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归园田居·其五

近现代 / 李一清

"日入溪水静,寻真此亦难。乃知沧洲人,道成仍钓竿。
"寒尽鸿先去,江回客未归。早知名是幻,不敢绣为衣。
宛转若游丝,浅深栽绿崦。年年立春后,即被啼莺占。
客醉花能笑,诗成花伴吟。为君调绿绮,先奏凤归林。"
今日为君书壁右,孤城莫怕世人憎。"
日暮归鞍不相待,与君同是醉乡人。"
飞盖愁看素晕低,称觞愿踏清辉遍。江上无云夜可怜,
对鸥沙草畔,洗足野云间。知有玄晖会,斋心受八关。"
昔人已逐东流去,空见年年江草齐。"
江燕飞还尽,山榴落尚繁。平生信有意,衰久已忘言。"
嫁女莫望高,女心愿所宜。宁从贱相守,不愿贵相离。
"远投人宿趁房迟,僮仆伤寒马亦饥。
"海榴殷色透帘栊,看盛看衰意欲同。
"花枝暖欲舒,粉署夜方初。世职推传盛,春刑是减馀。
去年灾疫牛囤空,截绢买刀都市中。头巾掩面畏人识,


归园田居·其五拼音解释:

.ri ru xi shui jing .xun zhen ci yi nan .nai zhi cang zhou ren .dao cheng reng diao gan .
.han jin hong xian qu .jiang hui ke wei gui .zao zhi ming shi huan .bu gan xiu wei yi .
wan zhuan ruo you si .qian shen zai lv yan .nian nian li chun hou .ji bei ti ying zhan .
ke zui hua neng xiao .shi cheng hua ban yin .wei jun diao lv qi .xian zou feng gui lin ..
jin ri wei jun shu bi you .gu cheng mo pa shi ren zeng ..
ri mu gui an bu xiang dai .yu jun tong shi zui xiang ren ..
fei gai chou kan su yun di .cheng shang yuan ta qing hui bian .jiang shang wu yun ye ke lian .
dui ou sha cao pan .xi zu ye yun jian .zhi you xuan hui hui .zhai xin shou ba guan ..
xi ren yi zhu dong liu qu .kong jian nian nian jiang cao qi ..
jiang yan fei huan jin .shan liu luo shang fan .ping sheng xin you yi .shuai jiu yi wang yan ..
jia nv mo wang gao .nv xin yuan suo yi .ning cong jian xiang shou .bu yuan gui xiang li .
.yuan tou ren su chen fang chi .tong pu shang han ma yi ji .
.hai liu yin se tou lian long .kan sheng kan shuai yi yu tong .
.hua zhi nuan yu shu .fen shu ye fang chu .shi zhi tui chuan sheng .chun xing shi jian yu .
qu nian zai yi niu dun kong .jie juan mai dao du shi zhong .tou jin yan mian wei ren shi .

译文及注释

译文
  齐国有一人叫冯谖。因(yin)(yin)为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的(de)门下寄居为食(shi)客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战(zhan)国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静(jing),红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
在欣赏风景的时候,我如何对付因孤独而引起的悲凉?这样美好的景色也不能使我快乐,真是可惜啊!
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
出山回望山中景色,树木都笼罩着烟云,一片模糊;有一只野鹘,在佛塔上空盘旋回互。
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合(he)时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。

注释
⑥一寸:指心,喻其小。绪:连绵不断的情丝。“千万绪”有千丝万缕的意思。
尊:通“樽”,酒杯。
195、前修:前贤。
⑤闻:听;听见。
15.践:践踏
①木叶:树叶。

赏析

  前人赞美杜诗“情融乎内而深且长,景耀乎外而远且大”(明谢榛《四溟诗话》)。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景,融情于景,故诗的字面虽不露声色,只写“夜”,不言“倦”,只写“耀乎外”的景,不写“融乎内”的情,但诗人的羁孤老倦之态,忧国忧时之情,已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里,情与景,物与我,妙合无垠,情寓于景,景外合情,有一咏三叹,余韵无尽的效果。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事(shi),设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调,笼罩以下六句。“谁看青简一编书,不遣花虫粉空蠹”,上句正面提问,下句反面补足。面对衰灯,耳听秋声,诗人感慨万端,他发出一声长长的叹息:“自己写下的这些呕心呖血的诗篇,又有谁来赏识而不致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢?”情调感伤,与首句的“苦”字相呼应。
  “仁者乐山,智者乐水”,水和愚本来是联系不到一起的,“今是溪独见辱于愚”,这难(zhe nan)道是可以允许的吗?道理据说是有的,“盖其流甚下,不可以灌溉。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。”
  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  “博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞。”沉香,即名贵的沉水香。博山炉是(lu shi)一种炉盖呈重叠山形的薰炉。这两句承“君醉(jun zui)留妾家”把诗推向高潮,进一步写男女欢会。男子的醉留,正如沉香投入炉中,爱情的火焰立刻燃烧起来,情意融洽,像香火化成烟,双双一气,凌入云霞。
  第二句紧承前脉,并与首句构成因果关系。溽暑难档,就打开北边的窗户,以透进丝丝凉意;困乏不堪,俯倚几案就酣然大睡,而且睡得既香且久。在这里,虽无丝竹管弦之盛,亦无一觞一咏之乐,但能身舒神爽,逸兴遄飞,岂不快哉!三四句写诗人中午醒来,万籁俱寂,只听见隔着竹林的那边,有山村的儿童敲茶臼的声音。静,它作为一种存在,要有恰当的表现形式,常用的形式是借声显静,如王籍《入若耶溪》:“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”就是用对立两极的事物互为衬托,展现了一种静中之动、动中显静的自然景观。而这首诗中以有声写无声,衬托出夏日中午环境的分外幽静,从而在极端偏僻、极端孤寂的境界中,微微透露出一点空灵生动的契机。
  徐惠的《《秋风函谷应诏》徐惠 古诗》是一首五言律诗。前三联着重描写函谷关的景色:雄关的秋风、山河的朔气,千岭的偃松、古陵的风雨,广隰的低云、重关的落日。诗人意在大肆地渲染着函谷关的萧飒秋景,格调古朴深沉,充满了浓郁的男子气概。中间着力使用“愁”,“惨”二字,渲染了秋天寒冷而肃杀的悲慨格调。末句“此时飘紫气,应验真人还”,把太宗形象渲染的神异而庄严。虽为歌功颂德,但不失为一首不让须眉的豪放之作。
  在这首诗里,作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹,自己独自一个在观赏,实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况,时间在无情地流逝,自己已变得老态龙钟,然而家国破碎故土依然难回时,作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
  后四句后解,只为要问他“但”字、“何”字,言崔信慕既笃,功夫转深,神必将助,火必自飞,理之自然,固不必说。但不知既生羽翼,乃欲何去?雍州苍生,又如之何?真是教他挢舌抵齿,无法应对,妙绝妙绝。
  在群芳斗艳的花季里,被誉为国色天香的牡丹花总是姗姗开迟,待到牡丹占断春光的时候,一春花事已经将到尽期。历代多愁善感的诗人,对于伤春惜花的题材总是百咏不厌。而白居易《《惜牡丹花二首》白居易 古诗》却在(que zai)无数惜花诗中别具一格。人们向来在花落之后才知惜花,这组诗第一首却一反常情,却由鲜花盛开之时想到红衰香褪之日,以“把火”照花的新鲜立意表现了对牡丹的无限怜惜,寄寓了岁月流逝、青春难驻的深沉感慨。
  至于下面“野旷天清无战声,四万义军同日死”两句,不是说人死了,野外没有声息了,而是写诗人的主观感受。是说战罢以后,原野显得格外空旷,天空显得清虚,天地间肃穆得连一点声息也没有,好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件,渲染“天地同悲”的气氛和(fen he)感受。
  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。
  前四句自比李杜。韩少孟十七岁。孟诗多寒苦遭遇,用字造句力避平庸浅俗,追求瘦硬。与贾岛齐名,故有“郊寒岛瘦”之称。韩诗较孟粗放,所以以韩比李,以孟比杜。这里虽未出现“留”字,但紧紧扣住了诗题《《醉留东野》韩愈 古诗》中的“留”字,深厚友情自然流露,感人至深。
  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵,始终对这个六朝古都怀着憧憬,正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看,他便乘兴和了五首。《乌衣巷》刘禹锡 古诗原是六朝贵族居住的地方,最为繁华,如今有名的朱雀桥边竟长满野草,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口也不见车马出入,只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
  随着时间的推进,下半篇又换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”,明净无尘,在新月掩映下,意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”,所以河港纵横,“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰:“‘野航’乃乡村过渡小船,所谓‘一苇杭之’者,故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”;来时,他也是从这儿摆渡的。
  《《子虚赋》司马相如 古诗》八个自然段,可分为三部分。前三段写云梦泽的地理风貌和自然富有,中间四段写楚王游猎云梦之乐,最后一段写乌有先生对子虚的批判,归结讽谏主题。前两个部分列述奢侈淫游的种种表现,后一部分揭示淫逸奢侈的危害。
  颈联转为感慨生平,反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活,但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜,其实正是这声对苍茫云山发出的喝问,生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着,诗人又转过来对着茫茫人世发问:“几人襟韵一生休?”世上有几人能有如此襟韵,难道我的一生就这样罢了不成,把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问,问得豪迈,问得沉痛,问得有气魄,如高天惊雷,滚滚而下,一扫方才悠然低回之韵。
  此诗首联“艳骨已成兰麝土,宫墙依旧压层崖”二句设定了全诗的场景:吴王夫差曾为西施筑馆娃宫,如今西施已故,宫殿成为遗迹。诗的开头就定下了全诗怀古伤今的基调。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。

创作背景

  后来隋炀帝又曾做过此曲。《乐府诗集》卷四十七收《《春江花月夜》张若虚 古诗》七篇,其中有隋炀帝的两篇。

  

李一清( 近现代 )

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简 介

李一清 李一清,字应干。东莞人。德修子。明武宗正德十四年(一五一九)举人,新蘩知县。事见民国《东莞县志》卷四五。

天平山中 / 东门培培

天下无人鉴诗句,不寻诗伯重寻谁。"
放鹤临山阁,降龙步石桥。世尘徒委积,劫火定焚烧。
"数片荷衣不蔽身,青山白鸟岂知贫。
"扬子澄江映晚霞,柳条垂岸一千家。
绵衣似热夹衣寒,时景虽和春已阑。
密诏常教倚案书。马上唤遮红觜鸭,船头看钓赤鳞鱼。
"高池高阁上连起,荷叶团团盖秋水。
"东山多乔木,月午始苍苍。虽殊碧海状,爱此青苔光。


冬柳 / 斐乐曼

"杏花榆荚晓风前,云际离离上峡船。江转数程淹驿骑,
古时楼上清明夜,月照楼前撩乱花。今日成阴复成子,
忽逐酒杯会,暂同风景心。从今一分散,还是晓枝禽。"
"路至墙垣问樵者,顾予云是太真宫。太真血染马蹄尽,
一中纷下来,势若风雨随。身如万箭攒,宛转迷所之。
经术弘义训,息男茂嘉闻。筮仕就色养,宴居忘食贫。
松声三楚远,乡思百花初。若转弘农守,萧咸事不如。"
阳台巫山上,风雨忽清旷。朝云与游龙,变化千万状。


长安春 / 沙千怡

宛转若游丝,浅深栽绿崦。年年立春后,即被啼莺占。
"荣辱不关身,谁为疏与亲。有山堪结屋,无地可容尘。
愁雨洞房掩,孤灯遥夜阑。怀贤梦南国,兴尽水漫漫。"
"一德承昌运,三公翊至尊。云龙谐理代,鱼水见深恩。
"十年江浦卧郊园,闲夜分明结梦魂。舍下烟萝通古寺,
向壁暖悠悠,罗帏寒寂寂。斜照碧山图,松间一片石。
"几人同去谢宣城,未及酬恩隔死生。
"凉风飒穷巷,秋思满高云。吏隐俱不就,此心仍别君。


归去来兮辞 / 羊舌俊旺

"蝉噪城沟水,芙蓉忽已繁。红花迷越艳,芳意过湘沅。
少年胆气粗,好勇万人敌。仗剑出门去,三边正艰厄。
俯对朝容近,先知曙色分。冕旒开处见,钟磬合时闻。
"天马从东道,皇威被远戎。来参八骏列,不假贰师功。
"求名虽有据,学稼又无田。故国三千里,新春五十年。
度岭梅花翻向北,回看不见树南枝。"
管弦能驻景,松桂不停秋。为谢蓬蒿辈,如何霜霰稠。"
昔人未为泉下客,行到此中曾断肠。"


小孤山 / 张简文华

"昔人惆怅处,系马又登临。旧地烟霞在,多时草木深。
秋色生苔砌,泉声入梵宫。吾师修道处,不与世间同。"
近喜扶阳系戎相,从来卫霍笑长缨。"
邮筒不解献茱萸。(《容斋随笔》)。 赵侯首带鹿耳巾,规模出自陶弘景。 (《鹿耳巾歌》。《海录碎事》)。
明朝独上铜台路,容见花开少许时。"
"帝京春气早,御柳已先荣。嫩叶随风散,浮光向日明。
"寥落军城暮,重门返照间。鼓鼙经雨暗,士马过秋闲。
捧君青松曲,自顾同衰木。曲罢不相亲,深山头白人。"


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 壤驷春海

长修破落寺先成。秋天盆底新荷色,夜地房前小竹声。
棂轩一尊泛,天景洞虚碧。暮节独赏心,寒江鸣湍石。
"都门连骑出,东野柳如丝。秦苑看山处,王孙逐草时。
"知君住处足风烟,古寺荒村在眼前。
"瀛海无因泛,昆丘岂易寻。数峰聊在目,一境暂清心。
"火入天地炉,南方正何剧。四郊长云红,六合太阳赤。
"万峰深积翠,路向此中难。欲暮多羁思,因高莫远看。
平明却入天泉里,日气曈昽五色光。"


女冠子·四月十七 / 迮铭欣

隔窗爱竹有人问,遣向邻房觅户钩。"
"月,月。暂盈,还缺。上虚空,生溟渤。散彩无际,
"鱼轩海上遥,鸾影月中销。双剑来时合,孤桐去日凋。
何方非坏境,此地有归人。回首空门外,皤然一幻身。"
春光暗入花钿。丝竹偏宜静夜,绮罗共占韶年。
如今送别临溪水,他日相思来水头。
黍稷闻兴叹,琼瑶畏见投。君心即吾事,微向在沧洲。"
"拟向田间老此身,寒郊怨别甚于春。


上陵 / 濮阳雯清

何况异形容,安须与尔悲。"
"铙管随旌旆,高秋远上巴。白波连雾雨,青壁断蒹葭。
"晓日花初吐,春寒白未凝。月光裁不得,苏合点难胜。
此州好手非一国,一国东西尽南北。除却天上化下来,
若向洞庭山下过,暗知浇沥圣姑神。"
中国既板荡,骨肉安可保。人生贵年寿,吾恨死不早。"
"闻说征南没,那堪故吏闻。能持苏武节,不受马超勋。
俟余惜时节,怅望临高台。"


北风 / 颜忆丹

回风卷丛柏,骤雨湿诸陵。倏忽烟花霁,当营看月生。"
"县属并州北近胡,悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏,
"露白菊氛氲,西楼盛袭文。玉筵秋令节,金钺汉元勋。
寒飞万里胡天雪。夜度千门汉家月。去住应多两地情,
已成残梦随君去,犹有惊乌半夜啼。"
"柏之异者山中灵,何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识,
君见隋朝更何事,柳杨南渡水悠悠。"
腠暖苦肌痒,藏虚唯耳鸣。桑公富灵术,一为保馀生。"


千秋岁·数声鶗鴂 / 东门云龙

时泰恩泽溥,功成行缀新。赓歌仰昭回,窃比华封人。"
风烟复欲隔,悲笑屡相和。不学陶公醉,无因奈别何。"
寥寥挂在枯树枝。真法常传心不住,东西南北随缘路。
"新短方裙叠作棱,听钟洗钵绕青蝇。
少年才藻新,金鼎世业崇。凤文已彪炳,琼树何青葱。
"古堤迎拜路,万里一帆前。潮作浇田雨,云成煮海烟。
"五柳茅茨楚国贤,桔槔蔬圃水涓涓。黄花寒后难逢蝶。
因论佛地求心地,只说常吟是住持。"