"夜雨深馆静，苦心黄卷前。云阴留墨沼，萤影傍华编。
"大家东征逐子回，风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出，
"湘竹殊堪制，齐纨且未工。幸亲芳袖日，犹带旧林风。
如何琼树枝，梦里看不足。望望佳期阻，愁生寒草绿。"
"长策胸中不复论，荷衣蓝缕闭柴门。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。"
欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。
半顶梳头白，过眉拄杖斑。相看多使者，一一问函关。
"峥嵘巴阆间，所向尽山谷。安知有苍池，万顷浸坤轴。
一朝知己达，累日诏书征。羽翮忽然就，风飙谁敢凌。
英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。
"都门霁后不飞尘，草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏，
家贫无供给，客位但箕帚。俄顷羞颇珍，寂寥人散后。
看君不合长数奇。江山到处堪乘兴，杨柳青青那足悲。"
"窈窕清禁闼，罢朝归不同。君随丞相后，我往日华东。
.ye yu shen guan jing .ku xin huang juan qian .yun yin liu mo zhao .ying ying bang hua bian .
.da jia dong zheng zhu zi hui .feng sheng zhou zhu jin fan kai .qing qing zhu sun ying chuan chu .
.xiang zhu shu kan zhi .qi wan qie wei gong .xing qin fang xiu ri .you dai jiu lin feng .
ru he qiong shu zhi .meng li kan bu zu .wang wang jia qi zu .chou sheng han cao lv ..
.chang ce xiong zhong bu fu lun .he yi lan lv bi chai men .
shang you xi jiao zhu ge miao .wo long wu shou dui jiang pen ..
yi an ce dao qiu hao mo .bu jian xiang fei gu se shi .zhi jin ban zhu lin jiang huo .
ban ding shu tou bai .guo mei zhu zhang ban .xiang kan duo shi zhe .yi yi wen han guan .
.zheng rong ba lang jian .suo xiang jin shan gu .an zhi you cang chi .wan qing jin kun zhou .
yi chao zhi ji da .lei ri zhao shu zheng .yu he hu ran jiu .feng biao shui gan ling .
ying xiong you shi yi ru ci .xie hou qi ji fei liang tu .
.du men ji hou bu fei chen .cao se qi qi man lu chun .shuang tu po dong qian shi li .
jia pin wu gong gei .ke wei dan ji zhou .e qing xiu po zhen .ji liao ren san hou .
kan jun bu he chang shu qi .jiang shan dao chu kan cheng xing .yang liu qing qing na zu bei ..
.yao tiao qing jin ta .ba chao gui bu tong .jun sui cheng xiang hou .wo wang ri hua dong .
译文
你我咫尺之间，却不可相亲，我好像一只被抛弃的(de)鞋子。九卿高官从朝廷而来，乘(cheng)着五马豪华大车。
日暮之际，荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立，情人艳姿已隐然不见，我怎忍心乘舟荡波而去？只恐怕寒秋时季，舞衣般的荷瓣容易凋落，西风吹得南浦一片狼藉，使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫，肥大的老鱼将浪花吹起，仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊，曾(zeng)知我多少回在沙岸边的归路上徘徊，不舍离去。
一张宝弓号落雁，又配百支金花箭。
我和嵇康、吕安的行止相近，他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔，吕安的心胸旷达而豪放，之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺，对于音律尤其高妙。当临刑之时，他回头看了看太(tai)阳的影子，要过琴来弹奏。正值我将要西行，路过我们旧日的居所，当此之时，太阳渐渐地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子，邻里有人吹笛，吹出的声音嘹亮悲摧，追怀往昔一起游玩宴乐的情分，我被这笛声触动不禁深深叹息，所以写下这样的赋。
苏秦身佩相印游说六国，六国从此以后走向灭亡；他因反复无常卖主求荣，最终逃不掉车裂的祸殃。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪，暗暗装封。可是江南如此辽阔，上哪儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。
青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯，位势既已卑下屈辱，但祸患却不因此停息，长此下去怎么会有穷尽！进谏的人大都认为这样做是对的，他们本来就不能解决，太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数，拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰，我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务？低照我的计谋，一定勒住单于的脖子而杀了他，降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背，率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪，不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子，沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患，这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外，但现在距离长安只有数百里之外的地方，朝廷的威严和政令都不能被接受，这又是应该为之流泪悲伤的事。
后来人看待今天正像今人回顾往昔，过眼的百世光景不过是风中之灯。
注释
[13]寻：长度单位
（4）飒沓，群飞的样子，形容马跑得快。
（14）逃：逃跑。
[16]酾（shī诗）：疏导。
③苹（pínɡ）：一种水草，春天生长。
这首诗作于清乾隆三十八年（1773年），此时正处于乾隆中期，而乾隆中期以后的整个社会，到处是贫富对立，两极分化，流民遍野，人才遗弃，各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中，除夕归家过年，作者对社会即将发生的乱象已有预感，心中惆怅，有感而作。
张九镡 （1719—1799）湖南湘潭人，字竹南，号蓉湖。干隆四十三年进士，官翰林院编修，时年已六十，馆中以耆宿相推。平时闭户着书，于群经多所辨证。有《笙雅堂集》。
"户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转，
绝荤终不改，劝酒欲无词。已堕岘山泪，因题零雨诗。"
"君家诚易知，易知复难同。新裁尺一诏，早入明光宫。
"多病秋风落，君来慰眼前。自闻茅屋趣，只想竹林眠。
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲，懒欲今时问昔时。
幽寻岂一路，远色有诸岭。晨光稍曚昽，更越西南顶。"
昔去限霄汉，今来睹仪形。头戴鹖鸟冠，手摇白鹤翎。
洛阳大道时再清，累日喜得俱东行。凤臆龙鬐未易识，
"夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。邻舟一听多感伤，
剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡。
露重蕙花落，月冷莎鸡飞。效拙惭无补，云林叹再归。"
旷野豺虎满，深山兰蕙新。枉君灞陵什，回首徒酸辛。"
歌声随绿水，怨色起青阳。日暮还家望，云波横洞房。"
"草阁柴扉星散居，浪翻江黑雨飞初。
已沐脂膏惠，宁辞雨露频。虽同客衣色，不染洛阳尘。"
高鸟湿不下，居人门未开。楚宫久已灭，幽佩为谁哀。
"春草晚来色，东门愁送君。盛才仍下位，明代负奇文。
"垂老戎衣窄，归休寒色深。渔舟上急水，猎火着高林。
吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。"
绿树村边谢豹啼。迁客比来无倚仗，故人相去隔云泥。
故者或可掘，新者亦易求。所悲数奔窜，白屋难久留。"
"含香台上客，剖竹海边州。楚地多归信，闽溪足乱流。
蝉鸣伊何，时运未与。匪叹秋徂，怨斯路阻。愿言莫从，
骨肉恩书重，漂泊难相遇。犹有泪成河，经天复东注。"
藏书闻禹穴，读记忆仇池。为报鸳行旧，鹪鹩在一枝。"
欲逐淮潮上，暂停渔子沟。相望知不见，终是屡回头。
"峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。
举头向苍天，安得骑鸿鹄。"
河汉望不见，几星犹粲然。中夜兴欲酣，改坐临清川。
侍臣书王梦，赋有冠古才。冥冥翠龙驾，多自巫山台。"
水清石礧礧，沙白滩漫漫。迥然洗愁辛，多病一疏散。
楼上美人相倚看，红妆透出水精帘。"
丞相金钱赐，平阳玉辇过。鲁儒求一谒，无路独如何。"
窗明宜缥带，地肃近丹除。清昼删诗暇，高秋作赋初。
云端水筒坼，林表山石碎。触热藉子修，通流与厨会。
我恋岷下芋，君思千里莼。生离与死别，自古鼻酸辛。"
何嗟少壮不封侯。"
宦名随落叶，生事感枯鱼。临水仍挥手，知音未弃余。"
县郭南畿好，津亭北望孤。劳心依憩息，朗咏划昭苏。
宁心鸣凤日，却意钓璜初。处贵有馀兴，伊周位不如。"
"斜日片帆阴，春风孤客心。山来指樵路，岸去惜花林。
客居暂封殖，日夜偶瑶琴。虚徐五株态，侧塞烦胸襟。
明月江边夜，平陵梦里家。王孙对芳草，愁思杳无涯。"
"太清霁云雷，阳春陶物象。明牧行春令，仁风助升长。
承恩召入凡几回，待诏归来仍半醉。权臣妒盛名，
暑雨留蒸湿，江风借夕凉。行云星隐见，叠浪月光芒。
再哭经过罢，离魂去住销。之官方玉折，寄葬与萍漂。
茫茫天地间，万类各有亲。安知汝与我，乖隔同胡秦。
君看渥洼种，态与驽骀异。不杂蹄啮间，逍遥有能事。
云韶九奏杳然远，唯有五陵松柏声。"
今华发非其辰，辰属东方之仁，遐想三五。黄帝登云，
"莫嗟太常屈，便入苏门啸。里在应未迟，勿作我身料。
巴东逢李潮，逾月求我歌。我今衰老才力薄，
"几回新秋影，璧满蟾又缺。镜破似倾台，轮斜同覆辙。
辛勤采兰咏，款曲翰林主。岁月催别离，庭闱远风土。
来岁还舒满眼花。帘户每宜通乳燕，儿童莫信打慈鸦。
绘事功殊绝，幽襟兴激昂。从来谢太傅，丘壑道难忘。"
"四镇富精锐，摧锋皆绝伦。还闻献士卒，足以静风尘。
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨，自得隋珠觉夜明。
玉润终孤立，珠明得暗藏。馀寒折花卉，恨别满江乡。"
绿树村边谢豹啼。迁客比来无倚仗，故人相去隔云泥。
"昨日始闻莺，今朝蝉又鸣。朱颜向华发，定是几年程。
重门日晏红尘出，数骑胡人猎兽归。"
巢许山林志，夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼，熊轼且移轮。
秋草灵光殿，寒云曲阜城。知君拜亲后，少妇下机迎。"
晴来山翠傍旌旗。绿萝春月营门近，知君对酒遥相思。"
虏阵摧枯易，王师决胜频。高旗临鼓角，太白静风尘。
东郡时题壁，南湖日扣舷。远游凌绝境，佳句染华笺。
船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠，
归朝跼病肺，叙旧思重陈。春风洪涛壮，谷转颇弥旬。
隐隐摧锋势，光光弄印荣。鲁连真义士，陆逊岂书生。
玉粒指应久，丹砂验不微。坐看青节引，要与白云飞。"
连樯荆州船，有士荷矛戟。南防草镇惨，沾湿赴远役。
"楼台采翠远分明，闻说仙家在此城。
雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。"
何人采国风，吾欲献此辞。"
落日事搴陟，西南投一峰。诚知秋水浅，但怯无人踪。
台鼎资庖膳，天星奉酒浆。蛮夷陪作位，犀象舞成行。
虽因朔风至，不向瑶台侧。唯助苦寒松，偏明后凋色。
吾庐青霞里，窗树玄猿啸。微月清风来，方知散发妙。