首页 古诗词 中秋月

中秋月

清代 / 韩偓

那堪独立斜阳里,碧落秋光烟树残。"
飏天与瘴海,此去备沿历。珍重春官英,加餐数刀帛。"
酌桂烟屿晚,鴂鸣江草深。良图一超忽,万恨空相寻。
眠鸥犹恋草,栖鹤未离松。闻在金銮望,群仙对九重。"
旧文去岁曾将献,蒙与人来说始知。"
禄山未封侯,林甫才为郎。昭融廓日月,妥帖安纪纲。
秋醪雨中熟,寒斋落叶中。幽人本多睡,更酌一樽空。
高斋云外住,瘦马月中归。唯说乡心苦,春风雁北飞。"
"风飒沉思眼忽开,尘埃污得是庸才。
下方云雨上方晴。鼠惊樵客缘苍壁,猿戏山头撼紫柽。
"簟凉襟袖清,月没尚残星。山果落秋院,水花开晓庭。
"归兴乍离边,兰桡复锦川。斫春槎枿树,消雪土膏田。
皓夜迷三径,浮光彻九垓。兹辰是丰岁,歌咏属良哉。"
境晦宜甘寝,风清□退居。我魂惊晓簟,邻话喜秋蔬。


中秋月拼音解释:

na kan du li xie yang li .bi luo qiu guang yan shu can ..
yang tian yu zhang hai .ci qu bei yan li .zhen zhong chun guan ying .jia can shu dao bo ..
zhuo gui yan yu wan .jue ming jiang cao shen .liang tu yi chao hu .wan hen kong xiang xun .
mian ou you lian cao .qi he wei li song .wen zai jin luan wang .qun xian dui jiu zhong ..
jiu wen qu sui zeng jiang xian .meng yu ren lai shuo shi zhi ..
lu shan wei feng hou .lin fu cai wei lang .zhao rong kuo ri yue .tuo tie an ji gang .
qiu lao yu zhong shu .han zhai luo ye zhong .you ren ben duo shui .geng zhuo yi zun kong .
gao zhai yun wai zhu .shou ma yue zhong gui .wei shuo xiang xin ku .chun feng yan bei fei ..
.feng sa chen si yan hu kai .chen ai wu de shi yong cai .
xia fang yun yu shang fang qing .shu jing qiao ke yuan cang bi .yuan xi shan tou han zi cheng .
.dian liang jin xiu qing .yue mei shang can xing .shan guo luo qiu yuan .shui hua kai xiao ting .
.gui xing zha li bian .lan rao fu jin chuan .zhuo chun cha nie shu .xiao xue tu gao tian .
hao ye mi san jing .fu guang che jiu gai .zi chen shi feng sui .ge yong shu liang zai ..
jing hui yi gan qin .feng qing .tui ju .wo hun jing xiao dian .lin hua xi qiu shu .

译文及注释

译文
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不(bu)倦保安宁。
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都(du)很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古(gu)人?”石篑说:“这是我同乡前辈(bei)徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒(xing)。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完(wan),这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
我自喻(yu)是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉(wei)说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执(zhi)掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
金阙岩前双峰矗立入云端,
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。

注释
水眄(miàn)兰情:目盼如秋水,情香如兰花。眄,顾盼。一作“水盼兰情”。
花神:掌管花的神。
260、佻(tiāo):轻浮。
[64]中军临川殿下:指萧宏。时临川王萧宏任中军将军。殿下,对王侯的尊称。
④睨柱吞嬴:谓战国蔺相如使秦完璧归赵故事。
⑼二十三丝:《通典》卷一百四十四:“竖箜篌,胡乐也,汉灵帝好之,体曲而长,二十三弦。竖抱于怀中,用两手齐奏,俗谓之擘箜篌。”“紫皇”:道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。
寻向所志:寻找先前所做的标记。寻,寻找。 向,先前。 志(名词),标记。(所+动词译为名词)
当:应当。

赏析

  黄子云说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无味,诗亦荒谬;若不论义理而取姿态,则可以。”不用去找多少论证,只要随手翻开《温飞卿诗集》中的第一篇这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗(歌)》拈出来看看,就可以发现黄子云所说的未免过于武断。这篇古诗,不仅姿态迭丽,而且义理堂堂,更韵味深长,是一篇美丽的借古讽今的佳作。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  从这首诗的尾联,“不知何日东瀛变,此地还成要路津”,谈出了一个深刻的哲理,即兴和废是互相依存,互相转化的。诗人认为:兴和废不是永恒的,不变的;而是有兴就有废,有废就有兴,兴可以变成为废,废亦可以变成为兴的。这正(zhe zheng)如老子所说的“祸兮福所倚,福兮祸所伏”一样,是具有朴素辩证法观点的。
  结尾两句,紧扣诗题,揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中,忽辟奇境,面对酒杯而产生种种联想,在欲饮未饮的心灵搏斗中,以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态,也表达出更高远的精(de jing)神追求。
  诗的末两句作了一个急转,从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向:我虽想勉力追随你,无奈年老多病,还是让我辞官归隐吧!这是全诗的主旨,集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中,往往在陈述了对酬者的仰慕之后,立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗,却一反陈套,使人感到别开生面。
  这首诗为云英的问题而发,是诗人的不平之鸣。但一开始却避开那个话题,只从叙旧平平道起。“钟陵”句,回忆往事,历历在目。十二年前,作者年少英敏,风华正茂,才气逼人;歌妓云英正值妙龄,体态轻盈,色艺双全。“酒逢知己千杯少”,当年彼此互相倾慕,欢会款洽,都可以从“醉”字(zi)见之。“醉别十余春”,含有对逝川的痛悼(tong dao)。十余年转瞬已过,作者是老于功名,一事无成,而云英也该人近中年了。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  这是一首抒写送春的七言绝句。这首诗极力抒写的是“苦吟”诗人不忍送春归去,但也无计可留,只有长坐不睡,与那即将逝去的春天共守残夜,哪怕是一刹那时光,也是值是珍惜的。首句“三月正当三十日”,点明三月晦日,表达春天即将逝去。三月本是春天的最后一个月,三十日又是这个月的最后一天,诗人此刻把春天的离去精确到了最后一天,让人感到新奇而又自然。次句“风光别我苦吟身”,意思是说:春光虽然别我而逝,但我这个苦吟诗的人,怎忍别春。不说送春,而说“风光别我”,是虚写“送”字。这句用的是拟人手法,显得很自然而有情味。
  这首诗塑造了木兰(mu lan)这一不朽的人物形象,既富有传奇色彩,而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人,既是巾帼英雄又是平民少女,既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢,淳厚质朴又机敏活泼,热爱亲人又报效国家,不慕高官厚禄而热爱和平生活。
  这篇赋据说是受了失宠的陈皇后的百金重托写成的,以受到冷遇的陈皇后口吻写成。赋一开头就写陈皇后独自一人在深宫徘徊,神情恍惚,郁郁寡欢,先为人们塑造了一个美丽却孤独而凄凉的形象,明月沉缺,红颜憔悴,最动人心,所以虽未读全文却已有一丝怜悯在心。接下来,作者才道出美人孤独寂寞的原因,因为武帝喜新厌旧,曾许愿常来看我但却因和“新人”玩乐而遗忘,当年金屋在,今已空悠悠。在这里,作者运用了对比的手法,用未央宫的歌舞升平来对比长门宫的清冷孤寂,新人笑来对比自己哀伤的旧人哭,虽只“饮食乐而忘人;交得意而相亲。”短短十二字,却蕴含着无数的意味:有对皇帝喜新厌旧无情抛弃自己的怨恨;有对再难面君颜重拾旧宠的伤感;有对生活百无聊赖度日如年的无奈;有对自己命运凄凉的自怜。可谓一语含千金,穷声尽貌(jin mao)的描写,荡气回肠的意蕴。
  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以醉人,却不能醉心,一般的丝竹可以悦耳动听,却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
  这是一首政治讽刺诗,锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。  一开头夹叙夹议,先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说,而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者,徒然听说也。意思是:玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓(de shi)言,“十分震悼”,但这有什么用?“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”;“此生”的夫妇关系,却已分明结束了。怎么结束的,自然引起下文。
  词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾,絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起,不过省略了许多枝节,直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”,正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇,自然给女性留下特别难忘的印象,她一心认定“便只合,长相聚”。但事与愿违,初欢即又是永久的分离。
  这首诗的主要艺术成就表现为以下两点。
  《《使至塞上》王维 古诗》描绘了塞外奇特壮丽的风光,表现了诗人对不畏艰苦,以身许国的守边战士的爱国精神的赞美;此诗叙事精练简洁,画面奇丽壮美。

创作背景

  《哀溺文并序》也正是此时期的“贬时弊与抒孤愤”之作。

  

韩偓( 清代 )

收录诗词 (2126)
简 介

韩偓 韩偓(公元842年~公元923年)。中国唐代诗人。乳名冬郎,字致光,号致尧,晚年又号玉山樵人。陕西万年县(今樊川)人。自幼聪明好学,10岁时,曾即席赋诗送其姨夫李商隐,令满座皆惊,李商隐称赞其诗是“雏凤清于老凤声”。龙纪元年(889年),韩偓中进士,初在河中镇节度使幕府任职,后入朝历任左拾遗、左谏议大夫、度支副使、翰林学士。

江南春·波渺渺 / 澹台志玉

不见千金子,空馀数仞墙。杀人须显戮,谁举汉三章。"
"伊人卜筑自幽深,桂巷杉篱不可寻。柱上雕虫对书字,
言亦不足听。长鞭挥马出门去,是以九华为不平。"
圜觚当分画,前箸此操持。山秀扶英气,川流入妙思。
"西湖天下名,可以濯吾缨。况是携家赏,从妨半驿程。
酒圣于吾亦庶几。江畔秋光蟾阁镜,槛前山翠茂陵眉。
铅刀甘且学雕虫。莺啼细柳临关路,燕接飞花绕汉宫。
明日中书见颜范,始应通籍入金门。"


点绛唇·咏梅月 / 越雨

"月榭风亭绕曲池,粉垣回互瓦参差。侵帘片白摇翻影,
茂陵烟雨埋弓剑,石马无声蔓草寒。"
露滴青枫树,山空明月天。谁知泊船者,听此不能眠。"
广陌埃尘远,重门管吹深。劳歌极西望,芸省有知音。"
莫羡孤生在山者,无人看着拂云枝。"
"一川如画敬亭东,待诏闲游处处同。
丹丘万里无消息,几对梧桐忆凤凰。"
秀比王商入画图。昨夜星辰回剑履,前年风月满江湖。


臧哀伯谏纳郜鼎 / 郦丁酉

汤成召浴果不至,潼关已溢渔阳师。御街一夕无禁鼓,
无异市井人,见金不知廉。不知此夜中,几人同无厌。
"高城满夕阳,何事欲沾裳。迁客蓬蒿暮,游人道路长。
秋悲怜宋玉,夜舞笑刘琨。徒有干时策,青山尚掩门。"
祁连冢象狐兔开。野花似雪落何处,棠梨树下香风来。
半夜子规何处声。芦叶长侵洲渚暗,苹花开尽水烟平。
"禁钟声尽见栖禽,关塞迢迢故国心。
"海静天高景气殊,鲸睛失彩蚌潜珠。


清江引·托咏 / 阿天青

岩隐悬溪瀑,城居入榻尘。渔舟即拟去,不待晚年身。"
"只应芸阁吏,知我僻兼愚。吟兴忘饥冻,生涯任有无。
懒出任从游子笑,入门还是旧生涯。"
一枝攀折回头是,莫向清秋惜马蹄。"
"晴风吹柳絮,新火起厨烟。(见《事文类聚》)。
终知此恨销难尽,辜负南华第一篇。"
鱼飞向北海,可以寄远书。不惜寄远书,故人今在无。
"梦想青山寺,前年住此中。夜堂吹竹雨,春地落花风。


与吴质书 / 西门心虹

"孤驿在重阻,云根掩柴扉。数声暮禽切,万壑秋意归。
"零雨沾山百草香,树梢高顶尽斜阳。
山豁犹藏向后峰。鸟径恶时应立虎,畬田闲日自烧松。
泉声带雨出谿林。一庭杨柳春光暖,三径烟萝晚翠深。
"东山夜宴酒成河,银烛荧煌照绮罗。四面雨声笼笑语,
"阴洞日光薄,花开不及时。当春无半树,经烧足空枝。
金书惟是见,玉管不胜闻。草为回生种,香缘却死熏。
郁金种得花茸细,添入春衫领里香。"


朝天子·西湖 / 歧土

一身远出塞,十口无税征。"
新授龙韬识战机。万里往来征马瘦,十年离别故人稀。
休指岩西数归日,知君已负白云期。"
相逢一笑怜疏放,他日扁舟有故人。"
终骑紫鸾归,持寄扶桑翁。"
"羽翼恣抟扶,山河使笔驱。月疏吟夜桂,龙失咏春珠。
夜深秋风多,闻雁来天末。"
金鞍俯鞚尘开处,银镝离弦中处声。(《猎》)。


李廙 / 拓跋纪娜

山东望河北,爨烟犹相联。朝廷不暇给,辛苦无半年。
瓢闲高树挂,杯急曲池流。独有迷津客,东西南北愁。"
"羡君归去五峰前,往往星河实见仙。麦垄夏枯成废地,
东西未有相逢日,更把繁华共醉眠。"
"促织声尖尖似针,更深刺着旅人心。
"条绿似垂缨,离筵日照轻。向人虽有态,伤我为无情。
晴湖胜镜碧,寒柳似金黄。若有相思梦,殷勤载八行。"
"朱丝弦底燕泉急,燕将云孙白日弹。


椒聊 / 濯代瑶

横行阔视倚公怜,狂来笔力如牛弩。借酒祝公千万年,
灞水空流相送回。霜覆鹤身松子落,月分萤影石房开。
"一被浮名误,旋遭白发侵。裴回恋明主,梦寐在秋岑。
前山渐见短禾苗。更深栅锁淮波疾,苇动风生雨气遥。
水泛落花山有风。回望一巢悬木末,独寻危石坐岩中。
淮王小队缨铃响。猎猎东风焰赤旗,画神金甲葱龙网。
动蠖苍苔静,藏蚕落叶虚。吹交来翕习,雷慢歇踌躇。
銮舆却入华清宫,满山红实垂相思。飞霜殿前月悄悄,


咏素蝶诗 / 佟佳丹寒

"墙下桑叶尽,春蚕半未老。城南路迢迢,今日起更早。
栖迟惯得沧浪思,云阁还应梦钓矶。"
"一行千里外,几事寸心间。才子贫堪叹,男儿别是闲。
残月留山影,高风耗水痕。谁家洗秋药,来往自开门。"
西归万里未千里,应到故园春草生。"
三声欲断疑肠断,饶是少年今白头。"
"涧壑吼风雷,香门绝顶开。阁寒僧不下,钟定虎常来。
静夜忆谁来对坐,曲江南岸寺中僧。"


鹧鸪天·酬孝峙 / 公冶修文

采盘花阁无穷意,只在游丝一缕中。"
广陌车音急,危楼夕景通。乱峰沉暝野,毒暑过秋空。
疏影纱窗外,清音宝瑟中。卷帘终日看,欹枕几秋同。
"惆怅人生不满百,一事无成头雪白。回看幼累与老妻,
经冬野菜青青色,未腊山梅树树花。(《优古堂诗话》)
缵祖功宜急,贻孙计甚勤。降灾虽代有,稔恶不无因。
虎踞龙蹲纵复横,星光渐减雨痕生。不须并碍东西路,哭杀厨头阮步兵。
"朱夏五更后,步廊三里馀。有人从翰苑,穿入内中书。