译文
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
北方边关战事又起,我倚着(zhuo)栏杆远望泪流满面。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓(xing)兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害(hai)。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底(di),喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
山的四面环绕着白云,中间的山峰托春天上的太阳。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆(pu)坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
(现在)丹陛下排(pai)列着森森戟戈(ge),长廊里回荡着丝竹乐声。
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
注释
②疏疏:稀疏。
⑼流霞:本天上云霞,语意双关,借指美酒。《太平广记》引《抱朴子·须曼卿》曰:蒲坂有须曼卿者曰:“在山中三年精思,有仙人来迎我,乘龙升天。龙行甚疾,头昂尾低,令人在上危怖。及到天上,先过紫府,金床玉几,晃晃昱昱,真贵处也。仙人以流霞一杯饮我,辄不饥渴。忽然思家,天帝前谒拜失仪,见斥来还。令更自修责,乃可更往。昔淮南王刘安,升天见上帝,而箕坐大言,自称寡人,遂见谪,守天厕三年。吾何人哉?”河东因号曼卿为“斥仙人”。
⑺轻生:不畏死亡。
⑦逐:追赶。
6.回:回荡,摆动。
⑽纷:盛多。耆旧:年老的朋友,也指年高望重者,此指庞德公。
⑤新年莺语:杜甫诗:“莺入新年语。”