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苏武庙

近现代 / 祖庵主

静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
百年为市后为池。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"


苏武庙拼音解释:

jing yi qing xian pian .xian zhui lv sha zhi .fan yan gen zhi zai .ming nian xiang ci qi ..
an de yi tian jian .zhan zi heng hai lin .pai huai jiang shan mu .gan ji wei shui shen ..
sun deng tu ku qie xiang yi .bi luo shan pei pian neng gx.xiang li nian liang yi qie zhi .
.shui guo ku diao zhai .dong gao qi yi shu .yun yin wu jin shi .ri chu chang dai yu .
qian sheng ying shi yu wang shen .feng jiang sui mu sheng ge he .ru ku zheng chu jin xiu xin .
he bi ye zhong zuo .ke wei qian zai cheng .shou ci fen hu zhu .wan li lin jiang cheng .
shu xin mang mang he chu wen .chi gan jin ri bi jiang kong ..
bai nian wei shi hou wei chi .
shi wei quan yan bi .qiu luo dong men xu .mo lv sou xian pi .zheng jun jiu ci ju ..
tan cheng yuan qu yue .dou leng lu mian tai .gong zi jiang cai zi .lian ti xing wei hui ..
chun feng song yu guo chuang dong .hu yi liang ren zai ke zhong .
xue gong bin liao dui yu shan .shi li ji tian xin han dan .na hen ying huan jiu lan ban .
liang di jin xiu tian shang shi .gong zhan luan jia zhong lai xun ..

译文及注释

译文
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回忆当年(nian)我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很(hen)近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中(zhong)第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不(bu)屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代(dai)见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
庭院寂静,我在空空地想着她。我为国而愁的太利害了,但没有地方说,因为那些流莺乳燕太可怕了,如果她们知道了这个消息,又要陷害我。如今也不知道书信在哪里,我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去瞭望。我到楼上去的次数太多了,实在没有脸面再上去了。即使是到了楼上也看不到我想念的人,只看见楼外的原野上一片碧绿的庄稼。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子,百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样,怎不祝他万寿无疆。
如今很想与诸位御史.静心讨论金匮兵书。
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
拂晓,冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹,传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上,只着一件到单衣裳,感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿,都如同在江南时见过那样的熟悉。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
庭院背阴处尚有残雪堆积,透过帘幕,也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬,不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖,却不知道春光到来了谁家的亭阁?我对你相思若渴,梦中迷离隐约相见,无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时,更加凄然伤心,只见满树幽香,地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦,何况在古道上策马。都在羁旅天涯,只见飞雁归落(luo)平沙。如何能在信笺之上,诉说自己空度年华。如今处处长满芳草,纵然登上高楼眺望,也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况,(人生)还能经受几度春风,几番飞红落花。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
人生一死全不值得重视,
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
明月落下清辉洒满了屋梁, 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心, 不要失足落入蛟龙的嘴里。

注释
93、缘:缘分。
20.蒙汜(sì):古代神话中太阳在晚上停住的地方。
山映斜阳天接水:夕阳的余晖映射在山上,仿佛与远处的水天相接。
⑴鹧鸪天:词牌名。
⑥“记得”二句。绿罗裙、芳草皆指所念之人。
58.莫:没有谁。
墨绶:黑色的印带。金章、墨绶为当时县令所佩带。
15.〔女有归〕意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。
锦字:用锦织成的文字。晋窦滔妻苏氏织锦为《回文璇玑图》诗以赠夫,后世遂以“锦字”作为妻子寄给丈夫快信的代称。此指情人的书信。

赏析

  第三四两句(ju):“落纸云烟君似旧,盈巾霜雪我成翁。”前句称誉陆游,说他虽然入蜀多年,而诗风慷慨,挥毫染翰,满纸云烟,气魄雄劲,不殊昔日。后句则感叹自己,此刻已满头霜雪,在国事艰虞之秋,未能多为国家宣劳,匡扶时局,现在已经成为老翁了(作者长于陆游七岁,本年六十有一)。这两句分别写两人当前的情况,表达了彼此都有壮志未酬的感慨。
  这是一篇史论。作者列举历代兴亡的史实,指出历代君王仅仅片面地吸取前代灭亡的教训而忽略了另外一些被掩盖的问题,但却将原因归结为非人智能所虑及的天意。论证“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”,目的在于给明代统治者提供历史教训,使之“深虑”长治久安的道理,并采取相应的办法。
  张旭不但因善书被尊为“草圣”,而且胸怀大志,“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼,四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识,而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉,因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比,称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时,干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的,其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点,及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别,表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海,施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
  诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦,表达了对其的同情,惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然,不加渲染夸饰。
  “渡头余落日,墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落,炊烟初升,是田野黄昏的典型景象。渡头在水,墟里在陆;落日属自然,炊烟属人事:景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”,显系从陶潜“暧暧远人村,依依墟里烟”(《归田园居之一》)点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味,王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象,各有各的形象,各有各的意境。这一联是王维修辞的名句,历来被人称道。“渡头余落日”,精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间,富有包孕地显示了落日的动态和趋向,在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”,写的也是富有包孕的片刻。“上”字,不仅写出炊烟悠然上升的动态,而且显示已经升到相当的高度。
  王士禛在《渔洋诗话》卷上里,把这首诗和陶潜的“倾耳无希声,在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静,积素广庭宽”等并列,称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
  在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑,原本应当滔滔不绝,一吐为快,作者却又出乎意料地陡转笔锋,刹住话头。“露才扬己古来恶,卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓,但在欲说还休的背后,却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情,并说明分手时不宜过于伤感,既是安慰友人,也是宽解自己,强作豁达。首尾衔接,更显得情味深长。
  欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马,这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来,吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出,流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
  前者以文叙事,说得简洁、生动,三言两语便勾勒出一“颖悟绝人”的“异人”形象。后者以词说理,前片写景,画出暮春村野景象;后片纯作议论,且一反前人旧说,耐人寻味,而用语形象,能引人思。
  前四句是倒写,实际上应是“铙吹发西江,秋空多清响。寥落云外山,迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发,秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落,清静。诗人从舟中远远地看着两岸,欣赏这自然景色。铙吹,指演奏铙歌,为王维等送行。迢递,远远的。其时据《王维年谱》载: “王维……迁殿中侍御史。是冬,知南选,自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
  这首诗是杨继盛临刑前所作,原诗没有题目,诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死,诗中表现了忠心报国,至死不变的决心。全诗一气呵成,如吐肝胆,如露心胸,如闻忠诚之灵魂在呼喊,感人肺腑。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社(de she)会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才(ren cai)被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  此诗共十六句,分三部分。前六句开门见山写虎的凶恶。开始四句以赋的笔法说明戈也不能冲击它,弩也不能弹射它,乳孙哺子,相继为非。五、六两句极言其作恶之甚。当时藩镇拥兵自重,不听朝廷调度,不仅自署文武官吏,征收赋税,甚至以土地传之子孙,父死子握其兵权,企图夺取唐王朝的天下。由于各镇时有叛乱,藩镇和朝廷的战争以及藩镇之间的混战,此起彼伏,严重地破坏了生产,给人民带来无限痛苦。诗人以极大的愤慨面对现实,捕捉住事物最突出的本质特征,以此喻象建立起可感的形象,指摘时弊,切中要害。
  当初编纂《诗经》的人,在诗篇的排列上是否有某种用意,这已不得而知。但至少后人的理解,并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。在他看来,《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡(zhi xiang)人焉,用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。

创作背景

  关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的,《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词,比这更早一些,在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词,看来这首词确实是周邦彦所作。

  

祖庵主( 近现代 )

收录诗词 (1721)
简 介

祖庵主 祖庵主,乃南岳下十四世,青原信禅师法嗣。缚屋衡岳间三十馀年。张商英力挽其开法,不从,终于山中。《五灯会元》卷一八有传。

减字木兰花·歌檀敛袂 / 王大烈

喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"


临江仙·和子珍 / 蒋薰

(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
春光且莫去,留与醉人看。
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"


送温处士归黄山白鹅峰旧居 / 孙昌胤

杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
功下田,力交连。井底坐,二十年。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"


无题·重帏深下莫愁堂 / 石抱忠

为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。


海国记(节选) / 周仲美

"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
何事无心见,亏盈向夜禅。"
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"


咏铜雀台 / 李慈铭

从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"


独秀峰 / 李方敬

露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。


江城子·江景 / 李滨

请回云汉诗,为君歌乐职。"
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
茫茫四大愁杀人。"
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"


醒心亭记 / 项寅宾

六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。


奉寄韦太守陟 / 李曾伯

言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"