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题木兰庙

唐代 / 陈嘉

试问谁家子,乃老能佩刀。西山白盖下,贤俊寒萧萧。
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。至尊之馀合王公,
"中虚得暴下,避冷卧北窗。不蹋晓鼓朝,安眠听逢逢。
监抚垂三纪,声徽洽万方。礼因驰道着,明自垦田彰。
"独上七盘去,峰峦转转稠。云中迷象鼻,雨里下筝头。
贞元岁云暮,朝有曲如钩。风波势奔蹙,日月光绸缪。
君家瓮瓮今应满,五色冬笼甚可夸。"
四夷是则,永怀不忒。"
平生意气今何在,把得家书泪似珠。
有号于天,佥曰呜唿。咨尔皇灵,无替厥符。"
"银泥裙映锦障泥,画舸停桡马簇蹄。清管曲终鹦鹉语,
倾尊与斟酌,四壁堆罂缸。玄帷隔雪风,照炉钉明釭.
十二碧峰何处所,永安宫外是荒台。"
"谪在三湘最远州,边鸿不到水南流。
"皇家礼赤帝,谬获司风域。致斋紫盖下,宿设祝融侧。
庙堂有贤相,爱遇均覆焘。况承归与张,二公迭嗟悼。
南宫旧吏来相问,何处淹留白发生。"
由来人间事,翻覆不可知。安有巢中鷇,插翅飞天陲。
草诏令归马,批章答献獒。银花悬院榜,翠羽映帘绦。
"玉塞去金人,二万四千里。风吹沙作云,一时渡辽水。


题木兰庙拼音解释:

shi wen shui jia zi .nai lao neng pei dao .xi shan bai gai xia .xian jun han xiao xiao .
zhai xian bei fang xuan feng guo .zhi jing zhi hao qie bu she .zhi zun zhi yu he wang gong .
.zhong xu de bao xia .bi leng wo bei chuang .bu ta xiao gu chao .an mian ting feng feng .
jian fu chui san ji .sheng hui qia wan fang .li yin chi dao zhuo .ming zi ken tian zhang .
.du shang qi pan qu .feng luan zhuan zhuan chou .yun zhong mi xiang bi .yu li xia zheng tou .
zhen yuan sui yun mu .chao you qu ru gou .feng bo shi ben cu .ri yue guang chou miu .
jun jia weng weng jin ying man .wu se dong long shen ke kua ..
si yi shi ze .yong huai bu te ..
ping sheng yi qi jin he zai .ba de jia shu lei si zhu .
you hao yu tian .qian yue wu hu .zi er huang ling .wu ti jue fu ..
.yin ni qun ying jin zhang ni .hua ge ting rao ma cu ti .qing guan qu zhong ying wu yu .
qing zun yu zhen zhuo .si bi dui ying gang .xuan wei ge xue feng .zhao lu ding ming gang .
shi er bi feng he chu suo .yong an gong wai shi huang tai ..
.zhe zai san xiang zui yuan zhou .bian hong bu dao shui nan liu .
.huang jia li chi di .miu huo si feng yu .zhi zhai zi gai xia .su she zhu rong ce .
miao tang you xian xiang .ai yu jun fu dao .kuang cheng gui yu zhang .er gong die jie dao .
nan gong jiu li lai xiang wen .he chu yan liu bai fa sheng ..
you lai ren jian shi .fan fu bu ke zhi .an you chao zhong kou .cha chi fei tian chui .
cao zhao ling gui ma .pi zhang da xian ao .yin hua xuan yuan bang .cui yu ying lian tao .
.yu sai qu jin ren .er wan si qian li .feng chui sha zuo yun .yi shi du liao shui .

译文及注释

译文
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
  将(jiang)军向宠,性格和品行善良公正,精通军事,从前任用时,先帝称赞说他有才干,因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情,都拿来跟他商讨,就一定能使军队团结一心,好的差的各自找到他们的位置。
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
就像是传来沙沙的雨声;
举杯邀请明月来共饮,加自己身影正好三人。
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!多少凶暴强横贼,敲骨吸髓(sui)又贪赃,窃据高位享厚禄,有权有势太猖狂。天降这些不法臣,助长国王逞强梁。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼(li)制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
长满蓼花的岸边,风里飘来橘袖浓浓的香,我伫立在江边远眺,楚天寥廓(kuo),江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆,在水天交汇处泛起一点白光。
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武,效法汉将伐匈奴,没能够封山纪功狼居胥,却要仓皇向南逃,时时回头向北顾。我登上山亭望江北,还记得四十三年前的旧事一幕幕:烽火连天鏖(áo)战苦,扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓跋焘(tào)祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。谁能派人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃饭吗?
一夜春雨,直至天明方才停歇,河水涨了起来,云儿浓厚,遮掩天空,时晴时阴,天气也暖和。
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂(hun)灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。

注释
③枕簟(diàn):枕头和竹席。滋:增益,加多。
战:交相互动。
(70)下:下土。与“上士”相对。
(43)子:子金,即利息。本:本金。相侔(móu):相等。
(10)沈彩:日光西沉。沈,同“沉”。
190、非义:不行仁义。
[27]故域:指曹彰的封地任城。灵柩:放有尸首的棺木。

赏析

  第三个镜头:男子赠佩。投之以木瓜,报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动,既出于诗人的艺术想像,也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”,便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之,易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此,这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句,每组叠句易词而申意,把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。
  关汉卿的大德歌分别写春、夏、秋、冬四个季节,以一位闺中女子的口吻抒发其久久盼望离人归来,而屡屡失望的相思之苦。这首是写春季的,以春季而人未归,抒写女主人公的哀怨情愫。
  这首诗应作于公元495年(齐明帝建武二年),谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中,他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗,据《水经注》记载,江水经三山,从板桥浦流出,可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名,位于建康西南长江南岸,附近有渡口,离建康不远,相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸,回首望长安”的意思,形容他沿江而上,傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景,十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复,其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守,遥望京邑建康,正如西晋的潘岳在河阳为县令,遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀,李傕、郭汜大乱长安之时,他在灞涘回望长安,所抒发的不仅(bu jin)是眷恋长安的乡情,更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前,建康一年之内换了三个皇帝,也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程,又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情,以及对时势的隐忧。
  《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
  这是一篇长诗。全诗结构严密,层次清晰,前后呼应。通篇运用对比和暗喻,由现实的人间,而虚幻的星空,展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛,意蕴丰富而深厚。
  诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。
  《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物,可一经大诗人李白的神笔点化,它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔,那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法,在这首小诗中得到了充分的体现。总之,这首诗虽无深意,但设想奇特,行文通俗且美妙,把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
  傍晚,正当诗人对着流水和春草遐想的时候,忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣,本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时—红日西斜,夜色将临;此地—荒芜的名园,再加上傍晚时分略带凉意的春风,在沉溺于吊古之情的诗人耳中,鸟鸣就显得凄哀悲切,如怨如慕,仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟,本是春天的一般景象,着一“怨”字,就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻,一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地点(《金谷园》杜牧 古诗)落花飘然下坠的形象,与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起,寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人多少追念、怜惜之情!绿珠,作为权贵们的玩物,她为石崇而死是毫无价值的,但她的不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么?诗人的这一联想,不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处,而且揭示了绿珠这个人(ge ren)和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然,意味隽永。
  《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇(da pian)”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  乐曲如此之美,作者禁不住慨叹说:“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”天上的仙乐,人间当然难得一闻,难得闻而竟闻,愈见其妙得出奇了。
  这是一首传诵极广的边塞诗。诗中写到的金河、青冢、黑山,都在今内蒙古自治区境内,唐时属单于都护府。由此可以推断,这首诗写的是一个隶属于单于都护府的征人的怨情。全诗四句,一句一景,表面上似乎不相连属,实际上却统一于“征人”的形象,都围绕着一个“怨”字铺开。
  2、意境含蓄
  第四章是诗作者对来朝诸侯卓著功勋的颂扬。“维柞之枝,其叶蓬蓬”是起兴,用柞枝蓬蓬兴天子拥有天下的繁盛局面和诸侯的非凡功绩。“乐只君子,殿天子之邦”,“平平左右,亦是率从”,从天子邦国的镇抚到邻邦属国的治理,竭尽铺排之能事,以此表达对来朝诸侯的无限赞美之情。
  前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔,“数峰清瘦出云来”,全诗只有这一句写嵩山,但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来,它一出现便淡化了所有的背景,其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗,其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群,因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那,表现出诗人的满足与喜悦,并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化,寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里,诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山,写得有血有肉,极富灵性,不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌,更体现了作者的人格操守与精神追求,引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此,全诗感情达到最高潮,全诗平稳结束,却言有尽而意无穷。
  第一段是总起,交代《远游》屈原(qu yuan) 古诗的原因。基调是开头两句:“悲时俗之迫阨兮,愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤,只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢?“托乘而上浮”,去的是天上,是人们所崇仰的神仙世界。

创作背景

  另一说,此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳,途经汉江(指襄阳附近的汉水)时所作。

  

陈嘉( 唐代 )

收录诗词 (1963)
简 介

陈嘉 (?—1885)清广西荔浦人,字庆馀。陈嘉6岁,随父母逃荒到广西,先在修仁县建陵街居住,靠父母打工度日,因家贫无力入学,12岁便参加劳动,14岁丧父,母寡弟幼,他力负生活重担,同年举家迁居荔浦县马岭五更地高头厂。咸丰、同治间从军镇压太平军及贵州苗民军。光绪间在越南击败法军,复文渊、谅山。官至贵州安义镇总兵。以创发卒于军,年未五十。谥勇烈。

江神子·赋梅寄余叔良 / 黄安涛

色身岂吾宝,慧性非形碍。思此灵山期,未卜何年载。"
"胡尘昔起蓟北门,河南地属平卢军。貂裘代马绕东岳,
金痍非战痕,峭病方在兹。诗骨耸东野,诗涛涌退之。
百口空为饱暖家。绮季衣冠称鬓面,吴公政事副词华。
讲学金华殿,亲耕钩盾田。侍臣容谏猎,方士信求仙。
鱼龙波五色,金碧树千丛。闪怪如可惧,在诚无不通。
生居宫雉閟,死葬寝园尊。岂料奔吴士,鞭尸郢市门。
我来亦已幸,事贤友其仁。持竿洛水侧,孤坐屡穷辰。


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 倪峻

百里报仇夜出城,平明还在娼楼醉。遥闻虏到平陵下,
半夜忽然风更起,明朝不复上南楼。"
"自识夫子面,便获夫子心。夫子一启颜,义重千黄金。
君乃寄命于其间。秩卑俸薄食口众,岂有酒食开容颜。
"水禽渡残月,飞雨洒高城。华堂对嘉树,帘庑含晓清。
屡叹恢恢网,频摇肃肃罝.衰荣因蓂荚,盈缺几虾蟆。
历览道更险,驱使迹频暌。视听易常主,心魂互相迷。
漕石生齿牙,洗滩乱相掫。奔澌嚼篙杖,夹岸雪龙吼。


瘗旅文 / 叶令嘉

静看迟日上,闲爱野云平。风慢游丝转,天开远水明。
"三戍渔阳再渡辽,骍弓在臂剑横腰。
哀我堕名网,有如翾飞辈。曈曈揭智烛,照使出昏昧。
慎勿猜众鸟,众鸟不足猜。无人语凤凰,汝屈安得知。
云衢念前侣,彩翰写冲襟。凉菊照幽径,败荷攒碧浔。
"结构池梁上,登临日几回。晴空交密叶,阴岸积苍苔。
汝息为我子,汝亲我为翁。众皆相顾泣,无不和且恭。
入镜鸾窥沼,行天马度桥。遍阶怜可掬,满树戏成摇。


小雅·大田 / 彭伉

日旰不谋食,春深仍弊裘。人心良戚戚,我乐独由由。
早岁忝华省,再来成白头。幸依群玉府,末路尚瀛洲。"
南方山水生时兴,教有新诗得寄余。
每年重此先偏待,愿得千春奉至尊。"
斋官禁与僧相见,院院开门不得过。"
今君得所附,势若脱鞲鹰。檄笔无与让,幕谋识其膺。
梁栋宏可爱,结构丽匪过。伊人去轩腾,兹宇遂颓挫。
"谁主东诸侯,元臣陇西公。旌节居汴水,四方皆承风。


水调歌头·细数十年事 / 谢晦

夜市连铜柱,巢居属象州。来时旧相识,谁向日南游。"
"独宿望海楼,夜深珍木冷。僧房已闭户,山月方出岭。
手指今馀把笔痕。自握蛇珠辞白屋,欲凭鸡卜谒金门。
方同沃洲去,不作武陵迷。仿佛遥看处,秋风是会稽。"
生死守一丘,宁计饱与饥。万事付杯酒,从人笑狂痴。"
"遍住江南寺,随缘到上京。多生修律业,外学得诗名。
"佛法入中国,尔来六百年。齐民逃赋役,高士着幽禅。
灵响复何事,剑鸣思戮雠。"


田家词 / 田家行 / 陈光绪

"低折沧洲簿,无书整两春。马从同事借,妻怕罢官贫。
"越声长苦有谁闻,老向湘山与楚云。海峤新辞永嘉守,
玉阶幂历生青草。"
绿水结绿玉,白波生白珪。明明宝镜中,物物天照齐。
当今睿孙承圣祖,岳神望幸河宗舞。青门大道属车尘,
丫头小儿荡画桨,长袂女郎簪翠翘。郡斋北轩卷罗幕,
间气登三事,祥光启四聪。遐荒似川水,天外亦朝宗。
画罗金缕难相称,故着寻常淡薄衣。"


夜雪 / 吴天培

"老翁真个似童儿,汲水埋盆作小池。
"天外巴子国,山头白帝城。波清蜀栜尽,云散楚台倾。
变化咀嚼,有鬼有神。今去不勇,其如后艰。我谢再拜,
"三戍渔阳再渡辽,骍弓在臂剑横腰。
"古寺客堂空,开帘四面风。移床动栖鹤,停烛聚飞虫。
指环照骨明,首饰敌连城。将入咸阳市,犹得贾胡惊。"
拂镜羞温峤,薰衣避贾充。鱼生玉藕下,人在石莲中。
日愁疑在日,岁箭迸如雠。万事有何味,一生虚自囚。


满江红·代王夫人作 / 释圆悟

今日果成死,葬襄之洛河。洛岸远相吊,洒泪双滂沱。"
凄凉栀子落,山璺泣清漏。下有张仲蔚,披书案将朽。"
"幽怀不能写,行此春江浔。适与佳节会,士女竞光阴。
"当初造曲者为谁,说得思乡恋阙时。
"江上花木冻,雨中零落春。应由放忠直,在此成漂沦。
"古树少枝叶,真僧亦相依。山木自曲直,道人无是非。
人到便须抛世事,稻田还拟种灵芝。"
八方风雨会中央。兵符今奉黄公略,书殿曾随翠凤翔。


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 清瑞

"司徒东镇驰书谒,丞相西来走马迎。
志在安潇洒,尝经历险艰。高情方造适,众意望征还。
遥爱南桥秋日晚,雨边杨柳映天津。"
古寺历头陀,奇峰扳祝融。南登小桂岭,却望归塞鸿。
鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥,道人独上偶见之,
交道贱来见,世情贫去知。高闲思楚逸,澹泊厌齐儿。
尽题稀为不便书。已通戎略逢黄石,仍占星文耀碧虚。
几时天下复古乐,此瑟还奏云门曲。"


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 李存

夭桃定相笑,游妓肯回看。君问调金鼎,方知正味难。"
高斋有谪仙,坐啸清风起。"
"闻君有双鹤,羁旅洛城东。未放归仙去,何如乞老翁。
马箠一挥门洞开。贼徒崩腾望旗拜,有若群蛰惊春雷。
耻作最先吐,羞言未朝食。醉眼渐纷纷,酒声频cH々。
邑中神明宰,有意效西门。焚除计未决,伺者迭乘轩。
独自奋异骨,将骑白角翔。再三劝莫行,寒气有刀枪。
岂若没水凫,不如拾巢鸦。浪鷇破便飞,风雏袅相夸。