"野径东风起，山扉度日开。晴光拆红萼，流水长青苔。
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
田园高且瘦，赋税重复急。官仓鼠雀群，共待新租入。"
罔厥矜骄。四德炎炎，阶蓂不凋。永孚于休，垂衣飘飖.
严霜白浩浩，明月赤团团。
新人喜新聘，朝朝临粉镜。两鸳固无比，双蛾谁与竞。
是物得老，如此即商山皓。商山皓，君不用讨他，
盲人常兀兀，那肯怕灾殃。唯贪淫泆业，此辈实堪伤。
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
深居寡忧悔，胜境怡耳目。徵心尚与我，永言谢浮俗。"
.ye jing dong feng qi .shan fei du ri kai .qing guang chai hong e .liu shui chang qing tai .
.ren yan hai jue lao zong shi .yin jue ceng dian shi mo zhi .qing cao bu sheng xing dao ji .
tian yuan gao qie shou .fu shui zhong fu ji .guan cang shu que qun .gong dai xin zu ru ..
wang jue jin jiao .si de yan yan .jie ming bu diao .yong fu yu xiu .chui yi piao yao .
yan shuang bai hao hao .ming yue chi tuan tuan .
xin ren xi xin pin .chao chao lin fen jing .liang yuan gu wu bi .shuang e shui yu jing .
shi wu de lao .ru ci ji shang shan hao .shang shan hao .jun bu yong tao ta .
mang ren chang wu wu .na ken pa zai yang .wei tan yin yi ye .ci bei shi kan shang .
xuan xu feng zhong zhen .huang tang ding chuang yi .shi wen cheng rui shi .you bao chan ling zhi .
xue yuan sheng ku bu kan wen .xin shi xie chu nan sheng bao .po na pi xing que lei yun .
shen ju gua you hui .sheng jing yi er mu .zheng xin shang yu wo .yong yan xie fu su ..
译文
听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。
叛将康楚元(yuan)、张嘉延非法弄兵，窃取荆州。北落星的光彩明亮闪耀，战争胜利在望；南征猛将密集如云，气势如雷。靠近天的长剑像闪电一(yi)样地挥动，直斩长鲸，劈开海水。我看到楼船这样壮阔，就像王浚当年率领军队从三蜀东下(xia)，直取吴(wu)国，接受了吴军的投降的景象。扬兵开战，虎旗张扬，杀声震天，江中顿时白浪翻滚，犹如银屋。指挥的将军身居玉帐之内，在河魁星的方位设置军帐。紫髯若戟，头冠崔嵬，十分威武雄壮。天子驾临，细柳营开，细柳治军严谨，纪律严明。才知道灞上的队伍，就像孩子们在做游戏，很容易受到敌人的袭击。羌笛横吹《阿亸回》曲子，月光笼罩下的戍楼中吹起(qi)《落梅》。将军舞起长剑，壮士呼声震天。军队得胜庆功，演奏献凯之曲时，功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。
各国的音乐互相比美，乐曲变化多端尽周详。
猪头妖怪眼睛直着长。
老百姓从此没有哀叹处。
银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
码头前，月光下，新诗里，旧梦中，又有多少是关于梅花孤傲清香的呢？只要先见到春天，就算春风不管也值得了。
职务提升如老牛拉破车，瘦马却要驾驶两辆车。
怀着秋日的感伤无法入眠，向着屏风移动流泪的蜡烛。
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩(en)，宁可(ke)直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮(zhe)蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
一夜春雨，直至天明方才停歇，河水涨了起来，云儿浓厚，遮掩天空，时晴时阴，天气也暖和。
想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫。
日月光华照耀，嘉祥降于圣人。
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’。）”我的朋友李愿住在这里。 李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。（一种情况是：）在朝廷上，（他）任免百官，辅佐天子发布政令；在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道奔驰。（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地住着，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠；争着比美，求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。 （另一种情况是：他）居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。 （还有一种人，他）在达官显贵的门下侍候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求）。这样的人在为人方面是好还是不好呢？” 昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄，与他斟上酒，并为他作了一首歌，歌词说：“盘谷之中，是您的府宫。盘谷的土，可以种禾黍。盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿。盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无央；虎豹远离啊，蛟龙躲藏；鬼神守护啊，禁绝不祥。有吃有喝啊，长寿安康；没有不满足的事啊，还有什么奢望？给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”
注释
是：这。
18.戈鋋句：鋋，短矛。此处以“戈鋋”泛指兵器。罗星，罗列如星，形容众多。此以兵器之多说明军队严阵备战，预示安禄山即将叛乱。
[2]太白、天狼：均为秦之疆域；又，古人以太白主杀伐，故用以喻兵戎，以天狼喻贪残。这两句诗一语双关。负：仗恃。
⑶无片瓦：没有一片瓦。
⑦目断：指望至视界所尽处，犹言凝神眺望；凭高目断：依仗高处极目远望，直到看不见。
（5） 栀子：常绿灌水，夏季开白花，香气浓郁。这两句说，进入厅堂后坐在台阶上，这刚下过的一场雨水该有多么充足；那吸饱了雨水的芭蕉叶子更加硕大，而挺立枝头 的栀子花苞也显得特别肥壮。诗人热情地赞美了这山野生机勃勃的动人景象。
④淡烟流水：画屏上轻烟淡淡，流水潺潺。幽：意境悠远。
宫中：指皇宫中。
1924年，梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔，在北京作了一次演讲，提到《孔雀东南飞》的写作年代问题，他说：“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品，都起于六朝，前此却无有。（《孔雀东南飞》向来都认为汉诗，但我疑心是六朝的，我别有考证。）《佛本行赞》现在译成四本，原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象，输入我们诗人的心灵中当然不少，只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗，也间接受着影响吧？”（见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿，北京《晨报》）此说在文学界颇多影响。
君侯圣朝瑞，动只关玄造。谁云倚天剑，含霜在怀抱。
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。"
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
金柱根应动，风雷舶欲来。明时好□进，莫滞长卿才。"
远思秦云暮，归心腊月春。青园昔游处，惆怅别离人。"
"兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。
昨夜巫山中，失却阳台女。朝来香阁里，独伴楚王语。
倚卧高松根，共逃金闺籍。"
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
莫问多山兴，晴楼独凭时。六年沧海寺，一别白莲池。
岁暮良工毕，言是越朋侪。今日纶言降，方知愚计喎。"
"赤日彤霞照晚坡，东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少，
竹里行多影，花边偶过踪。犹言谢生计，随我去孤峰。"
"浮生如梦能几何，浮生复更忧患多。
惜坐身犹倦，牵吟气尚羸。明年七十六，约此健相期。"
行藏既异迹，语默岂同伦。耦耕长林下，甘与鸟雀群。"
"石如骐驎岩作室，秋苔漫坛净于漆。
破车坏铅须震惊，直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国，
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。
西楼今夜三更月，还照离人泣断弦。"
"暖披烟艳照西园，翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日，
宇宙成遗物，光阴促幻身。客游伤末路，心事向行人。
惆怅不堪回首望，隔溪遥见旧书堂。"
吾驾时马，日月为卫。洞耀九霄，上谒天帝。明明我众，
盐出符真主，麟来合大规。赓歌随羽籥，奕叶斅伊祁。
汀沙生旱雾，山火照平川。终事东归去，干戈满许田。"
"线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。
一家随难在，双眼向书昏。沈近骚人庙，吟应见古魂。"
"年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。每于廛市无人识，
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看，裴回满架何珊珊。
黠虏犹违命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州。"
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"
"霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
高升紫极上，宴此玄都岑。玉藻散奇香，琼柯流雅音。
"离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。
"卜居邻坞寺，魂梦又相关。鹤本如云白，君初似我闲。
"鬼气苍黄棘叶红，昔时人血此时风。
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。
老ch寒披衲，孤云静入厨。不知知我否，已到不区区。"
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"
日落烟水黯，骊珠色岂昏。寒光射万里，霜缟遍千门。
不爱珪组绁，却思林壑还。放歌长松下，日与孤云闲。"
"根盘潜岳半，顶逼日轮边。冷碧无云点，危棱有瀑悬。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
子牟恋阙归阙，王粲下楼相别。食实得地，颇淹岁月。
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
歇隈红树久，笑看白云崩。已有天台约，深秋必共登。"
莫将离别为相隔，心似虚空几处分。"
"芳草随君自有情，不关山色与猿声。
烟莎一径小，洲岛四邻疏。独有为儒者，时来吊旧庐。"
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。
"昔住匡庐北，无人知姓名。侵云收谷粟，引蚁上柑橙。
紫绿终朝染，因何不识非。莆田竹木贵，背负十柴归。
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
"廷评年少法家流，心似澄江月正秋。学究天人知远识，
羽幢泛明霞，升降何缥缈。鸾凤吹雅音，栖翔绛林标。
"举世都为名利醉，伊予独向道中醒。
心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。
"石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。
"生在儒家遇太平，悬缨垂带布衣轻。
六龙齐驾得升干，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，
尚书近日清如镜，天子官街不许行。"
露彩生笔砚，风音入庭除。平明仙侣散，觳觫动回车。"
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋，林间外学我为诗。
"辞山偶世清，挟策忽西行。帆过随江疾，衣沾楚雪轻。
"天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。寒云去后留残月，
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。
千万神仙不肯来。修真士，不妄说，妄说一句天公折。
春光霭霭忽已暮，主人刚地不放去。"