首页 古诗词 宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御

宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御

宋代 / 留元崇

"九霄心在劳相问,四十年间岂足惊。
"四面星辰着地明,散烧烟火宿天兵。
复振前朝名相家。御史定来休直宿,尚书依旧趁参衙。
北朝文士重徐陵。偶因独见空惊目,恨不同时便伏膺。
赵高杀二世,先生如不闻。刘项取天下,先生游白云。
人生一世间,不自张与弛。譬如浮江木,纵横岂自知。
欲知怨有形,愿向明月分。一掬灵均泪,千年湘水文。"
"丽藻飞来自相庭,五文相错八音清。初瞻绮色连霞色,
金痍非战痕,峭病方在兹。诗骨耸东野,诗涛涌退之。
伊洛去未回,遐瞩空寂寥。"
防虞集邻里,巡警劳昼夜。遗烬一星然,连延祸相嫁。
我可俘为囚,我可刃为兵。我心终不死,金石贯以诚。
因思人间世,前路何狭窄。瞥然此生中,善祝期满百。


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御拼音解释:

.jiu xiao xin zai lao xiang wen .si shi nian jian qi zu jing .
.si mian xing chen zhuo di ming .san shao yan huo su tian bing .
fu zhen qian chao ming xiang jia .yu shi ding lai xiu zhi su .shang shu yi jiu chen can ya .
bei chao wen shi zhong xu ling .ou yin du jian kong jing mu .hen bu tong shi bian fu ying .
zhao gao sha er shi .xian sheng ru bu wen .liu xiang qu tian xia .xian sheng you bai yun .
ren sheng yi shi jian .bu zi zhang yu chi .pi ru fu jiang mu .zong heng qi zi zhi .
yu zhi yuan you xing .yuan xiang ming yue fen .yi ju ling jun lei .qian nian xiang shui wen ..
.li zao fei lai zi xiang ting .wu wen xiang cuo ba yin qing .chu zhan qi se lian xia se .
jin yi fei zhan hen .qiao bing fang zai zi .shi gu song dong ye .shi tao yong tui zhi .
yi luo qu wei hui .xia zhu kong ji liao ..
fang yu ji lin li .xun jing lao zhou ye .yi jin yi xing ran .lian yan huo xiang jia .
wo ke fu wei qiu .wo ke ren wei bing .wo xin zhong bu si .jin shi guan yi cheng .
yin si ren jian shi .qian lu he xia zhai .pie ran ci sheng zhong .shan zhu qi man bai .

译文及注释

译文
游子生活寄托主人,言语行动必须察言观色。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么(me),王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西(xi)使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而(er)成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
地宅荒古长满了杂草,庭中苦寒,芝术之类的药草皆已老去。
  躺在精美的竹席上,思绪万千,久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约(yue)会,在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了,管他明月下不下西楼(lou)。
通往云台的栈道,一直伸向高深难测的幽冥之处,
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚(gang)摘下的莲蓬。

关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
荡罢秋千起身,懒得揉搓细嫩的手。在她身旁,瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠,她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
造一座这样的堂屋费钱上百万,那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一样发出一点微亮。
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。

注释
有司:主管部门的官员。
②不:同“否”。苍梧地多潮湿,多雾气,所以天迟迟不亮。
⑦遮回:这回,这一次。
吾安往而不乐,即“吾往安而不乐”。而,表承接。
208、敖庾、海陵:粮仓名。
[29]何为其然也:曲调为什么会这么悲凉呢?
14.争迎取养:争着迎接雇用(郭橐驼),取养:雇用。
①纠纠:缭缭,缠绕,纠结交错。《葛屦》佚名 古诗(jù具):指夏天所穿葛绳编制的鞋。
欲与大(tài)叔:如果想把国家交给共叔段。与,给予。

赏析

  末句更进一层,将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字,含有特意而为的意思,表现了诗人对《海棠》苏轼 古诗的情有独钟。宋释惠洪《冷斋夜话》记载:唐明皇登香亭,召太真妃,于时卯醉未醒,命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆,鬓乱钗横,不能再拜。明皇笑日:“岂妃子醉,直《海棠》苏轼 古诗睡未足耳!”此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“《海棠》苏轼 古诗睡未足”的典故,转而以花喻人,点化入咏,浑然无迹。
  中间六句是第二段,写眼前月圆的实景。“三五二八夜,千里与君同”,笔锋一转,由初生新月写到望日之月。“三五”、“二八”,农历十五、十六两日,古人以月小十五,月大十六为望日,月最圆。读至此,方使人悟到以上六句所写是追叙,其目的正是以新月和眼前望日之月作对比。新月光线柔弱,恐难以照远,不能和远方的“情人”共赏,而今正是月圆光满之时,正好与对方隔千里而共度此良宵。引出怀人之思,为下文的厌倦客游生活埋下伏笔。“夜移衡汉落”,承上继续写眼前景,并交待时间。“衡”,玉衡,此指北斗星,“汉”,天汉,即银河。北斗星转换了方向,银河众星也逐渐稀疏,表示夜已很深,交待赏月已久。“徘徊帷户中”,笔锋又转到玩月,写月光缓慢地照进屋中。此句又一次采用了以实写传虚景的手法,把月光的移动比作人的徘徊,富于感情色彩,也暗示了诗人当时的忧愁心绪。“归华”二句,转写月光照射下的官廨中残花败叶景象,并由花叶的过早为风露所摧残凋零,转而进一步引起下文的身世之感和对现实状态的忧怨。“归华先委露,别叶早辞风”,对仗工整,平仄协调,可谓律诗佳联。
  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  从《《陶者》梅尧臣 古诗》即可看出,梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节,在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材,或在写前人写过的题材上翻新,开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。梅诗构思奇巧而取材平平,用意深远而出之淡然,感情深厚而语句平淡,寓奇峭于朴素,外枯中膏,淡而有味,这是梅诗的创造与追求,也是宋诗的审美取向。
  这样,“花落(hua luo)人亡两不知”,若以“花落”比黛玉,“人亡”(流亡也)说宝玉,正是完全切合的。贾宝玉凡遭所谓“丑祸”,总有别人要随之而倒霉的。先有金钏,后有晴雯,终于轮到了黛玉,所以诗中又有“质(zhi)本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别秋风又一年”,宝玉在次年秋天回到贾府,但所见怡红院已“红瘦绿稀”(脂评),潇湘馆更是一片“落叶萧萧,寒姻漠漠”(脂评)的凄凉景象,黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样,只见“蛛丝儿结满雕梁”(脂评谓指宝黛住处),虽然还有薛宝钗在,而且以后还成其“金玉姻缘”,但这不能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛。“明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾!”就是这个意思。这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节,所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点,应不是主观臆断;其实,“似谶成真”的诗还不止于此,黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景,后者则又像是她对自己“泪尽夭亡”(脂评)结局的预先写照。
  中国古代散文的特征很好地在他这篇《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓“求简”,就是字数、篇幅简要;所谓“求精”,就是语言精当,语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合,言简意赅地发表了作者的论点。该文是一篇翻案文章。翻案文章独执异议,贵在识见高远,令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实,予以否定,先声夺人。接着,文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先,文章分析秦以(qin yi)十五城之空名取璧的真实意图,指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举,是失于智。接着,文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论,先明秦赵“两无所曲直”,后又代蔺相如策划,指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”,是失于信。最后,文章分析相如完璧的后果是族灭国破,是失于利。这样,文章层层递进,步步深入,从而逼出了全文的结论:“蔺相如之获全於璧也,天也。”这里的“天”,是指当时的客观形势。行文至此,文章已可作结,而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事,表面上与上文关系不大,但在“愈出而愈妙于用”一句中,表现出了作者的写作意图。作者认为(ren wei),蔺相如的所谓“智”“勇”,不是为了赵国,而是为了自己,他的所作所为,不过是纵横家的权谋机巧而已,这,其实是触摸到了纵横家的本质。因而,该文结论之后的余波,决非可有可无的续貂之笔,用意特深。章法上散聚结合,定主宾之序、掌均变之衡,征节奏之美,懂疏密散聚,知大小曲直,驭圆缺参差,见开合呼应,求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。
  《《兵车行》杜甫 古诗》是杜诗名篇,为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武,连年征战,给人民造成了巨大的灾难,具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗,无论是前一段的描写叙述,还是后一段的代人叙言,诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情,都自然地融汇在全诗的始终,诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应,舒得开,收得起,变化开阖,井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛,给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫;而第二段的长篇叙言,则进一步深化了第一段场面描写的思想内容,前后辉映,互相补充。同时,情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合,随着叙述,句型、韵脚不断变化,三、五、七言,错杂运用,加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句,急促短迫,扣人心弦。后来在大段的七字句中,忽然穿插上八个五字句,表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情,格外传神。用韵上,全诗八个韵,四平四仄,平仄相间,抑扬起伏,声情并茂。再次,是在叙述中运用过渡句和习用词语,如在大段代人叙言中,穿插“道旁过者问行人,行人但云点行频。”“长者虽有问,役夫敢申恨?”和“君不见”、“君不闻”等语,不仅避免了冗长平板,还不断提示,惊醒读者,造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用了民歌的接字法,如“牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人,行人但云点行频”等,这样蝉联而下,累累如贯珠,朗读起来,铿锵和谐,优美动听。最后,采用了通俗口语,如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等,清新自然,明白如话,是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此,曾这样说:“语杂歌谣,最易感人,愈浅愈切。”这些民歌手法的运用,给诗增添了明快而亲切的感染力。
  这首诗以寥寥数语,勾勒出一幅幅生动传神的画面,将诗人的心思无一保留地流露出来。此诗之妙处之一在首句,声音与环境的巧妙结合,以动衬静,细微处着手,渲染出静谧安宁的氛围与意境,让人恍若身临其境。二在末句,借用伯夷、叔齐隐居首阳山采蕨而食的典故,表露出诗人对钱少府轻视官场、隐退而居的赞赏与歆羡,同时也传递出自己渴望早日归隐的希望。
  发展阶段
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  诗中孩子弄冰的场景,充满了乐趣:心态上,寒天“弄冰”,童心炽热;色泽上,“金”盘“彩”丝串“银”冰;形态上,是用“金盘”脱出的‘‘银铮”,圆形;声音上,有 “玉罄穿林响”的高亢,忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目,声意俱美以悦耳赏心,绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
  将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较,颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”,一个反驳说,现在不是画出来了么!其实,二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧,在艺术上有异曲同工之妙。
  “愿为西南风,长逝入君怀”是三国魏曹植《《七哀诗》曹植 古诗》里的名句,这是坚决而执著的持守誓言。独守十年,没有沉沦和颓废,思妇依旧祈愿自己化作长风,随风而去,与君相依,这是思妇此生唯一的期待。子建也是如此。他在认清无常荒诞的命运之后,并没有放弃初衷,而是“长怀永慕,忧心如酲”(《应诏》)。
  首联写实景。梅子成熟时,正是江南晚春季节。阴雨绵绵,大地苍茫一片,这《梅雨》柳宗元 古诗,有时一下就是十几天,甚至一月余。在这样的季节里,一个长居江南的人也会感到愁闷,更不必说是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。对这《梅雨》柳宗元 古诗中的沉闷更加不适应,更是愁上加愁。作者在这一联写“苍茫”的《梅雨》柳宗元 古诗,就给诗定下了“忧愁”的基调,这“忧愁”是沉沉地压在诗人的心头,挥不去,驱不散,化不开。颔联写柳州之荒凉,夜里能听见猿猴悲啼,早晨被远处的鸡声惊醒,皆言人烟稀少。愁与梦,更是诗人不得志的心态写照。颈联写天气景象,一片朦胧晦暗,恰好是诗人此时境遇的象征。尾联用典。陆机诗:“京洛多风尘,素衣化为缁”,谢朓诗:“谁能久京洛,缁尘染素衣”。字面写白色的衣服变成了黑色,但不是京城尘埃所染,而是边城气候。言外之意却是从此入京无份了——政治前途何其渺茫,心里必定愁苦。

创作背景

  詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载(753年),并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。天宝十二载,李白南下宣城。行前,有诗《寄从弟宣州长史昭》,其中说道:“尔佐宣城郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。” 自十年前放还出翰林,李白长期漂泊。长期的飘泊生活,使李白饱尝了人间辛酸滋味,看透了世态炎凉,从而加深了对现实的不满,增添了孤寂之感,然而傲岸倔强的性格仍一如既往。因怀才不遇一直抑郁不平。身心的疲惫,需要得到慰藉。这期间,他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗,也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇,《《独坐敬亭山》李白 古诗》即是其一。

  

留元崇( 宋代 )

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简 介

留元崇 留元崇,泉州晋江(今福建泉州)人。筠子,正孙。以荫仕,尝为广东安抚司主管机宜文字,时至罗浮山游(《罗浮山志会编》卷六)。宁宗嘉定间通判兴化军(清道光《福建通志》卷九四)。事见《福建通志》卷一七六《留正传》附。今录诗十首。

塞下曲 / 百里杨帅

常言一粒药,不堕生死境。何当列御寇,去问仙人请。"
应缘此山路,自古离人征。阴愁感和气,俾尔从此生。
"秋气悲万物,惊风振长道。登高有所思,寒雨伤百草。
"高人必爱竹,寄兴良有以。峻节可临戎,虚心宜待士。
如何丱角翁,至死不裹头。
不负风光向杯酒。酒酣襞笺飞逸韵,至今传在人人口。
囊空甑倒谁救之,我今一食日还并。自然忧气损天和,
"风巢袅袅春鸦鸦,无子老人仰面嗟。


和胡西曹示顾贼曹 / 富察爱军

厨中玉馔盈金盘,方丈厌见嫌不餐。飞鹰跃马实快性,
结友心多契,驰声气尚吞。士安曾重赋,元礼许登门。
何时出得禁酒国,满瓮酿酒曝背眠。"
每夜焚香通月观,可怜光影最团圆。"
"汉家婕妤唐昭容,工诗能赋千载同。自言才艺是天真,
伤根柏不死,千丈日以至。马悲罢还乐,振迅矜鞍辔。
部内有良牧,望中寄深情。临觞念佳期,泛瑟动离声。
郊外绿杨阴,江中沙屿明。归帆翳尽日,去棹闻遗声。


鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 恭采蕊

"酒是古明镜,辗开小人心。醉见异举止,醉闻异声音。
长安隘朝市,百道走埃尘。轩车随对列,骨肉非本亲。
独鹤心千里,贫交酒一卮。桂条攀偃蹇,兰叶藉参差。
象外形无迹,寰中影有迁。稍当云阙正,未映斗城悬。
扬帆过彭泽,舟人讶叹息。不见种柳人,霜风空寂历。
积怨成疾疹,积恨成狂痴。怨草岂有边,恨水岂有涯。
望月偏增思,寻山易发劳。都无作官意,赖得在闲曹。"
槐树夹道植,枝叶俱冥蒙。既无贞直干,复有罥挂虫。


贾客词 / 闾丘红贝

赠君喷玉布,一濯高崭崭。"
百口空为饱暖家。绮季衣冠称鬓面,吴公政事副词华。
"紫霄仙客下三山,因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子,
澹动光还碎,婵娟影不沉。远时生岸曲,空处落波心。
见拟移居作邻里,不论时节请开关。"
只应长在汉阳渡,化作鸳鸯一只飞。"
悠悠迟日晚,袅袅好风频。吐节茸犹嫩,通条泽稍均。
汴水饶曲流,野桑无直柯。但为君子心,叹息终靡他。"


生查子·旅夜 / 薄翼

仍把天兵书号笔,远题长句寄山川。"
欲使十千岁,帝道如飞神。华实自苍老,流采长倾湓。
晨登洛阳坂,目极天茫茫。群物归大化,六龙颓西荒。
铿锵揖让秋光里,观者如云出凤城。"
未能即便休官去,惭愧南山采药翁。"
尘鲤见枯浪,土鬣思干泉。感感无绪荡,愁愁作□边。
家家桑麻满地黑,念君一身空努力。
贫者日消铄,富亦无仓囷。不谓事神苦,自言诚不真。


始作镇军参军经曲阿作 / 磨尔丝

结缔榱甍固,虚明户槛幽。鱼龙卷旗帜,霜雪积戈矛。
大艑浮通川,高楼次旗亭。行止皆有乐,关梁自无征。
"十三学绣罗衣裳,自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服,
闲花落尽青苔地,尽日无人谁得知。"
"邻境诸侯同舍郎,芷江兰浦恨无梁。秋风门外旌旗动,
瞥然一饷成十秋,昔须未生今白头。五管历遍无贤侯,
因高见帝城,冠盖扬光辉。白云难持寄,清韵投所希。
此诚患不至,诚至道亦亨。微哉满山鸟,叫噪何足听。"


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 赏又易

景移群动息,波静繁音弭。明月出中央,青天绝纤滓。
利害有常势,取舍无定姿。焉能使我心,皎皎远忧疑。"
车无轮扁斫,辔无王良把。虽有万骏来,谁是敢骑者。"
椒桂倾长席,鲈鲂斫玳筵。岂能忘旧路,江岛滞佳年。"
孤吟玉凄恻,远思景蒙笼。杼山砖塔禅,竟陵广宵翁。
"端坐吟诗忘忍饥,万人中觅似君稀。门连野水风长到,
赏异出嚣杂,折芳积欢忻。文心兹焉重,俗尚安能珍。
"高斋洒寒水,是夕山僧至。玄牝无关锁,琼书舍文字。


西湖杂咏·春 / 呼延宁馨

"九月大野白,苍岑竦秋门。寒凉十月末,露霰濛晓昏。
嗜好与俗殊酸咸。日来省我不肯去,论诗说赋相喃喃。
不愿空岧峣,但愿实工夫。实空二理微,分别相起予。
春衫未成就,冬服渐尘腻。倾盖吟短章,书空忆难字。
明年更发应更好,道人莫忘邻家翁。"
岁暮雪霜至,稻珠随陇湮。吏来官税迫,求质倍称缗。
朝眠未能起,远怀方郁悰。击门者谁子,问言乃吾宗。
入我憔悴骨中为生涯。数日不食强强行,


九日蓝田崔氏庄 / 官凝丝

今日山公旧宾主,知君不负帝城春。"
颁条风有自,立事言无苟。农野闻让耕,军人不使酒。
不共新妆比端正。桐华最晚今已繁,君不强起时难更。
冶长信非罪,侯生或遭骂。怀书出皇都,衔泪渡清灞。
"屋东恶水沟,有鸱堕鸣悲。青泥掩两翅,拍拍不得离。
得无虱其间,不武亦不文。仁义饬其躬,巧奸败群伦。
哀哀故山友,中夜思汝悲。路远翅翎短,不得持汝归。"
"十年白云士,一卷紫芝书。来结崆峒侣,还期缥缈居。


南乡子·登京口北固亭有怀 / 昌甲申

楩楠十围瑰,松柏百尺坚。罔念梁栋功,野长丘墟边。
昔升君子堂,腰下绶犹黄。汾阴有宝气,赤堇多奇铓。
欲卷珠帘惊雪满,自将红烛上楼看。
朝飧思共饭,夜宿忆同毡。举目无非白,雄文乃独玄。"
讵无深秋夜,感此乍流易。亦有迟暮年,壮年良自惜。
语笑方酣各咏诗。银汉雪晴褰翠幕,清淮月影落金卮。
天明作诗罢,草草随所如。凭人寄将去,三月无报书。
蜀纸封巾报云鬓,晚漏壶中水淋尽。"