。萍醅箬溪醑,水鲙松江鳞。
"头白夫妻分无子,谁令兰梦感衰翁。三声啼妇卧床上,
苍苍露草青蒿气。更就坟前哭一声,与君此别终天地。"
何似苏州安置处,花堂栏下月明中。"
私家无钱炉,平地无铜山。胡为秋夏税,岁岁输铜钱。
从此神仙学得否,白须虽有未为多。"
但觉日月促,不嗟年岁徂。浮生都是梦,老小亦何殊。
与君言语见君性,灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽,


咏怀古迹五首·其三拼音解释:

liang po tan kong dong .xu gong yan wei wei .shang xian he ji ji .jia se zhuan yi yi .
.zui ban jian nong yin bing jiu .dao nong wu jiu bu xiang kui .
shang wu luo yi you .xia wu ji suo qian .jian bi wu sui xing .wo yi xin shi ran .
shu zao chu ren yi .jie gou de di yi .ling jin yi sou suo .sheng gai wu dun yi .
xu du dong chuan hao shi jie .jiu lou yuan bei shu er mian ..
.xiao lai hong e diao ling jin .dan jian kong zhi si wu zhu .
yi kai di qi zhi .bao shi reng an mian .qie jin bei zhong wu .qi yu jie fu tian ..
ge pao shen nuan zhao qing yang .ying chun ri ri tian shi si .song lao shi shi fang jiu kuang .
.wan cong lv dao lai gui fu .jie lu sui chang yin bu xian .
ji bei xian chou li .yi ju shui lu zhen .ping pei ruo xi xu .shui kuai song jiang lin .
.tou bai fu qi fen wu zi .shui ling lan meng gan shuai weng .san sheng ti fu wo chuang shang .
cang cang lu cao qing hao qi .geng jiu fen qian ku yi sheng .yu jun ci bie zhong tian di ..
he si su zhou an zhi chu .hua tang lan xia yue ming zhong ..
si jia wu qian lu .ping di wu tong shan .hu wei qiu xia shui .sui sui shu tong qian .
cong ci shen xian xue de fou .bai xu sui you wei wei duo ..
dan jue ri yue cu .bu jie nian sui cu .fu sheng du shi meng .lao xiao yi he shu .
yu jun yan yu jian jun xing .ling fu tan dang xiao chen fan .zi zi xin qia ji yi qia .

译文及注释

译文
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
和煦的阳光,风和日丽,万物快活地竞相生长。
贾谊被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令(ling)人(ren)伤情。
祈愿红日朗照天地啊。
势利二字引起了诸路军的争夺,随后各路军队之间就自相残杀起来。
老夫想要纵酒高歌,结伴春光同回故乡。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两(liang)种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然(ran)有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
舍南有片竹林,削成青简倒(dao)可以写字,到老年时,索性在溪边做个钓鱼翁。(其十(shi))树丛里的小路在晨光中渐渐开朗,细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
那些下(xia)拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。

注释
逸景:良马名。
8.王师:指南宋朝廷的军队。
4.南邻:指斛斯融。诗原注:“斛斯融,吾酒徒。”
⑵这句写巢父无心功名富贵。掉头,犹摇头。“不肯住”三字要和下文“苦死留”对看。朋友们要他待在长安,他总是摇头。
⒂露脚:露珠下滴的形象说法。寒兔:指秋月,传说月中有玉兔,故称。
77.鬿(qí)堆:神话中的怪鸟。《山海经·东山经》载:“北号之山,有鸟焉,其状如鸡而白首,鼠足而虎爪,其名曰鬿雀,亦食人。”堆,通“隹(zhuī)”,隹同“雀”。
策:马鞭。

赏析

  这是一首汉乐府民歌,它书写了大唐平定天下,开创贞观之治后太宗皇帝的(di de)感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面,而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程,是一首描写当时现实事件的史诗。
  尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后,被迁到洛阳,封为安乐县公。一天,“司马文王(昭)与禅宴,为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若。”(《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》)尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此,足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间,渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
  按传统赠序的写法,开头都要说送行的话。而这篇序文却以“阳山,天下之穷处也”起首,起势突兀,先声夺人,然后紧紧围绕“穷”字,用从高处向下鸟瞰的俯视角度“拍摄”阳山,气势一泻而下,使人驰骋想象;仿佛看到了阳山峰险崖陡,虎豹出没;江流滩高峡险,船翻人亡的惨景;看到城郊荒凉寂寥,县衙破败简陋;人们相貌诡秘,文化落后。在这段中,韩愈到阳山之后的心情并未直接流露出来,但从篇首“天下”这夸大之辞中,从对阳山之“穷”的极力夸张渲染中,从段尾“待罪’这含有不满和讥讽意味的反语中,已使人深深感到韩愈贬到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情。
  从全诗的构思来看,前四句写盛德,后四句写业衰,在鲜明的(ming de)盛衰对比中,道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古,其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世,但到了刘禹锡所处的时代,已经日薄西山,国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐,甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼,沉着超迈,并以形象的感染力,垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
  第二段,列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏,土、革、木八种乐器,就是最善于发出声音的东西;而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
整体赏析  这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照,激发了作者的游兴,想到没有“与乐者”,未免美中不足,因而寻伴,这时错觉生趣,情感触动,于是记下此景此情,顺理成章,一切是那么的和谐自然,毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常,娓娓叙来。虽然没有奇景之处,但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期,是笔记体游记所必须的,“月色入户”与“欣然起行”互为因果,寥寥数字,何其洗练!写庭下景色,用“空明”一词,不枝不蔓,体现出空灵、坦荡的意境,将竹柏影子比作水中藻荇,已然十分贴切,“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态,仿佛触手可及。接着,作者笔锋陡转,连发二问,既亲切自然,富于韵律,又拓展时空,发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的  苏轼自己评论他的文学创作,有一段话很精辟:  吾文如万斛泉源,不择地皆可出。在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能知也。(《文说》)  这段话,可与他的另一段话相补充:“夫昔之为文者,非能为之为工,乃不能不为之为工也。山川之有云雾,草木之有华实,充满勃郁而见于外,夫虽欲无有,其可得耶?”(《江行唱和集序》)  这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看,结句属“合”,就此打住。从语意上看,它包蕴丰富。“闲人”一词,表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人,闲来无事才出来赏月的,实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有,却是只有情趣高雅的人能欣赏的,有了人的欣赏才有美,只有此时此地的月夜才是最幸运的,因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次,“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境,作者在政治上有远大的抱负,但是却被一贬再贬,流落黄州,在内心深处,他又何尝愿做一个“闲人”呢?赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。  总之,游记以真情实感为依托,信笔写来,起于当起,止于当止,犹如行云流水,于无技巧中见技巧,达到了“一语天然万古新,豪华落尽见真纯”的境界。
  公子重耳由于受骊姬的陷害,在晋献公在世时流亡国外。公元前651年,晋献公去世,晋国无主,秦穆公派使者到重耳处吊唁,并试探他是否有乘机夺位的意思。重耳和子犯摸不清穆公的真实意图,怕授人话柄,于己不利,于是婉言表态,得到穆公倍加赞许。
  这是自伤身世孤孑,不能奋飞远飞,也是自谦才力浅短,不如杜牧。这后一层意思,正与末句“唯有”相呼应。上句因“高楼风雨”兴感而兼写双方,这句表面上似专写自己。其实,“短翼差池”之恨不独李商隐。他另一首《赠杜十三司勋员外》曾深情劝勉杜牧:“心铁已从干镆利,鬓丝休叹雪霜垂。”正说明杜牧同样有壮心不遂之恨。这里只提自己,只是一种委婉含蓄的表达方式。
  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉得重复。《记》是散文,有曲折新奇的故事情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感慨与愿望,二者相互映照,充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
  《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一,是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法,此诗原是君王宴请群臣时所唱,后来逐渐推广到民间,在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的,直到东汉末年曹操作《短歌行》,还引用了此诗首章前四句,表示了渴求贤才的愿望,说明千余年后此诗还有一定的影响。
  邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王,处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中,必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王,揭示了这个发人深思的问题,并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言,先述说自己的生活体验,指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机,先给齐王一个清晰的印象,然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较,指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
  另外,需要说明的是,此诗既属《邶风》,为何却咏卫国之事?原来“邶”、“鄘”、“卫”连地,原为殷周之旧都,武王灭殷后,占领殷都朝歌一带地方,三分其地。邶在朝歌之北,鄘。卫都朝歌,为成王封康叔之地,“邶、鄘始封,及后何时并入于卫,诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫,诗多卫风,而犹系其故国之名。”(方玉润《诗经原始》)所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外,方玉润认为此诗可能即为邶诗,“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并,其未亡也,国事必孱。......当此之时,必有贤人君子,......故作为是诗,以其一腔忠愤,不忍弃君,不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
  诗的前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  尾联写当此送行之际,友人把酒言欢,开怀畅饮,设想他日重逢,更见依依惜别之情意。
  本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
  关于诗旨,《毛诗序》云:“《《螽斯》诗经 古诗》,后妃子孙众多也(duo ye),言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌,则子孙众多也。”点出了诗的主旨,但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥,没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此,姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》);方玉润进而指出:诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比,未尝显颂君妃,亦不可泥而求之也。读者细咏诗词,当能得诸言外”(《诗经原始》)。确实不可泥求经传,而应就诗论诗。

创作背景

  此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详,詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。

  

姚素榆( 清代 )

收录诗词 (8641)
简 介

姚素榆 姚素榆,字蕙侬,常熟人。道光壬辰进士、御史福增女孙,同县光绪拔贡宗威继室。有《联珠集》。

白菊杂书四首 / 崔子忠

勿言无知己,躁静各有徒。兰台七八人,出处与之俱。
繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽,左旋右转空傞傞。
谁移尔至此,姑苏白使君。初来苦憔悴,久乃芳氛氲。
犹点新兵更填死。填死之兵兵气索,秦强赵破括敌起。
老来尤委命,安处即为乡。或拟庐山下,来春结草堂。"
"晚日宴清湘,晴空走艳阳。花低愁露醉,絮起觉春狂。
"岂是交亲向我疏,老慵自爱闭门居。
鼎腻愁烹鳖,盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚,张翰浪思吴。


好时光·宝髻偏宜宫样 / 董正官

"高墉行马接通湖,巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札,
叶怯穿杨箭,囊藏透颖锥。超遥望云雨,摆落占泉坻。
"风琴秋拂匣,月户夜开关。荣启先生乐,姑苏太守闲。
但知烂熳恣情开,莫怕南宾桃李妒。"
酒酣出送我,风雪黄河北。日西并马头,语别至昏黑。
每逢陌路犹嗟叹,何况今朝是见君。"
当时绮季不请钱。等闲池上留宾客,随事灯前有管弦。
春深乡路远,老去宦情微。魏阙何由到,荆州且共依。


走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征 / 罗椅

人间此病治无药,唯有楞伽四卷经。"
香开绿蚁酒,暖拥褐绫裘。已共崔君约,尊前倒即休。"
却待文星上天去,少分光影照沉沦。"
蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去,歌蹋柳枝春暗来。
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡,洞驱云入毒龙归。
何如此庭内,水竹交左右。霜竹百千竿,烟波六七亩。
騕褭柳牵丝,炫转风回雪。凝眄娇不移,往往度繁节。"
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸,红缬谁家合罗袴.


眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔 / 汪全泰

平生忆念消磨尽,昨夜因何入梦来。"
回看世间苦,苦在求不得。我今无所求,庶离忧悲域。"
纵使将来眼前死,犹胜抛掷在空栏。"
去来三四年,尘土登者稀。今春新太守,洒扫施帘帏。
谩献长杨赋,虚抛薜荔衣。不能成一事,赢得白头归。"
去年到郡时,麦穗黄离离。今年去郡日,稻花白霏霏。
岂无同穴期,生期谅绵永。又恐前后魂,安能两知省。
霄汉程虽在,风尘迹尚卑。敝衣羞布素,败屋厌茅茨。


塞下曲·秋风夜渡河 / 姚升

回看骨肉哭一声,梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋,
伯夷古贤人,鲁山亦其徒。时哉无奈何,俱化为饿殍。
子孙虽无闻,族氏犹未迁。每逢姓陶人,使我心依然。"
的应未有诸人觉,只是严郎不得知。"
回看归路傍,禾黍尽枯焦。独善诚有计,将何救旱苗。"
后伏火犹在,先秋蝉已多。云色日夜白,骄阳能几何。
约略留遗爱,殷勤念旧欢。病抛官职易,老别友朋难。
恋月夜同宿,爱山晴共看。野性自相近,不是为同官。"


南池杂咏五首。溪云 / 林乔

南人耗悴西人恐。"
"青苔故里怀恩地,白发新生抱病身。
灵均死波后,是节常浴兰。彩缕碧筠粽,香粳白玉团。
"天可度,地可量,唯有人心不可防。但见丹诚赤如血,
始从雠校职,首中贤良目。一拔侍瑶墀,再升纡绣服。
持此将过日,自然多晏如。昏昏复默默,非智亦非愚。"
"起晚怜春暖,归迟爱月明。放慵长饱睡,闻健且闲行。
深扫竹间径,静拂松下床。玉柄鹤翎扇,银罂云母浆。


京师得家书 / 谢履

闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘,胭脂山下弯明月。"
大抵着绯宜老大,莫嫌秋鬓数茎霜。"
岂无旧交结,久别或迁易。亦有新往还,相见多形迹。
汩没汀洲雁鹜哀。自叹生涯看转烛,更悲商旅哭沉财。
久雨怜霁景,偶来堤上行。空濛天色嫩,杳淼江面平。
"春生何处暗周游,海角天涯遍始休。先遣和风报消息,
天子却坐明光宫。朝廷无事忘征战,校猎朝回暮球宴。
孙园虎寺随宜看,不必遥遥羡镜湖。"


八归·秋江带雨 / 张映斗

纵有心灰动,无由鬓雪融。未知开眼日,空绕未开丛。
焦心一身苦,炙手旁人热。未必方寸间,得如吾快活。
谢砌萦残絮,班窗网曙虫。望夫身化石,为伯首如蓬。
西望长安城,歌钟十二街。何人不欢乐,君独心悠哉。
"身入青云无见日,手栽红树又逢春。
同侪倾宠幸,异类为配偶。祸福安可知,美颜不如丑。
石帆山崦五云溪。冰销田地芦锥短,春入枝条柳眼低。
有鸟有鸟名燕子,口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间,


陪金陵府相中堂夜宴 / 安廷谔

陋巷能无酒,贫池亦有船。春装秋未寄,谩道有闲钱。"
"海内声华并在身,箧中文字绝无伦。遥知独对封章草,
可是禅房无热到,但能心静即身凉。"
亦曾奋六翮,高飞到青云。从兹知命薄,摧落不逡巡。
"菱池如镜净无波,白点花稀青角多。
"手里一杯满,心中百事休。春应唯仰醉,老更不禁愁。
出动刀枪队,归生道路尘。雁惊弓易散,鸥怕鼓难驯。
白发年年剩,秋蓬处处惊。不堪身渐老,频送异乡行。


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 林颀

高疏明月下,细腻早春前。花态繁于绮,闺情软似绵。
上心念下民,惧岁成灾凶。遂下罪己诏,殷勤告万邦。
无声但呀呀,以气相喣濡。倾篮写地上,拨剌长尺馀。
大厦虽存柱石倾,暗啮栋梁成蠹木。
悠悠身与世,从此两相弃。"
"筋力未全衰,仆马不至弱。又多山水趣,心赏非寂寞。
"苏杭自昔称名郡,牧守当今当好官。两地江山蹋得遍,
谁能唤得姮娥下,引向堂前子细看。"