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闲居

南北朝 / 苏易简

旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"


闲居拼音解释:

jiu gao shui shou de .kong tang ying si yin .pei hui bu neng qu .han ri xia xi cen ..
da dao wu si shui qiang ming .xian lao nan feng tian bu jin .shi ren he ren jie ying jin .
tui dao yu hu lu .beng chu huang jin ye .jin ba chi long tou .meng jiang li zhu xi .
qian xun wan pai gong nan ce .hai men shan xiao tao tou bai .ling ren cuo ren qian tang cheng .
.guan xiang xi bian zhe liu yang .yin xun xing ke dao zhou zhang .
chen zhong ruo you tong ji zhe .gong zhu yan xiao bu si xiang .
.lei bu zeng chui ci ri chui .shan qian di mei zhong li li .nian chang yu wu wei de li .
shui xiang gu zhou yi xiong di .zuo kan lian yan du heng qiao ..
lai chun you ni xie qiong qu .wei yi xuan yuan hai shang xing .
chao lai shi ru hua qing gong .fen ming yi de kai yuan zhong .
shao nian xue shu jian .chi yu dao jing zhou .wen fa xiong nu jin .po suo wu chu you .
bi da chan shi ju ji duo .nan an jun zhong liang du zhen .xi zhai zhu lu leng zhan sha .
ying men yi han bi .dao zhe ning rong yi .bin cong jie feng mao .zhua ya xi yuan bi .
yi zhong yun mu xiu .shi wai shui tang xian .yong ri wu ren dao .shi kan du he huan ..
bu ke shu wei qu .fang shi yi zai lai .fei guan lian chun cao .zi shi yu pei hui ..
xian lai diao bi ru tian men .fu mei xu xu cuo cai yun .wu yu xia kui huang gu zi .
xian zhe shi jiang yu qi lai .jun zhou sao hua jing shui lu .di lu shao shu dai ku tai .
ping wen cheng tian ze .yi wei fan shu yan .he xu zhao ling jing .ji ci jian chi yan ..
ta nian bi li wu jun ce .hao ba shu shen da zhi gong ..
wu wai hao feng zhi .yi zhong jia ke xun .xu ming shui yu lei .shi shi wo wu xin .
ji nian jie xiao ming ji fu .chi jian su qin fu gui shi ..
.tai zong luo jun yan .gui yu bi guang hui .nan de zhong xu de .yan gui shi shi gui .
suo yi chui wan gu li bai wang bu gan li zhi yu qing ke ..

译文及注释

译文
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为(wei)(wei)法则。
夜深的时候就知道雪(xue)下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮(tao)。
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他(ta)出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
虚寂的厅堂秋风淅淅,
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥(ou)鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
我们同(tong)在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将(jiang)两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦里,飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。

注释
①晚艳:中国古代又称菊花为“节花”和“女华”等。又因其花开于晚秋和具有浓香故有“晚艳”、“冷香”之雅称。菊花历来被视为孤标亮节、高雅做霜的象征,代表着名士的斯文与友情的真诚。艳:因花色艳丽,故以艳指代花。
③解携:犹言分手。解:原作“自”,据《全唐诗》改。
⑹凫(fú)雁:凫,野鸭;雁,一种候鸟,春往北飞,秋往南飞。回塘:岸边曲折的池塘。这句写的就是“杜陵梦”的梦境。
(15)我受其直:我(官吏)接受了他们(百姓)的报酬。我:指代“吏”。直:同“值”,指官吏所得的俸禄。
56、暗于机宜:不懂得随机应变。
③斗:北斗星座。山衔斗:北斗星闪现在山间。
⑶何为:为何,为什么。

赏析

  全诗共分为三大部分,诗的开头八句是第一部分,主要写诗人春日郊游,观赏落花,并且深深被那奇丽壮美的景象吸引、陶醉的情景。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  首句写柳树所处的环境。清秋时节,几点寒鸦栖息在秦淮河边的柳树上,清凉澄澈的秋水在河中缓缓(huan huan)流淌,微泛波光,这些风物,点染出一派清冷萧瑟的气氛,对下句诗中秋柳的萧疏神态起了适切的陪衬作用。次句写女诗人此时的心情。秋季的柳树已不像春天那样生机蓬勃、婀娜多姿了。随着树叶黄落,秋柳已显得有些萧(xie xiao)条稀疏,特别是眼前的秦淮柳只有稀稀落落的几行,就更令人增添萧疏之感了。“萧疏”二字,突现出秋柳的风神资质;而女诗人偏偏爱看秋柳这萧疏的神态,这不仅因为秋柳本身显示出一种与春柳迥异的清朗的美,而且也因为女诗人本身具有清高的气质和孤寂的心境,正是这种主客观的交融才使诗人产生了独特的美感。
  小小篇幅,重重铺垫,层层对比。设悬念、作伏笔,起承转合,多在细节处见匠心。
  《清明》杜牧(du mu) 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
  青春美色的克星是无情的岁月,而娇花名卉的厄运却正是风吹日晒,风吹就会落掉,日炙以致枯焦。怜香惜玉,多情善感的诗人,于赁宅得以名花的为患难之交,定不肯失之交臂,于是他千祈祷,万忧愁:“且愿风留著,唯愁日炙燋。”
  这首诗中有无寄托,所托何意,历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托,说是写“君子在下,小人在上之象”,蕴含一种不在其位,不得其用的无可奈何之忧伤,但过于穿凿附会,难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景,不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显,开篇幽草、黄莺并提时,诗人用“独怜”的字眼,寓意显然,表露出诗人安贫守节,不高居媚时的胸襟,后两句在水急舟横的悠闲景象中,蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景,借景述意,写自己喜爱和不喜爱的景物,说自己合意和不合意的事情,而胸襟恬淡,情怀忧伤,便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的热爱。
  “流水传湘浦,悲风过洞庭”,这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合,形成一股强劲的悲风,顺着流水,刮过八百里洞庭湖。
  五年后晋献公死,里克杀了骊姬姐妹的儿子奚齐、悼子,要迎接重耳为君,重耳斟酌后谢绝了。于是他们迎接另一位公子夷吾继位,这就是晋惠公。晋惠公畏惧重耳的名望,又派履鞮带领壮士潜入狄国刺杀重耳。重耳与谋士赵衰商议,狄国太小很不安全,最重要的是无力辅助他们,决定去投奔齐桓公。重耳与赵衰曾在狄国娶妻,她们是姐妹二人:季隗(kui)和叔隗。辞行时重耳让其妻耐心等候二十五年,如还不回来任(lai ren)凭其嫁人。季隗说:“这二十五年,我坟上的柏树也成材了,放心,我等你回来!”
  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉得重复。《记》是散文,有曲折新奇的故事情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感慨与愿望,二者相互映照,充分地显示桃花源的思想意义和(yi he)审美意义。
  首联提挈全篇,“万方多难”,是全诗写景抒情的出发点。在这样一个万方多难的时候,流离他乡的诗人愁思满腹,登上此楼,虽然繁花触目,诗人却为国家的灾难重重而忧愁,伤感,更加黯然心伤。花伤客心,以乐景写哀情,和“感时花溅泪”(《春望》)一样,同是反衬手法。在行文上,先写诗人见花伤心的反常现象,再说是由于万方多难的缘故,因果倒装,起势突兀;“登临”二字,则以高屋建瓴之势,领起下面的种种观感。
  秋已深了,远望南京城东的钟山,万物凋零,寒山肃杀,犹如劫后余烬,一片寥落荒芜的气象。首二句紧扣题面,从落叶下笔,“万物稀”三字说明已是落叶纷飞的时候了。“秋老”的“老”字下得很重,表明金陵一带笼罩在萧飒的气氛之中,而“劫尘”二字已说出江山易代的沧桑之痛。杜甫本有“玉露凋伤枫树林”的句子,但如今木叶尽脱的景象使人感到的并不是风霜之侵袭,而是作为帝王之都的金陵气数已尽。所以三、四两句更明显地揭露出政治的变幻是诗人悲秋感伤的真正原因。就是在三年以前,清军南下的铁蹄践踏了这紫金山前、玄武湖畔的大好河山,弘光政权随之倾覆,钱谦益虽然觍颜事敌,偷生苟活,而心中却也充满着矛盾与痛苦,故他于诗中每每发泄其故国之思。“金陵王气”显然是用了刘禹锡《西塞山怀古》中“王濬楼船下益州,金陵王气黯然收”的句子,而这里分明是指明王朝的衰败。故这两句中对明亡的惋叹是十分清楚的,说叶落缘于王气衰竭二非关金风秋露,自然是故作痴语,但用以寄托自己的故国之思确是十分沉痛的。
  二、寄慨深远。黄冈竹楼,是作者洁身自好的人格和高远情志的载体,是作者人格力量、人格理想的象征,是作者苦闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然,实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之叹;同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇,不但没有消弥作者积极入世的热情,反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容,有“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。
  “映水曲、翠瓦朱檐,垂杨里、乍见津亭。”这里要注意“乍”字,一个字透出很多惊讶来。猛然间看见了柳荫中的渡口亭馆,它坐落在水流曲折处,绿瓦红檐,特别醒目。“乍见津亭”惊醒了词人的醉意,也唤起了词人的记忆。“当时曾题败壁,蛛丝罩、淡墨苔晕青。”意为多年以前,曾在津亭的墙壁上题词,现在墙壁已经破败剥落,蛛丝笼罩,墨迹淡化,苔晕青青。这引起词人很大的伤感。“念去来、岁月如流,徘徊久、叹息愁思盈。”“去来”,指不停的奔波。岁月如流,谢灵运《拟魏太子邺中题诗八首》序文:“岁月如流,零落将尽。”是说时间好像流水一样飞逝而过。“徘徊久、叹息愁思盈”,暗用江淹《别赋》中的句子:“明月白露,光阴往来,与子之别,思心徘徊。是以别方不定,别理千名。有别必怨,有怨必盈。”以上句意为年去岁来,时间好像流水一样过去,在此地徘徊留恋,叹息声声,有满怀的愁思。这是上半阙,写思情。先写自己通宵饮酒大醉,由乍见津亭念及败壁题词,勾起自己对往事的回忆,渐渐明白醉酒之因。但是还不是很明显,对往事的回忆只是由津亭,败笔题词带过,也没有明确怀念对象。留下感情线索,在下半阙展开。
  尾联“如逢渭水猎,犹可帝王师”。如果钱少阳也像吕尚一样,在垂钓的水边碰到思贤若渴的明君,也还能成为帝王之师,辅助国政,建立功勋。此处的“如”字和“犹”字很重要,说明收竿而起,从政立功还不是事实,而是一种设想愿望,是虚写,不是实指。唯其虚写,才合钱的征君身份,又表现出颂钱的诗旨。而在这背后,则隐藏着诗人暮年的雄心壮志。全诗款款写来,以暮春暮年蓄势,至此题旨全出,收得雄奇跌宕,令人回味不尽。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

苏易简( 南北朝 )

收录诗词 (9611)
简 介

苏易简 苏易简(958—997)北宋官员。字太简,梓州铜山(今属四川)人。太宗太平兴国五年进士第一,状元。为将作监丞、升州通判、翰林学士承旨,历知审官院、审刑院,迁给事中,拜参知政事,至道元年,出知邓州,移陈州。以文章知名,有《文房四谱》、《续翰林志》及文集。《文房四谱》全书共五卷,笔谱二卷,其余各一卷,附笔格、水滴器。书前有徐铉序,末有自序。

行经华阴 / 宿午

玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
永夜出禅吟,清猿自相应。"


赠荷花 / 司空丁

学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。


绝句·书当快意读易尽 / 焦辛未

江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
江南春色共君有,何事君心独自伤。"


醉花间·晴雪小园春未到 / 六碧白

此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
日暮登高楼,谁怜小垂手。


南乡子·秋暮村居 / 本雨

"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。


送宇文六 / 公孙玉俊

所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。


浣溪沙·昨夜新看北固山 / 蒿戊辰

倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。


狼三则 / 慕容珺

路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。


酹江月·夜凉 / 仝丙申

见王正字《诗格》)"
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"


夜月渡江 / 巫马慧利

悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。