战垒竞高深，儒衣谩褒博。宣尼名位达，未必春秋作。
有夜自携星月来。灵药不知何代得，古松应是长年栽。
"清晨整冠坐，朗咏三百言。备识天地意，献词犯干坤。
西风吹急景，美人照金井。不见面上花，却恨井中影。
折烟束露如相遗，何胤明朝不茹荤。"
似拟凌寒妒早梅，无端弄色傍高台。
君诗如门户，夕闭昼还开。君名如四时，春尽夏复来。
"橘下凝情香染巾，竹边留思露摇身。
空愧荀家好兄弟，雁来鱼去是因缘。"
不知青帝已行春。危怜坏堞犹遮水，狂爱寒梅欲傍人。
杯酒有时有，乱罹无处无。金庭在何域，回首一踟蹰。"
候吏多来拾翠洲。賨税尽应输紫贝，蛮童多学佩金钩。
不似扁舟钓鱼者，免将心事算浮荣。"
"由来至宝出毫端，五色炎光照室寒。仰望孤峰知耸峻，
黛敛愁歌扇，妆残泣镜台。繁阴莫矜衒，终是共尘埃。"
若言不得南宗要，长在禅床事更多。"
风光只在歌声里，不必楼前万树红。
后生乞汝残风月，自作深林不语僧。"
zhan lei jing gao shen .ru yi man bao bo .xuan ni ming wei da .wei bi chun qiu zuo .
you ye zi xie xing yue lai .ling yao bu zhi he dai de .gu song ying shi chang nian zai .
.qing chen zheng guan zuo .lang yong san bai yan .bei shi tian di yi .xian ci fan gan kun .
xi feng chui ji jing .mei ren zhao jin jing .bu jian mian shang hua .que hen jing zhong ying .
zhe yan shu lu ru xiang yi .he yin ming chao bu ru hun ..
si ni ling han du zao mei .wu duan nong se bang gao tai .
jun shi ru men hu .xi bi zhou huan kai .jun ming ru si shi .chun jin xia fu lai .
.ju xia ning qing xiang ran jin .zhu bian liu si lu yao shen .
kong kui xun jia hao xiong di .yan lai yu qu shi yin yuan ..
bu zhi qing di yi xing chun .wei lian huai die you zhe shui .kuang ai han mei yu bang ren .
bei jiu you shi you .luan li wu chu wu .jin ting zai he yu .hui shou yi chi chu ..
hou li duo lai shi cui zhou .cong shui jin ying shu zi bei .man tong duo xue pei jin gou .
bu si bian zhou diao yu zhe .mian jiang xin shi suan fu rong ..
.you lai zhi bao chu hao duan .wu se yan guang zhao shi han .yang wang gu feng zhi song jun .
dai lian chou ge shan .zhuang can qi jing tai .fan yin mo jin xuan .zhong shi gong chen ai ..
ruo yan bu de nan zong yao .chang zai chan chuang shi geng duo ..
feng guang zhi zai ge sheng li .bu bi lou qian wan shu hong .
hou sheng qi ru can feng yue .zi zuo shen lin bu yu seng ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间(jian)您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补(bu)正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
听说金国人要把我长留不放，
现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐，阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎，羞与合流，目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米，我却可以象姜太公和俪食其一样，斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表，我要去除他们却只需要两三个桃子，知道晏婴杀公孙接、田开疆，古冶子等三人的故事吗？其关键是要利用他们之间的矛盾，别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实，他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士，匹夫一个，根本成不了什么大事。
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
酒旗相望着在大堤的上头，堤下船连船，堤上楼挨楼。
那忽急忽徐、时高时低的古筝声，就从这变化巧妙的指尖飞出来，传入耳中秦筝声声，使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁，又好像谁家的少妇独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，南北远离，相隔千里，两地相思。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
风烟迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
血泪泣尽，流逝于时间，断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了，惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
注释
50.酿泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下。
1、亡古意：丢失 今意：死亡
⑴南吕：宫调名。四块玉：曲牌名。
266.荆：楚国。勋：追求功勋。作师：兴兵。
（46）"昔伯牙"句：春秋时俞伯牙善弹琴，唯钟子期为知音。子期死，伯牙毁琴，不再弹。事见《吕氏春秋·本味》。钟期，即钟子期。
③陇上句：指苏武回国后，羊仍回原处。陇：通“垄”，陇关。这里以陇关之外喻匈奴地。
(1)这首诗主要写赏菊与饮酒，诗人完全沉醉其中，忘却了尘世，摆脱了忧愁，逍遥闲适，自得其乐。
这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（见杜牧《杜秋娘诗》及自注）。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作，是不确切的。
"月落空山闻数声，此时孤馆酒初醒。
野禽鸣聒耳，庭草绿侵阶。幸自同樗栎，何妨惬所怀。"
不知阑楯上，夜有越人镞。君王掩面死，嫔御不敢哭。
不传亲问，不写密诤。孰示来朝，以光神政。
维舟绿溪岸，绕郡白云峰。将幕连山起，人家向水重。
刘郎相约事难谐，雨散云飞自此乖。
为文清益峻，为心直且安。芝兰未入用，馨香志独存。
"小白匡周入楚郊，楚王雄霸亦咆哮。
声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。"
"豹皮茵下百馀钱，刘堕闲沽尽醉眠。
密雪沾行袂，离杯变别颜。古人唯贺满，今挈解由还。"
故得粲粲朝典，落落廷謇。圣牍既多，尧风不浅。
"高僧惠我七言诗，顿豁尘心展白眉。秀似谷中花媚日，
春雨能膏草木肥，就中林野碧含滋。
暝坐神凝万象空。月上开襟当北户，竹边回首揖西风。
"才子襟期本上清，陆云家鹤伴闲情。犹怜反顾五六里，
美矣名公卿，魁然真宰辅。黄阁三十年，清风一万古。
傍宇将支压，撑霄欲抵隵.背交虫臂挶，相向鹘拳追。
听君总画麒麟阁，还我闲眠舴艋舟。
"灾曜偏临许国人，雨中衰菊病中身。
"谁与春江上信鱼，可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋，
"朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。一榻早年容孺子，
怒鲸瞪相向，吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥，须臾坼崖谷。
"松径隈云到静堂，杏花临涧水流香。身从乱后全家隐，
"宦途不复更经营，归去东南任意行。别后几回思会面，
却把钓竿终不可，几时入海得鱼还。"
再看缑山云，重酌嵩阳水。放旷书里终，逍遥醉中死。
须召劲勇持军麾。四方贼垒犹占地，死者暴骨生寒饥。
争得共君来此住，便披鹤氅对清风。"
"雨映前山万絇丝，橹声冲破似鸣机。
洞里烟霞无歇时，洞中天地足金芝。
舴艋猿偷上，蜻蜓燕竞飞。樵香烧桂子，苔湿挂莎衣。
"月月势皆圆，中秋朗最偏。万方期一夕，到晓是经年。
嫔妃久立帐门外，暗笑夫人推酒声。
渴兴石榴羹，饥惬胡麻饭。如何事于役，兹游急于传。
"临湘之滨麓之隅，西有松寺东岸无。松风千里摆不断，
唱既野芳坼，酬还天籁疏。轻波掠翡翠，晓露披芙渠。
经岁岸乌纱，读书三十车。水痕侵病竹，蛛网上衰花。
逐史似摒。穆宗怃然，若疚若bM.昔何臣斯，隐我祖正。
"举国贤良尽泪垂，扶苏屈死树边时。
"带雪复衔春，横天占半秦。势奇看不定，景变写难真。
思量费子真仙子，不作头陀山下尘。"
"北入单于万里疆，五千兵败滞穷荒。
肯逐将军卧九泉。汗马不侵诛虏血，神功今见补亡篇。
主人恩重真难遇，莫为心孤忆旧溪。"
落日送万古，秋声含七哀。枯株不萧瑟，枝干虚崔嵬。
东卿旄节看看至，静启茅斋慎扫除。"
"东来此学禅，多病念佛缘。把锡离岩寺，收经上海船。
"十里松门国清路，饭猿台上菩提树。
应念孤飞争别宿，芦花萧瑟雨黄昏。
"园客丽独茧，诗人吟五緵。如何墨子泪，反以悲途穷。
"昆阳王气已萧疏，依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾，
几家梅绽海波清。已知鸥鸟长来狎，可许汀洲独有名。
"靖节先生几代孙，青娥曾接玉郎魂。
地脉流来似乳肥。野客正闲移竹远，幽人多病探花稀。
平林天与一般花。横空络绎云遗屑，扑浪翩联蝶寄槎。
"得路到深寺，幽虚曾识名。藓浓阴砌古，烟起暮香生。
虽然群动息，此地常寂静。翠镊有寒锵，碧花无定影。
闻师却到乡中去，为我殷勤谢酒家。"
"谢安春渚饯袁宏，千里仁风一扇清。
"窗户几层风，清凉碧落中。世人来往别，烟景古今同。
"坐来丛木大，谁见入岩年。多病长留药，无忧亦是禅。
"梵林遗址在松萝，四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪，
"新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。
"偶得湖中趣，都忘陇坻愁。边声风下雁，楚思浪移舟。
"双丝绢上为新样，连理枝头是故园。翠浪万回同过影，
徒惜越娃貌，亦蕴韩娥音。珠玉不到眼，遂无奢侈心。
益算更希沾上药，今朝第七十重阳。"
不将功业负三朝。剑澄黑水曾芟虎，箭噼黄云惯射雕。
清词醉草无因见，但钓寒江半尺鲈。"
"永怀难自问，此夕众愁兴。晓韵侵春角，寒光隔岁灯。
桃源不我弃，庶可全天真。"
不如无手足，得见齿发暮。乃知七尺躯，却是速死具。"
一林石笋散豪家。儿过旧宅啼枫影，姬绕荒田泣稗花。
可惜青天好雷雹，只能驱趁懒蛟龙。"
陇雁已归时未归。行李亦须携战器，趋迎当便着戎衣。
"远岸平如剪，澄江静似铺。紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。
声诗川竞大，礼乐山争峙。爰从幽厉馀，宸极若孩稚。
此事少知者，唯应波上鸥。"
"神草延年出道家，是谁披露记三桠。开时的定涵云液，