译文
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
卷起的帘子外天是那(na)样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
齐国有个人和一妻一妾共同生(sheng)活。丈夫每次外出,都(说(shuo))是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什(shi)么人,(他就说)都是有钱有地位的人。妻子对妾说:“丈夫(每次)出去,都是酒醉饭饱才回家,问是谁跟他在一起吃喝,都是有钱有地位的人。可是,从来也不曾见有显贵体面(mian)的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
遥想远方的你,当月夜未眠之时,听到江上的渔歌声,定会触动你的思乡之情。
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离别时的忧伤,眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独地流着。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严(yan)酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
函谷关西战鼓号角正响,一颗将星坠落渭水之滨。
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
注释
39.垂拱:垂衣拱手。比喻很轻易的天下就实现大治了。
于:在。
而或:但却。
⑾空中书,泛指仙人寄来的信。把对方看作神仙,故称为空中书,杜甫是不信神仙的。“几岁”二字很幽默,意思是说不知你何岁何年才成得个神仙。
⑦玉、马、皮、圭、璧、帛等物,古时都可以称为币。
⑶张衡《思玄赋》:“超逾腾跃绝世俗。”《世说注》:《晋阳秋》曰:祖逖与刘琨俱以雄豪著名,年二十四,与琨同辟司州主簿,情好绸缪,共被而寝。中夜闻鸡鸣,俱起曰,“此非恶声也。”
212.比干:纣的叔父,殷的忠臣,因忠谏而被挖心。逆:抵触,违背。