燕归梁·凤莲
阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。"
既能持苦节，勿谓少知音。忆就西池宿，月圆松竹深。"
保寿同三光，安能纪千亿。
"应龙迁南方，霪雨备江干。俯望失平陆，仰瞻隐崇峦。
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
野外有一人，独立无四邻。彼见是我身，我见是彼身。
君但遨游我寂寞。"
二十九人及第，五十七眼看花。
沙鸥惯识无心客，今日逢君不解惊。"
吾师道吾不执宝，今日感君因执看。试叩铿然应清律，
"水边飞去青难辨，竹里归来色一般。
燕归梁·凤莲拼音解释:
a shui luan yin xian ren dao .liu zhu qing fu re gan gui ..
ji neng chi ku jie .wu wei shao zhi yin .yi jiu xi chi su .yue yuan song zhu shen ..
bao shou tong san guang .an neng ji qian yi .
.ying long qian nan fang .yin yu bei jiang gan .fu wang shi ping lu .yang zhan yin chong luan .
.wo zhi fo fa shi wu wei .he gu jin chao de you wei .
ye wai you yi ren .du li wu si lin .bi jian shi wo shen .wo jian shi bi shen .
jun dan ao you wo ji mo ..
er shi jiu ren ji di .wu shi qi yan kan hua .
sha ou guan shi wu xin ke .jin ri feng jun bu jie jing ..
wu shi dao wu bu zhi bao .jin ri gan jun yin zhi kan .shi kou keng ran ying qing lv .
.shui bian fei qu qing nan bian .zhu li gui lai se yi ban .
译文及注释
译文
白露先降带来深秋信息啊，预告冬天又有严霜在后。
尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。
平生所娇养的儿子，脸色比雪还要苍白。
伊水洛水一带很快就可以收回，长安(an)不必费力就可以攻拔，就可以收复。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
其二(er)：
劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大(da)衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父(fu)母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人(ren)呢？”满一年，研究成(cheng)功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！”
八岁小姑娘喜欢偷偷地(di)(di)照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
我从吴地独自前来，船桨在落日的余晖中归来向楚地。
唉呀呀！多么高峻伟岸！
我客游在外，行事尽量迅速，像同时间在竞争一样，来往的行程都是预先规划好了的。
图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
紧急救边喧呼声震动四野，惊得夜鸟群起乱叫。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
（三）
你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。
长安城头，伫立着一只白头乌鸦，
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
明朝更有一种离愁别恨，难得今夜聚会传杯痛饮。
注释
巾：隐士所戴头巾。滥巾，即冒充隐士。
⑵子规啼，不如归：子规啼声很像人说“不如归”，容易引起离人的乡愁。
[24]走索群：奔跑着寻找同伴。不遑：不暇，不空。
11、启：开启，打开 。
典型：榜样，模范。夙昔：从前，讨去。
（17）商、於（wū污）：秦地名。商，在今陕西商州市东南。於，在今河南内乡东。
赏析
诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”，突然一折，为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
最后这一部分，不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来(gou lai)说，这一部分却是不可或缺的：它进一步渲染了《渔父》佚名 古诗的形象；《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾，也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写(miao xie)、尤其是从这一结尾中，似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格，而与此同时，还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象，从文学上溯源，都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向孰轻孰重，倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
诗的后两句是用典：“却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山（今湖北南漳县南）得到一块玉璞，曾献之于楚厉王和武王，都被误认为是石头，而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来，楚文王即位，才使玉人治之，得宝玉，名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名，故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足，这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断，这样，就再也不必在官府奉迎趋拜了，其惨烈又还迥出乎卞和之上。
这首(zhe shou)诗写送友人归隐。全诗六句，仅第一句叙事，五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程，然后才下马设酒，饯别友人。下马之处也就是饯饮之地，大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句，是同友人的问答对话。第二句设问，问友人向哪里去，以设问自然地引出下面的答话，并过渡到归隐，表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在杜甫等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
与此刚好成对照的，是如期而至的自然界的春色：“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。”短短一联，形、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字，极写落花轻盈无声，飞鸟欢跃和鸣，生动而传神。两句衬托出诗人的此时的心绪：久坐江头，空闲无聊，因而才这样留意于花落鸟飞。“桃花细逐杨花落”一句，原作“桃花欲共杨花语”，后杜甫“自以淡笔(dan bi)改三字”（胡仔《苕溪渔隐丛话》），由拟人法改为描写法。之所以这样改，是因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣，跟诗人当时仕途失意，懒散无聊的心情不相吻合。
如果说首联意境超然、高蹈尘外的话，颌联“暗水流花径，春星带草堂”二句则涉笔成趣，翩接人间。当夜而能辨出“暗水”，应当是闻其淙淙细流之声；而“花径”为黑暗所遮没，也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的，暗水流花径，虽然不言声味，而声味隐然毕现。纤月既落，春星当繁，“满天星斗焕文章”，自然会有星垂檐低的错觉，一个“带”字，被杜甫锤炼得精当熨帖，妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解，他认为“带”字音义同“逝”，流逝而去的意思，盖谓黎明时分，月落星沉，虽似也合文意，但颇违春水繁星的意境。“带”字含义，且如《吴都赋》“带朝夕之濬池，佩长洲之茂苑”，李善注云：“带、佩，犹近也”，而杜甫又有“翳翳月沉雾，辉辉星近楼”（《不寐》）的诗句，那么“带”约略可以训为“近”的意思，描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”（《听杨氏歌》）等，也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”，作为诗人的主(de zhu)观感受，描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻(qi huan)夜景： 暗水，溶溶脉脉地沿着花径流转；春星，辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评：“上句妙在一‘ 暗’字，觉水声之入耳”，“下句妙在一‘带’字，觉星光之遥映。”（《杜诗详注》）杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端，不仅雅致非常，而且野趣盎然。
“吴云寒，燕鸿苦”，虽说吴云寒冻，鸿燕号苦。实则暗寓仕途不通，得罪京城权贵而遭排挤，暗暗叫苦之意。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
刘邦起自布衣，对士人多有轻侮。但由于他在争夺天下的过程中认识到的天下多有赖于士人，为此他统一天下后，要治理天下，就急于寻访贤能之人，心情十分急迫。尽管此诏书是在刘邦在位晚年发布的，但这封诏书毕竟奠定了稀罕的基本国策，功不可没。西汉大量贤士得到重用是在武帝宣帝时期。但是，要追溯西汉王朝的求贤历史，还要从这封诏书开始。
最后四句为第四段，是对织女的劝慰之辞。大意是说，织女你不要悲叹，天地固然无情，但你与牛郎一年一度总会相见一次，比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大，不仅只有嫦娥永久孤眠独宿，“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”（元稹《织夫词》）；“所嗟不及牛女星，一年一度得相见”（施肩吾《古别离》）。人间羡慕织女的怨女真不知凡几，望夫石之多，亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身，通过她与织女的对比，深化了主题。
最后这一部分，不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来(gou lai)说，这一部分却是不可或缺的：它进一步渲染了《渔父》佚名 古诗的形象；《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾，也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写(miao xie)、尤其是从这一结尾中，似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格，而与此同时，还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象，从文学上溯源，都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向孰轻孰重，倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
诗的后两句是用典：“却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山（今湖北南漳县南）得到一块玉璞，曾献之于楚厉王和武王，都被误认为是石头，而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来，楚文王即位，才使玉人治之，得宝玉，名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名，故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足，这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断，这样，就再也不必在官府奉迎趋拜了，其惨烈又还迥出乎卞和之上。
这首(zhe shou)诗写送友人归隐。全诗六句，仅第一句叙事，五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程，然后才下马设酒，饯别友人。下马之处也就是饯饮之地，大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句，是同友人的问答对话。第二句设问，问友人向哪里去，以设问自然地引出下面的答话，并过渡到归隐，表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在杜甫等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
与此刚好成对照的，是如期而至的自然界的春色：“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。”短短一联，形、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字，极写落花轻盈无声，飞鸟欢跃和鸣，生动而传神。两句衬托出诗人的此时的心绪：久坐江头，空闲无聊，因而才这样留意于花落鸟飞。“桃花细逐杨花落”一句，原作“桃花欲共杨花语”，后杜甫“自以淡笔(dan bi)改三字”（胡仔《苕溪渔隐丛话》），由拟人法改为描写法。之所以这样改，是因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣，跟诗人当时仕途失意，懒散无聊的心情不相吻合。
如果说首联意境超然、高蹈尘外的话，颌联“暗水流花径，春星带草堂”二句则涉笔成趣，翩接人间。当夜而能辨出“暗水”，应当是闻其淙淙细流之声；而“花径”为黑暗所遮没，也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的，暗水流花径，虽然不言声味，而声味隐然毕现。纤月既落，春星当繁，“满天星斗焕文章”，自然会有星垂檐低的错觉，一个“带”字，被杜甫锤炼得精当熨帖，妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解，他认为“带”字音义同“逝”，流逝而去的意思，盖谓黎明时分，月落星沉，虽似也合文意，但颇违春水繁星的意境。“带”字含义，且如《吴都赋》“带朝夕之濬池，佩长洲之茂苑”，李善注云：“带、佩，犹近也”，而杜甫又有“翳翳月沉雾，辉辉星近楼”（《不寐》）的诗句，那么“带”约略可以训为“近”的意思，描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”（《听杨氏歌》）等，也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”，作为诗人的主(de zhu)观感受，描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻(qi huan)夜景： 暗水，溶溶脉脉地沿着花径流转；春星，辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评：“上句妙在一‘ 暗’字，觉水声之入耳”，“下句妙在一‘带’字，觉星光之遥映。”（《杜诗详注》）杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端，不仅雅致非常，而且野趣盎然。
“吴云寒，燕鸿苦”，虽说吴云寒冻，鸿燕号苦。实则暗寓仕途不通，得罪京城权贵而遭排挤，暗暗叫苦之意。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
刘邦起自布衣，对士人多有轻侮。但由于他在争夺天下的过程中认识到的天下多有赖于士人，为此他统一天下后，要治理天下，就急于寻访贤能之人，心情十分急迫。尽管此诏书是在刘邦在位晚年发布的，但这封诏书毕竟奠定了稀罕的基本国策，功不可没。西汉大量贤士得到重用是在武帝宣帝时期。但是，要追溯西汉王朝的求贤历史，还要从这封诏书开始。
最后四句为第四段，是对织女的劝慰之辞。大意是说，织女你不要悲叹，天地固然无情，但你与牛郎一年一度总会相见一次，比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大，不仅只有嫦娥永久孤眠独宿，“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”（元稹《织夫词》）；“所嗟不及牛女星，一年一度得相见”（施肩吾《古别离》）。人间羡慕织女的怨女真不知凡几，望夫石之多，亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身，通过她与织女的对比，深化了主题。
创作背景
该文故事背景是秦、晋围郑，发生在公元前630年（鲁僖公三十年）九月甲午时。在这之前，郑国有两件事得罪了晋国。一是晋文公当年逃亡路过郑国时，郑国没有以礼相待；二是在公元前632年（鲁僖公二十八年）的晋、楚城濮之战中，郑国曾出兵帮助楚国（《左传·僖公二十八年》：“役之三月，郑伯如楚致其师”）。结果，城濮之战以楚国失败而告终。郑国感到形势不妙，马上派子人九出使晋国，与晋结好。甚至在公元前632年五月，“晋侯及郑伯盟于衡雍”。但是，最终也没能感化晋国。晋文公（重耳）为了争夺霸权的需要，还是在两年后发动了这次战争。晋国为什么要联合秦国围攻郑国呢？这是因为，秦国当时也要争夺霸权，也需要向外扩张。发生在公元前632年的城濮之战，事实上是两大军事集团之间的战争。一方是晋文公率晋、宋、齐、秦四国联军，另一方则是以楚国为主的楚、陈、蔡、郑四国联军（郑国名义上没有参战，实际上已提前派军队到楚国）。两年后，当晋国发动对郑国的战争时，自然要寻找得力的伙伴。这时的秦国也有向外扩张的愿望，加上可以去“捞上一把”（实质这战争与秦国几乎没有关系），所以，秦、晋联合也就是必然的了。郑国被秦、晋两个大国包围，危在旦夕，郑文公派能言善辩的烛之武前去说服秦伯。烛之武巧妙地勾起秦穆公对秦、晋之间的矛盾的记忆，向秦伯分析了当时的形势，采取分化瓦解的办法，说明了保存郑国对秦有利、灭掉郑国对秦不利的道理，终于说服了秦伯。
喜迁莺·花不尽
"沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。
化作寒陵一堆土。"
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。
片帆背风渚，万里还湘洲。别望荆云积，归心汉水流。
"箬溪朝雨散，云色似天台。应是东风便，吹从海上来。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
贤哉苟征君，灭迹为圃畦。顾已成非薄，忝兹忘筌蹄。
红梅三首·其一
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
已为难敌手，谁更入深论。后信多相寄，吾生重此言。"
三界如转轮，浮生若流水。蠢蠢诸品类，贪生不觉死。
蛱蝶空飞过，鹡鸰时下来。南邻折芳子，到此寂寥回。"
眺远凝清眄，吟高动白髭。风鹏心不小，蒿雀志徒卑。
不如一见君子面。愁人复愁人，满眼皆埃尘。
白鸟格不俗，孤云态可怜。终期将尔辈，归去旧江边。"
时人不达花中理，一诀天机直万金。谢天地，感虚空，
无俗念·灵虚宫梨花词
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
"孤窗烛影微，何事阻吟思。兄弟断消息，山川长路岐。
谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，
贪将到处士，放醉乌家亭。"
"亢仓致虚极，潜迹依远岫。智去愚独留，日亏岁方就。
"净境无人可共携，闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续，
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
"终南山北面，直下是长安。自扫青苔室，闲欹白石看。
月夜江行寄崔员外宗之
倚棹江洲雨，闻猿岛岫秋。谢家山水兴，终日待诗流。"
"石如骐驎岩作室，秋苔漫坛净于漆。
幕府秋招去，溪邻日望还。伊余岂酬敌，来往踏苔斑。"
神威兴外论，宗邪生异源。空何妨色在，妙岂废身存。
玄猿何事朝夜啼，白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高，
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
衰老江南日，凄凉海上村。闲来晒朱绂，泪滴旧朝恩。"
丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空馀坟丘。"
贺新郎·寄丰真州
未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，
腹心辛苦兮泾水之隅，风霜满鬓兮雨雪罗襦。
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
翠拔为天柱，根盘倚凤城。恭唯千万岁，岁岁致升平。"
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
"为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
绮陌春望远，瑶徽春兴多。
乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
"蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。
远公林下莲池畔，个个高人尽有才。"
谁借楚山住，年年事耦耕。"
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。"
南歌子·有感
"高眠当圣代，云鸟未为孤。天子征不起，闲人亲得无。
水晶帐开银烛明，风摇珠珮连云清。
"邂逅相逢萼岭边，对倾浮蚁共谈玄。
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
黠虏犹违命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州。"
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止，日影红霞里梦思。
"囊裹真香谁见窃，鲛绡滴泪染成红。
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
琴歌
"取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，
"功到难搜处，知难始是诗。自能探虎子，何虑屈男儿。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒，宾客还亲宋玉风。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
烛龙发神曜，阴野弥焕炳。导达三气和，驱除六天静。
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
"五首新裁翦，搜罗尽指归。谁曾师古律，君自负天机。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上，歌声应不绕梁间。
九怀
"弥天称圣哲，象法初繄赖。弘道识行藏，匡时知进退。
"道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。
"重城深寺讲初休，却忆家山访旧游。对月与君相送夜，
前月已骨立，今朝还貌舒。披衣试步履，倚策聊踌躇。
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
古墓碑表折，荒垄松柏稀。（《伤古墓》）
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
苦雾埋空室，啼猿有咽声。今朝益惆怅，曾沐下床迎。"
织妇词
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。"
"偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。
非同覆水应收得，只问仙郎有意无。"
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。"
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
莅人在忠悫，疑叛由会盟。一言达至义，千载良为程。"
柔颜感三花，凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁，