临江仙·高咏楚词酬午日
以上见《事文类聚》）
明君宵旰分甘处，便索金盘赐重臣。
肯向九仙台下歇，闲听孟叟醉吟声。"
"良哉吕尚父，深隐始归周。钓石千年在，春风一水流。
往往独自语，天帝相唯诺。风云偶不来，寰宇销一略。
江南何处葬西施，谢豹空闻采香月。"
内殿设斋申祷祝，岂无功德及台城。"
"今春从南陵，得草名金盘。金盘有仁性，生在林一端。
君子荣且昧，忠信莫之明。间谍忽来及，雄图靡克成。
资忠履孝，阅礼敦诗。明德惟馨，自天祐之。 ——汤衡"
炉畔自斟还自醉，打窗深夜雪兼风。"
临江仙·高咏楚词酬午日拼音解释:
yi shang jian .shi wen lei ju ..
ming jun xiao gan fen gan chu .bian suo jin pan ci zhong chen .
ken xiang jiu xian tai xia xie .xian ting meng sou zui yin sheng ..
.liang zai lv shang fu .shen yin shi gui zhou .diao shi qian nian zai .chun feng yi shui liu .
wang wang du zi yu .tian di xiang wei nuo .feng yun ou bu lai .huan yu xiao yi lue .
jiang nan he chu zang xi shi .xie bao kong wen cai xiang yue ..
nei dian she zhai shen dao zhu .qi wu gong de ji tai cheng ..
.jin chun cong nan ling .de cao ming jin pan .jin pan you ren xing .sheng zai lin yi duan .
jun zi rong qie mei .zhong xin mo zhi ming .jian die hu lai ji .xiong tu mi ke cheng .
zi zhong lv xiao .yue li dun shi .ming de wei xin .zi tian you zhi . ..tang heng .
lu pan zi zhen huan zi zui .da chuang shen ye xue jian feng ..
译文及注释
译文
老子说：“古代太平之世达到极盛时期的时候，虽然邻国的百姓彼此望得见(jian)，鸡犬之声彼此听得见，但人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标，而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目，使他们再回复到往古的时代，那就几乎是行不通的了。太史公说：神农以前的事，我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞(yu)、夏以来的情况，还是可以考知的：人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐，嘴里要吃尽各种美味(wei)。身体安于舒适快乐，而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导，到底也不能使他们改变，所以，对于人民最好的做法是顺其自然，其次是因势利导，再其次是进行教育，再其次是制定规章，限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
火云铺山盖岭凝滞不开，方圆千里鸟儿不敢飞来。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
自古以来圣贤的人都生活得贫(pin)贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
播撒百谷的种子，
我本无才难怪明主见弃，年迈多病朋友也都生疏。
一个巴(ba)地小女孩骑着牛儿，唱着竹枝词，沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸，慢悠悠地回家。
美酒香味醇厚，如兰气般弥漫山间，饮着美酒，酒不醉人人自醉；耳边松涛阵阵，仿佛大自然奏响了旋律，为人们伴奏助兴。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山，十年了，回望故乡洛阳，路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪，今天，我独自一个，流落在青墩溪畔，在煦煦春风中，欣赏着盛开的牡丹。
在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。
步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。
上将手持符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。
我劝你只有一句话，千万不要玷辱了我们家 的名誉。
注释
31．交：交错。相纷：重叠。
⑨荒：覆盖。
堪：可以，能够。
说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
1.步自雪堂：从雪堂步行出发。雪堂，苏轼在黄州所建的新居，离他在临皋的住处不远，在黄冈东面。堂在大雪时建成，画雪景于四壁，故名“雪堂”。
①泰州海陵县：现在的江苏省泰县。现在为江苏省泰州市姜堰区。
8、不盈：不满，不足。
赏析
“人生有何常？但患年岁暮” 二句：年岁暮，岁月流逝。屈原《离骚》：“恐年岁之不吾与。” 此二句是说，人怎能永久活着呢？我年纪老了。感叹人生无常，只恐年岁迟暮。
“西郊落花天下奇，古人但赋伤春诗。”诗的开头这两旬就显得落笔不凡，作者(zuo zhe)盛赞北京西郊的落花景象是天下奇观，慨叹古人只写些伤春之词，却没有一首赞美的诗篇。接着，诗人以调侃的笔调表达了不同流俗的情趣。
二、鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇，以鸠（布谷）喻新妇，则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇，那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营，创立家室的结发妻子，却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇，致使新妇占了旧妇之位，恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨，因作此诗，以责备丈夫另娶新妇，新妇占据其家：我辛辛苦苦终于经营了一个家，现 在丈夫却将我抛弃，用盛大的车队去接新人了，而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳，却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多，如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象，这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉，获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法：”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说：”（这是）召南的一个国君废了原配夫人，另娶一个新夫人，作者写这首诗叙其事，有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为：召南的一个国君和他的两个夫人。
第二句“山城”点明诗人出游的地点。“寂寂”，用叠词渲染周围的环境气氛。柳则是带季节气候特征的植物，不但唐人韩诩有“寒食东风御柳斜”名句传世，而且宋人每逢寒食，即以杨柳等物饰于轿顶之上，四垂遮蔽。每户且以“面造枣（饣固）飞燕，柳条串之，插于门根”（《东京梦华录》卷七）。因此，“柳映门”是寒食特有之景。
“边城使心悲，昔吾亲更之。”起句一开始诗人就为使人心悲的边城慨然长叹，充满了辛酸凄怆。诗篇开门见山点明题意，这在古诗和古乐府中是几乎看不到的。“悲”字是这首诗的诗眼，统摄全诗，也是此诗主意所在。接着，诗人申述了边地使人悲的情景。
这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法，加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象，然后写“愁里听”“客中过”，这就由景生情，合于认识规律，容易唤起人们的共鸣。同样，第三联的“关城树色”和“御苑砧声”，虽是记忆中的形象，联系气候、时刻等环境条件，有声有色，非常自然。而“催”字、“向”字，更见推敲之功。
苏小小是南齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴妓人《苏小小墓》李贺 古诗，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。”李贺的这首诗以苏小小的故事为题材，写幽灵形象和幽冥境界。全诗由景起兴，通过一派凄迷的景象和丰富的联想，刻画出飘(chu piao)飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。诗中寄寓着诗人独特的身世之感。
经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写《乌衣(wu yi)巷》刘禹锡 古诗的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“《乌衣巷》刘禹锡 古诗在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏《乌衣巷》刘禹锡 古诗》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了《乌衣巷》刘禹锡 古诗上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的《乌衣巷》刘禹锡 古诗里已经居住着普通的百姓人家了。
自古诗人酷爱梅花，自然是为了其高风幽韵所沉醉。但更为诗人所倾倒的，则是梅花凌霜傲雪的高洁品格。阴铿的这首诗，就歌咏了梅花迎寒风、傲飞雪的姿态。读后不禁和诗人一样为雪中的梅花所陶醉。
《六绝句》的最后一首，前人说法不一。这里的“前贤”，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。“递相祖述”，意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪，症结在于以模拟代替创造。真伪相混，则伪可乱真，所以要加以“别裁”。创造和因袭，是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”，四杰的“江河万古”，就在于此。反过来，拾人牙慧，傍人门户，必然是没有生命力的。堆砌词藻，步齐、梁时期的后尘，固然是伪体；而一味模仿汉、魏时期古人的作品，也是伪体。在杜甫的心目中，只有真、伪的区别，并无古、今的成见。
“行至上留田，孤坟何峥嵘。积此万古恨，春草不复生。悲风(bei feng)四边来，肠断白杨声。”《古诗十九首》云：“出郭门直视，但见丘与坟。白杨多悲风，萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配，渲染萧瑟的气氛，凄凄复凄凄、肠断天涯远。
收尾四句：“我来严冬时，山下多炎风。人马尽汗流，孰知造化工！”以反衬手法，再现火焰山威势，一物多咏，造成连贯的气势。诗人自长安来，一路天寒地冻，唯独边塞火山热气蒸人，人和马都大汗淋漓。这种驱寒使热之工，若不是神力造化，人力绝不能能为之。这里，诗人通过亲眼所见和亲身感受，真实地描绘出火焰山奇特怪异的景象和无穷无尽的强大威力。可以想见，来到火焰山前，诗人触景生情，气贯长虹，更加激发了在边塞施展宏图的志向。
这首诗，着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说：“公事无多客亦稀，朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里，卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过，它没有这首诗写得委婉深切。
“西郊落花天下奇，古人但赋伤春诗。”诗的开头这两旬就显得落笔不凡，作者(zuo zhe)盛赞北京西郊的落花景象是天下奇观，慨叹古人只写些伤春之词，却没有一首赞美的诗篇。接着，诗人以调侃的笔调表达了不同流俗的情趣。
二、鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇，以鸠（布谷）喻新妇，则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇，那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营，创立家室的结发妻子，却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇，致使新妇占了旧妇之位，恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨，因作此诗，以责备丈夫另娶新妇，新妇占据其家：我辛辛苦苦终于经营了一个家，现 在丈夫却将我抛弃，用盛大的车队去接新人了，而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳，却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多，如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象，这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉，获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法：”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说：”（这是）召南的一个国君废了原配夫人，另娶一个新夫人，作者写这首诗叙其事，有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为：召南的一个国君和他的两个夫人。
第二句“山城”点明诗人出游的地点。“寂寂”，用叠词渲染周围的环境气氛。柳则是带季节气候特征的植物，不但唐人韩诩有“寒食东风御柳斜”名句传世，而且宋人每逢寒食，即以杨柳等物饰于轿顶之上，四垂遮蔽。每户且以“面造枣（饣固）飞燕，柳条串之，插于门根”（《东京梦华录》卷七）。因此，“柳映门”是寒食特有之景。
“边城使心悲，昔吾亲更之。”起句一开始诗人就为使人心悲的边城慨然长叹，充满了辛酸凄怆。诗篇开门见山点明题意，这在古诗和古乐府中是几乎看不到的。“悲”字是这首诗的诗眼，统摄全诗，也是此诗主意所在。接着，诗人申述了边地使人悲的情景。
这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法，加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象，然后写“愁里听”“客中过”，这就由景生情，合于认识规律，容易唤起人们的共鸣。同样，第三联的“关城树色”和“御苑砧声”，虽是记忆中的形象，联系气候、时刻等环境条件，有声有色，非常自然。而“催”字、“向”字，更见推敲之功。
苏小小是南齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴妓人《苏小小墓》李贺 古诗，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。”李贺的这首诗以苏小小的故事为题材，写幽灵形象和幽冥境界。全诗由景起兴，通过一派凄迷的景象和丰富的联想，刻画出飘(chu piao)飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。诗中寄寓着诗人独特的身世之感。
经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写《乌衣(wu yi)巷》刘禹锡 古诗的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“《乌衣巷》刘禹锡 古诗在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏《乌衣巷》刘禹锡 古诗》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了《乌衣巷》刘禹锡 古诗上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的《乌衣巷》刘禹锡 古诗里已经居住着普通的百姓人家了。
自古诗人酷爱梅花，自然是为了其高风幽韵所沉醉。但更为诗人所倾倒的，则是梅花凌霜傲雪的高洁品格。阴铿的这首诗，就歌咏了梅花迎寒风、傲飞雪的姿态。读后不禁和诗人一样为雪中的梅花所陶醉。
《六绝句》的最后一首，前人说法不一。这里的“前贤”，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。“递相祖述”，意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪，症结在于以模拟代替创造。真伪相混，则伪可乱真，所以要加以“别裁”。创造和因袭，是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”，四杰的“江河万古”，就在于此。反过来，拾人牙慧，傍人门户，必然是没有生命力的。堆砌词藻，步齐、梁时期的后尘，固然是伪体；而一味模仿汉、魏时期古人的作品，也是伪体。在杜甫的心目中，只有真、伪的区别，并无古、今的成见。
“行至上留田，孤坟何峥嵘。积此万古恨，春草不复生。悲风(bei feng)四边来，肠断白杨声。”《古诗十九首》云：“出郭门直视，但见丘与坟。白杨多悲风，萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配，渲染萧瑟的气氛，凄凄复凄凄、肠断天涯远。
收尾四句：“我来严冬时，山下多炎风。人马尽汗流，孰知造化工！”以反衬手法，再现火焰山威势，一物多咏，造成连贯的气势。诗人自长安来，一路天寒地冻，唯独边塞火山热气蒸人，人和马都大汗淋漓。这种驱寒使热之工，若不是神力造化，人力绝不能能为之。这里，诗人通过亲眼所见和亲身感受，真实地描绘出火焰山奇特怪异的景象和无穷无尽的强大威力。可以想见，来到火焰山前，诗人触景生情，气贯长虹，更加激发了在边塞施展宏图的志向。
这首诗，着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说：“公事无多客亦稀，朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里，卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过，它没有这首诗写得委婉深切。
创作背景
此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗：“刺幽王也。政烦赋重，田莱多荒，饥馑降丧，民卒流亡，祭祀不飨，故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出：“自此至《车舝》凡十篇，似出一手，辞气和平，称述详雅，无风刺之意。《序》以在变雅中，故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者，然不应十篇相属，绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。
海印( 南北朝 )
收录诗词 (3974) 首
简 介
海印 五代蜀时成都慈光寺尼。才思清峻，不让名流。事迹见《鉴诫录》卷一〇。《全唐诗》存诗1首。宋晁迥《道院集要》卷下另存4句，《全唐诗续拾》据之收入。
饮酒·幽兰生前庭
此时鸳侣皆闲暇，赠答诗成禁漏残。"
玩景方搔首，怀人尚敛眉。因吟仲文什，高兴尽于斯。 ——刘禹锡"
吊问难知主，登攀强滴樽。不能扶壮势，冠剑惜干坤。"
雄剑久濩落，夜吟秋风起。不是懒为龙，此非延平水。
至今不改当时色，留与王孙系酒船。
"长路迢遥吞吐丝。 ——颜真卿
"螺亭倚棹哭飘蓬，白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望，
此君辍棹悲且吟，独对莲花一峰立。"
绝句二首
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露，诗作吴吟对绮霞。
"前心奈兵阻，悔作豫章分。芳草未归日，故人多是坟。
"蹇步还依列宿边，拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困，
锡镜当胸挂，银珠对耳悬。头依苍鹘裹，袖学柘枝揎。
"嵇叔夜，鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌，
天道尚如此，人理安可论。"
五杂组，阛阓间。往复还，门上关。不得已，鬓毛斑。 ——陆士修
自言威震为英武，肯虑湘东与玉夫。"
招隐士
时见琳琅，惜哉榛楛。 ——皎然
许睿禅心彻，汤休诗思长。朗吟疏磬断，久语贯珠妨。 ——段成式
出户忽看春雪下，六宫齐卷水晶帘。
"春风生梓泽，迟景映花林。欲问当时事，因伤此日心。
自从煮鹤烧琴后，背却青山卧月明。"
壮士诚知轻性命，不思辜负八千人。"
"仄径倾崖不可通，湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外，
昏蒙愚主听谗说，公子云亡国亦亡。"
秋晚登楼望南江入始兴郡路
"谢傅功成德望全，鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里，
"旧眷终无替，流光自足悲。攀条感花萼，和曲许埙篪。
光风初澹荡，美景渐暄妍。簪组兰亭上，车舆曲水边。 ——刘禹锡
"竹荫庭除藓色浓，道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客，
露璞方期辨，雕文幸既成。他山岂无石，宁及此时呈。"
晨炊一箸红银粒，忆着长安索米秋。"
黄叶随风入客堂。终去四明成大道，暂从双鬓许秋霜。
掩映红桃谷，夤缘翠柳堤。王孙竟不至，芳草自萋萋。"
沉醉东风·赠妓朱帘秀
"花落杏园枝，驱车问路岐。人情谁可会，身事自堪疑。
"汉代中微亦再昌，忠臣忧国冀修禳。
儒门虽大启，奸首不敢闯。义泉虽至近，盗索不敢沁。 ——孟郊
乍申拜起已开眉，却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽，
"狼烟篝火为边尘，烽候那宜悦妇人。
宣尼行教何形迹，不肯分甘救子渊。"
春树添山嵴，晴云学晓烟。雄文有公道，此别莫潸然。"
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散，白鼻嘶风日欲斜。
四言诗·祭母文
"今夕拜新月，沈沈禁署中。玉绳疏间彩，金掌静无风。
喷勒金铃响，追风汗血生。酒亭留去迹，吴坂认嘶声。
黔娄寂寞严陵卧，借问何人与结交。
更得孤卿老书札，人间无此五般高。"
"齐朝太守不甘降，忠节当时动四方。
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉，夜开红灶捻新丹。
见《吟窗集录》）
三尺良材称道情。池小未开春浪泛，岳低犹欠暮云生。
菩萨蛮·送曹君之庄所
旧馆秋寒夜梦长，水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇，
"大石岭头梅欲发，南陵陂上雪初飞。
侍女莫嫌抬素手，拨开珠翠待相逢。"
忧花惜月长如此，争得东阳病骨肥。"
"登高节物最堪怜，小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈，
啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。
魏宫薛家女，秀色倾三殿。武帝鼎湖归，一身似秋扇。
满园歌管凉宵月，此后相思几上楼。"
五月十九日大雨
私制迄无取，古音实相类。hBhChb囝星，hDhd厓he埊。
龙臂胜猿臂，星芒超箭芒。虚夸绝高鸟，垂拱议明堂。 ——段成式"
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散，白鼻嘶风日欲斜。
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱，冥心未解祖师禅。
坐落千门日，吟残午夜灯。
他年蓬岛音尘断，留取尊前旧舞衣。"
已分十旬无急诏，天涯相送只沾衣。"
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"
诉衷情·宝月山作
劳生愿学长生术，餐尽红桃上汉飞。"
比屋歌黄竹，何人撼白榆。（以上见张为《主客图》）
日暮片帆落，江村如有情。独对沙上月，满船人睡声。
水谙彭泽阔，山忆武陵深。
宴残红烛长庚烂，还促朝珂谒未央。"
荷杖青林下，携筐旭景前。孕灵资雨露，钟秀自山川。
"明光殿里夜迢迢，多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏，
碧桃泥我传消息，何事人间更不归。"
浣溪沙·马上凝情忆旧游
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。
"曾是归家客，今年且未旋。游鳞方有待，织网岂能捐。
"彤云将欲罢，蝉柳响如秋。雾散九霄近，日程三伏愁。
"河曲今无战，王师每务农。选才当重委，足食乃深功。
"杨柳城初锁，轮蹄息去踪。春流无旧岸，夜色失诸峰。
"三十年前共苦辛，囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重，
罗敷正苦桑蚕事，惆怅南来五马蹄。"
尔来寤华胥，石壁孤云眠。龙降始得偈，龟老方巢莲。