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与诸子登岘山

元代 / 陈兆仑

"惜君才未遇,爱君才若此。世上五百年,吾家一千里。
左盘右射红尘中,鹘入鸦群有谁敌。杀将破军白日馀,
去札频逢信,回帆早挂空。避贤方有日,非敢爱微躬。"
峡束沧江起,岩排石树圆。拂云霾楚气,朝海蹴吴天。
狭室下珠箔,连宵倾玉缸。平明犹未醉,斜月隐书窗。"
"久客厌江月,罢官思早归。眼看春光老,羞见梨花飞。
昔君隐苏门,浪迹不可羁。诏书自征用,令誉天下知。
得知身垢妄,始喜额珠完。欲识真如理,君尝法味看。"
鸿雁及羔羊,有礼太古前。行飞与跪乳,识序如知恩。
轩骑来相访,渔樵悔晚归。更怜垂露迹,花里点墙衣。
"恋亲时见在人群,多在东山就白云。
绮窗夜闭玉堂静,素绠朝穿金井寒。
一病缘明主,三年独此心。穷愁应有作,试诵白头吟。"
天涯歇滞雨,粳稻卧不翻。漂然薄游倦,始与道侣敦。
翠石俄双表,寒松竟后凋。赠诗焉敢坠,染翰欲无聊。


与诸子登岘山拼音解释:

.xi jun cai wei yu .ai jun cai ruo ci .shi shang wu bai nian .wu jia yi qian li .
zuo pan you she hong chen zhong .gu ru ya qun you shui di .sha jiang po jun bai ri yu .
qu zha pin feng xin .hui fan zao gua kong .bi xian fang you ri .fei gan ai wei gong ..
xia shu cang jiang qi .yan pai shi shu yuan .fu yun mai chu qi .chao hai cu wu tian .
xia shi xia zhu bo .lian xiao qing yu gang .ping ming you wei zui .xie yue yin shu chuang ..
.jiu ke yan jiang yue .ba guan si zao gui .yan kan chun guang lao .xiu jian li hua fei .
xi jun yin su men .lang ji bu ke ji .zhao shu zi zheng yong .ling yu tian xia zhi .
de zhi shen gou wang .shi xi e zhu wan .yu shi zhen ru li .jun chang fa wei kan ..
hong yan ji gao yang .you li tai gu qian .xing fei yu gui ru .shi xu ru zhi en .
xuan qi lai xiang fang .yu qiao hui wan gui .geng lian chui lu ji .hua li dian qiang yi .
.lian qin shi jian zai ren qun .duo zai dong shan jiu bai yun .
qi chuang ye bi yu tang jing .su geng chao chuan jin jing han .
yi bing yuan ming zhu .san nian du ci xin .qiong chou ying you zuo .shi song bai tou yin ..
tian ya xie zhi yu .jing dao wo bu fan .piao ran bao you juan .shi yu dao lv dun .
cui shi e shuang biao .han song jing hou diao .zeng shi yan gan zhui .ran han yu wu liao .

译文及注释

译文
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。
我回答说:”天下安定在于统一天下。“
自从那天送你远去,我心里总是对你难分难舍,一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花,以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了,只(zhi)见弯弯曲曲的小溪向东流去,重重的山峦遮住了你远行的道路,我才意识到心上的人(ren),真的走远了。
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学(xue)问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗(pian)我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
战士们还远没有进入玉门关,少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起,连绵直到甘泉宫,照亮了甘泉宫上空的云层。
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠的树(shu)林中。
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿(gan)也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨(ju)变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
一无意中削柳枝以此代札,偶然间见云影照此裁衣。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
  轮月西斜,横挂中天,星斗稀疏,烁烁闪闪。大地通明,四周悄然,秋夜漫漫,心忧难眠。独居斗室,凄清落寞,长夜难明,忧思无限。更漏声声,清冷缓慢,滴声每下,心愈茫然。遥望星空,心潮澎湃,辗转反侧,未曾合眼。枯黄秋叶,霜雪摧残,迎风而下,满目萧然。幽暗角落,秋虫啾啾,或长或短,持续不断,声声入耳,凄切哀怨。触景生情,悲秋伤感。岁月蹉跎,借酒浇愁,酩酊之后,醉而不醒,消除块垒,乐而忘忧。心有芥蒂,为国隐忧,薄酒一杯,易醉难求。少年之时,胸怀大志,精忠为国,心怀黎民。时局动荡,国势衰微,乏天无术,痛心悲愤。忧心如夜,点点加深。漫漫秋夜,难以入眠,借酒消愁也消不掉心中块垒。愁些什么呢,天下大事,儿女情长,都在胸中。
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
大雁南飞,却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要顺着此路回去就比登天还难了。

注释
40.俛:同“俯”,低头。
3.天头天尽:古人认为天圆地方,圆再大也有边缘,所以古人觉得天和地都是有尽头的。
⑹胡马:北方所产的马。
⑿杞国无事忧天倾:《列子·天瑞》:“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。”二句意谓皇帝不理解我,还以为我是杞人忧天。此自嘲之意。
⑼中夕:半夜。
⑨素服:丧服,以示认罪。这里是说周成王穿戴素服以探求天变的原因。

赏析

  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句(liang ju)代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然妄想猎取它,可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  领联是通过想象,描写战败的惨状:“无人收废帐,归马识残旗。”因为是全军覆没,不是战死就是被俘,所以唐军的营帐无人去收拾,散乱地堆在战场上,任凭风撕雨浇,惨象令人触目惊心。“归马”是指逃归的战马,战马能辨认出己方的军旗,故能逃归旧营。人是一个没剩,只有几匹马逃脱回来,这—笔真如雪上加霜,令人想见战争的残酷。
  最后四句是日暮月升的景象,另是一幅画面。诗人舟行一日,日落西山,夜幕已降,远望江边,暮霭沉沉;东方江面,月亮冉冉升起;再遥望江陵,灯火点点,闪烁不定,著名的渚宫城,应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面,动态感也十分强烈。另外,这一结尾,极有余味,给人以广阔的艺术想象天地。
  据《旧唐书·韦承庆传》载,神龙初年,韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中,“失实,配流岭表。”诗当作于被贬途中。
  全篇诗情起伏如钱塘江潮,波涛汹涌,层见迭出,变化无穷。上联与下联,甚至上句与下句,都有较大的起落变化,例如首联“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”,写柔细的琴声,充满和乐的色调,中间着一“怨”字,便觉波浪陡起,姿态横生,亲昵的意味反倒更浓,也更加富有生活气息。又如首联比以儿女之情,次联拟以英雄气概,这是两种截然不同的声音,一柔一刚,构成悬殊的形势。第三联要再作起落变化,即由刚转柔,就很容易与第一联交叉重叠。诗人在实现这一起伏转折的同时,开辟了另一个新的境界,它高远阔大、安谧清醇,与首联的卿卿我我、充满私情形成鲜明的比照,它所显示的声音也与首联不一样,一者(首联)轻柔细屑,纯属指声;一者(三联)宛转悠扬,是所谓泛声。尽管两者都比较轻柔,却又各有特色,准确地反映了琴声高低疾徐的变化。清人方东树说韩愈写诗“用法变化而深严”(《昭昧詹言》),这就是一个很好的例证。
  首先(shou xian)是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽,它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的:“子有衣裳,弗曳弗娄(穿裹着);子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货,就不知道及时享受。他们所忧虑的,无非是子孙后代的生计。这在诗人看来,简直愚蠢可笑:“《生年不满百》佚名 古诗,常怀千岁忧”——纵然人能(ren neng)活上百年,也只能为子孙怀忧百岁,这是连小孩都明白的常识;何况还未必活得了百年,偏偏想忧及“千岁”,真是(zhen shi)愚不可及。开篇落笔,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态,真是妙不可言。接着两句更奇:“昼短苦夜长,何不秉烛游!”“游”者,放情游乐也。把生命的白昼,尽数沉浸在放情游乐之中,已够耸人听闻的了,诗人却还“苦”于白昼太“短”,竟异想天开,劝人把夜晚的卧息时间,也都用来行乐,真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火,就怕败了游兴。诗人却早备良策:那就干脆手持烛火而游!——把放情行乐之思,表述得如此赤裸而大言不惭,这不仅在汉代诗坛上,就是在整个古代诗歌史上,恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴,听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想,笔势峥嵘”的开篇四句(方东树《昭昧詹言》)。它们一反一正,把终生忧虑与放情游乐的人生态度,鲜明地对立起来。
  此诗一、二句两写景,其目的并不在要再现什么秋声秋色,而是旨在以比兴手法,用景衬情:猎猎的西风带来秋的消息,令人心生愁绪,绵绵的江水长流不息,让人顿时产生感触,晚开的花儿飘落,正所谓落红无数,也让人郁郁寡欢。这些景物,都带上了浓浓的感情色彩,使人愁肠百结。而三、四两句,则题旨非常鲜明地凸现出来:“离情被横笛,吹过乱山东。”特定的季节、特定的景物,触动了诗人的离情别绪:是自己远离故乡、孤身在外,涌起了桑梓之思,或者是亲人在外飘泊、时世动乱,勾起了眷怀之恋。整首诗,景为情出,情因景生,情景交融,寄寓深沉,深隽的诗韵诗味。
  将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看,可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合,而且浑然一体,毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征,紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索,因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
  第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往,感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样,滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字,即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景,并非实事。因为根据当时的实际情况,南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话,中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思,虽非实事,但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责,以率直的方式表现了曲折的心思,读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意:羡慕的是鸿雁一年一度的南归;遗憾的是鸿雁不解人意,不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
  全诗三章语言大同小异,这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木,则纯粹是信手拈来,便于押韵,别无其他深意。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及(en ji)百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  “过雨”,涮新了松色,也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”,和静静白云一样,已在写“禅意”(金性尧)。
  “但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:“车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写,感情在激烈的碰撞中展开,每一句中,因用韵的关系,前紧后舒,充分表现出诗人傲世不俗的个性,和居处生活的的超脱与释然。
  郑愔的琴艺得到孟浩然的欣赏,他的琴音引起孟浩然的共鸣。浩然志在山水,郑愔的琴音也志在山水,二人志趣相投。春秋时,伯牙鼓琴,志在高山,锺子期说:“妙呵,听你的琴,眼前就出现巍巍的泰山。”伯牙志在流水,锺子期说:“妙呵,听你的琴,就好象滔滔的江河!”诗人表示自己喜欢山水,不愿仕进。借用伯牙锺子期的故事,说郑愔与自己思想志趣相投。一般写弹琴的诗,或渲染琴声的美妙,或感叹琴师的身世,而孟浩然通过对听琴的描写,勾划出一位善琴好饮,放浪潇洒,飘然出尘的高士形象。诗用“半酣下衫袖,拂拭龙唇琴”的细节表现郑愔的豪放旷达,用酒、清风、竹林、琴、夕阳烘托其高洁;结尾以自己的高蹈,来表现郑愔的高蹈,展示人物的内心境界。写完弹琴,诗中的人物也就呼之欲出了。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

陈兆仑( 元代 )

收录诗词 (7763)
简 介

陈兆仑 (1701—1771)清浙江钱塘人,字星斋,号旬山。雍正八年进士,授知县。干隆元年,举博学鸿词,授检讨,官至太仆寺卿。工诗善书,在京师有文名,论书法有卓识。有《紫竹山房诗文集》。

忆少年·年时酒伴 / 杜光庭

"星轺计日赴岷峨,云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去,
"封作天齐王,清祠太山下。鲁公秋赛毕,晓日回高驾。
不遇张华识,空悲甯戚歌。故山归梦远,新岁客愁多。
白骨新交战,云台旧拓边。乘槎断消息,无处觅张骞。
归赴朝廷已入秦。舍舟策马论兵地,拖玉腰金报主身。
壤童犁雨雪,渔屋架泥涂。欹侧风帆满,微冥水驿孤。
负恩时易失,多病绩难成。会惜寒塘晚,霜风吹杜蘅。"
长山绕井邑,登望宜新晴。州渚曲湘水,萦回随郡城。


菩萨蛮·春闺 / 韦铿

强神迷复皂雕前,俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴,
山鸟惊吹笛,江猿看洗兵。晓云随去阵,夜月逐行营。
看君宜着王乔履,真赐还疑出尚方。
门栏关山阻,岐路天地阔。唯凭万里书,持用慰饥渴。"
萦沙惹草细于毛。蜜蜂蝴蝶生情性,偷眼蜻蜓避百劳。"
亲尝赐食玉盘中。昼趋行殿旌门北,夜宿斋房刻漏东。
且见壮心在,莫嗟携手迟。凉风吹北原,落日满西陂。
烛斜初近见,舟重竟无闻。不识山阴道,听鸡更忆君。"


国风·郑风·子衿 / 王安之

"一闻白雪唱,愿见清扬久。谁谓结绶来,得陪趋府后。
"早花随处发,春鸟异方啼。万里清江上,三年落日低。
"不独避霜雪,其如俦侣稀。四时无失序,八月自知归。
永嘉多北至,句漏且南征。必见公侯复,终闻盗贼平。
天津桥上多胡尘,洛阳道上愁杀人。"
强饭莼添滑,端居茗续煎。清思汉水上,凉忆岘山巅。
乱流江渡浅,远色海山微。若访新安路,严陵有钓矶。"
"今日陶家野兴偏,东篱黄菊映秋田。


奉送严公入朝十韵 / 杨玉英

领郡辄无色,之官皆有词。愿闻哀痛诏,端拱问疮痍。"
"更欲投何处,飘然去此都。形骸元土木,舟楫复江湖。
掘剑知埋狱,提刀见发硎。侏儒应共饱,渔父忌偏醒。
"当年贵得意,文字各争名。齐唱阳春曲,唯君金玉声。
微风吹药案,晴日照茶巾。幽兴殊未尽,东城飞暮尘。"
箧书积讽谏,宫阙限奔走。入幕未展材,秉钧孰为偶。
驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。
蝶舞园更闲,鸡鸣日云夕。男儿未称意,其道固无适。


九日吴山宴集值雨次韵 / 王新

"爱君青袍色,芳草能相似。官重法家流,名高墨曹吏。
叹我凄凄求友篇,感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳,
春隔鸡人昼,秋期燕子凉。赐书夸父老,寿酒乐城隍。
安人天子命,符节我所持。州县忽乱亡,得罪复是谁。
"文章亦不尽,窦子才纵横。非尔更苦节,何人符大名。
雁峰侵瘴远,桂水出云流。坐惜离居晚,相思绿蕙秋。"
田取颍水流,树入阳城口。岁暮忧思盈,离居不堪久。"
百虑视安危,分明曩贤计。兹理庶可广,拳拳期勿替。"


人月圆·宴北人张侍御家有感 / 胡时中

百年已过半,秋至转饥寒。为问彭州牧,何时救急难。
"律仪传教诱,僧腊老烟霄。树色依禅诵,泉声入寂寥。
远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽,望一至兮藐无由。
江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落,剑门犹阻北人来。
实非吾心之不仁惠也,岂耻夫善恶之相纷。
群公有惭色,王室无削弱。迥出名臣上,丹青照台阁。
林屿几邅回,亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛,真游非外奖。"
"古寺僧牢落,空房客寓居。故人供禄米,邻舍与园蔬。


金陵图 / 张勋

靡草知节换,含葩向新阳。不嫌三径深,为我生池塘。
战场冤魂每夜哭,空令野营勐士悲。"
江汉春风起,冰霜昨夜除。云天犹错莫,花萼尚萧疏。
人安若泰山,蓟北断右胁。朔方气乃苏,黎首见帝业。
贺客自知来独晚,青骊不见意何如。"
棣华晴雨好,彩服暮春宜。朋酒日欢会,老夫今始知。"
得兹象外趣,便割区中缘。石窦采云母,霞堂陪列仙。
杉风吹袈裟,石壁悬孤灯。久欲谢微禄,誓将归大乘。


菩萨蛮·湘东驿 / 幼武

辛苦三城戍,长防万里秋。烟尘侵火井,雨雪闭松州。
漰口江如练,蚕崖雪似银。名园当翠巘,野棹没青苹.
吾衰将焉托,存殁再呜唿。萧条益堪愧,独在天一隅。
"上林谏猎知才薄,尺组承恩愧命牵。潢潦难滋沧海润,
时来整六翮,一举凌苍穹。"
"贾生恸哭后,寥落无其人。安知蔡夫子,高义迈等伦。
太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹,今幸乐国养微躯。
时下莱芜郭,忍饥浮云巘.负米晚为身,每食脸必泫。


早冬 / 赵东山

"白盐危峤北,赤甲古城东。平地一川稳,高山四面同。
讲德良难敌,观风岂易俦。寸心仍有适,江海一扁舟。"
习池未觉风流尽,况复荆州赏更新。
决河导新流,疏径踪旧林。开亭俯川陆,时景宜招寻。
秋雪春仍下,朝风夜不休。可知年四十,犹自未封侯。"
盛业今如此,传经固绝伦。豫樟深出地,沧海阔无津。
雪中望来信,醉里开衡门。果得希代宝,缄之那可论。"
"龙节知无事,江城不掩扉。诗传过客远,书到故人稀。


晚桃花 / 罗修源

副相韩安国,黄门向子期。刀州重入梦,剑阁再题词。
岂料巴川多胜事,为君书此报京华。"
"卜居赤甲迁居新,两见巫山楚水春。炙背可以献天子,
固应不远别,所与路未及。欲济川上舟,相思空伫立。"
"驿楼涨海壖,秋月寒城边。相见自不足,况逢主人贤。
逍遥不外求,尘虑从兹泯。"
始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟,石势参差乌鹊桥。
有客乘舸自忠州,遣骑安置瀼西头。古堂本买藉疏豁,借汝迁居停宴游。云石荧荧高叶曙,风江飒飒乱帆秋。却为姻娅过逢地,许坐曾轩数散愁。