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步蟾宫·东风又送酴釄信

五代 / 范师道

"乡人去欲尽,北雁又南飞。京洛风尘久,江湖音信稀。
金罍几醉乌程酒,鹤舫闲吟把蟹螯。"
湿树浴鸟痕,破苔卧鹿迹。不缘尘驾触,堪作商皓宅。"
"空山摇落三秋暮,萤过疏帘月露团。
"逸妻稚子应沟壑,归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄,
回头语小姑,莫嫁如兄夫。"
紫葛藏仙井,黄花出野田。自知无路去,回步就人烟。"
若问玉人殊易识,莲花府里最清羸。"
今日卷帘天气好,不劳骑马看扬州。"
长松皆扫月,老鹤不知年。为说蓬瀛路,云涛几处连。"
"谢公亲校武,草碧露漫漫。落叶停高驾,空林满从官。
眷眷轸芳思,依依寄远方。情同如兰臭,惠比返魂香。


步蟾宫·东风又送酴釄信拼音解释:

.xiang ren qu yu jin .bei yan you nan fei .jing luo feng chen jiu .jiang hu yin xin xi .
jin lei ji zui wu cheng jiu .he fang xian yin ba xie ao ..
shi shu yu niao hen .po tai wo lu ji .bu yuan chen jia chu .kan zuo shang hao zhai ..
.kong shan yao luo san qiu mu .ying guo shu lian yue lu tuan .
.yi qi zhi zi ying gou he .gui lu mang mang dong qu yao .liang ye xia shi xin qiao qiao .
hui tou yu xiao gu .mo jia ru xiong fu ..
zi ge cang xian jing .huang hua chu ye tian .zi zhi wu lu qu .hui bu jiu ren yan ..
ruo wen yu ren shu yi shi .lian hua fu li zui qing lei ..
jin ri juan lian tian qi hao .bu lao qi ma kan yang zhou ..
chang song jie sao yue .lao he bu zhi nian .wei shuo peng ying lu .yun tao ji chu lian ..
.xie gong qin xiao wu .cao bi lu man man .luo ye ting gao jia .kong lin man cong guan .
juan juan zhen fang si .yi yi ji yuan fang .qing tong ru lan chou .hui bi fan hun xiang .

译文及注释

译文
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,
纵然那细长柔嫩的(de)枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即(ji)孟浩然的隐居处。
完成百礼供祭飧。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见(jian)那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝(bao)器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊(a)!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山(shan)(shan)地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉(quan)水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。
回来吧。
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
在灿烂的阳光照耀下,西湖水微波粼粼,波光艳丽,看起来很美;雨天时,在雨幕的笼罩下,西湖周围的群山迷迷茫茫,若有若无,也显得非常奇妙。
丹阳湖水清秀荡漾,远胜过东海浩荡的感觉,水光山色与菰蒲草共显娇娆。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
可怕的岩山栈道实在难以登攀!

注释
1.莲花山:华山的最高峰莲花峰。华山在今陕西省华阴市。《华山记》:"山顶有池,生千叶莲花,服之羽化,因曰华山。"
酒酣:酒喝得正畅快的时候。酣,喝得正畅快的时候。
捍:抵抗。
⑸天涯:远离家乡的地方。
⑺巴:古国名,故都在今四川重庆。芋田:蜀中产芋,当时为主粮之一。这句指巴人常为农田事发生讼案。
9.月:以月喻地。
⑶朱户:红色的门窗,多指女子居住的房屋。
⑹逶迤,曲折连绵的样子。巴山,即大巴山,绵延于川、甘、陕、鄂四省边境。摇曳,缓慢地飘荡。楚云,荆门古时属楚国,故称荆门一带的云为楚云。两句意为:曲折绵延的巴山至此完全消失,荆门上空云彩在缓慢地飘动。

赏析

  颔联虽有“牧童”和行人”出现,但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中,说明坟山冷落,祭扫无人“田地荒芜,可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽,别无可以观赏盼景物,唯古墓前石兽群尚可注目而已。
  前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”,残阳照射在江面上,不说“照”,却说“铺”,这是因为“残阳”已经接近地平线,几乎是贴着地面照射过来,确像“铺”在江上,很形象;这个“铺”字也显得委婉、平缓,写出了秋天夕阳独特的柔和,给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”,天气晴朗无风,江水缓缓流动,江面皱起细小的波纹。受光多的部分,呈现一片“红”色;受光少的地方,呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色,却表现出残阳照射下,暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了,把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
  这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家,具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图,援引历史教训来告诉吴王夫差,却未被采纳。
  亲故久别,老大重逢,说起往事,每每象翻倒五(dao wu)味瓶,辛酸甘苦都在其中,而且絮叨起来没个完,欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
  从写作上看,本文的层次极为清晰,结构十分谨严。作者自始至终围绕着诸葛亮对策这个中心思想,围绕着诸葛亮这个人物形象进行叙写议论。作者先写“《隆中对》陈寿 古诗”前,次写“《隆中对》陈寿 古诗”时,后写“《隆中对》陈寿 古诗”后,结构布局一目了然。写“《隆中对》陈寿 古诗”前,采用了正面叙述的方法,写出了人物的生活、思想、交游及其社会声誉,这就粗略地勾勒出了诸葛亮其人的与众不同。继而又从侧面加以叙写,通过徐庶的荐举和刘备的屈驾“三往”,进而衬托出诸葛亮的才质非凡。这就为诸葛亮对策作了铺垫,制造了气氛。先有刘备之请,而后有诸葛亮之对,自然是顺理成章。如果说《隆中对》陈寿 古诗前,是通过作者的叙述和他人的反响来突出诸葛亮的高明的话,那么《隆中对》陈寿 古诗时,则是让人物自己登场现身说法,进行具体论述,从而更雄辩地展示人物的高明。基于诸葛亮对天下形势深刻观察和科学分析,把自己的对策作了有条不紊地论述。如前所述,他先论“不可争”与“不可图”,次论“可争”与“可图”,最后写“争”与“图”的具体步骤和规划,沿着事物本身发展的规律,由近及远,层层递进地阐述了自己的见解(jie),这样写来,既精辟地论述了当前形势,又推断了将来的发展趋势。在论及建立根据地时,什么地方适宜,什么地方不适宜;什么地方先“图”,什么地方后“图”,谈得一清二楚。在论及统一大业时,先谈对内、对外等多方面的准备,后谈如何进攻,思路也十分清晰。而文中所写《隆中对》陈寿 古诗后的反响,不论是对人物形象的刻画,还是从文章的结构来看,都是一个有机的整体。
  然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法,以男女之情写师生之谊,别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴,《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的,因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说:“情欲莫甚于男女,声音发于男女者易感,故凡托兴男女者,和动之音,性情之始,非尽男女之事也。”(陆以谦《词林纪事序》引)托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有,但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》,诗中说:“君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗繻。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作,与陈师道此诗所述之事虽然不同,但抒写手(xie shou)法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见,以为此诗“比拟终嫌不伦”(陈衍《宋诗精华录》),然而作为诗之一格,作为表达感情的一种方法,《妾薄命》还是有新意、有真情的。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  诗开头就说“晚年唯(nian wei)好静,万事不关心”,描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态,看似达观,实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年,惟好清静,对什么事情都漠不关心了,乍一看,生活态度消极之至,但这是表面现象。仔细推求起来,这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”,却写晚年变得“惟好静”,耐人寻味。如细细品味,不难发现此中包含着心灵的隐痛。
  前两联柳宗元以轻松活泼的笔调展开描写,使诗题中的“戏”字落到了实处。后半段的戏笔的成分似乎已大为减少。在此两句中,诗人以不容置疑的口吻提出自己美好的希冀:硕大的树冠应当能遮蔽住骄阳覆盖着大地,高耸的树干一定能长大成材高人云天,坚信自己今天的举动将有利于国,有利于民,这便自然而然地引出后面画龙点睛的议论。
  后两句写今写衰。从德宗以后,已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗(或者还要加上武宗)等好几位皇帝,朝廷政局,变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士,仍然还活着的,已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌,回想起在贞元二十一年(805年)那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争,加上故交零落,自己衰老,真是感慨万千,所以,无论她唱得多么好(me hao),也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声,总希望歌手继续唱下去,而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度,他的心潮是起伏难平的。
  这首诗分入山和出山两个片断来写,而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
  “半生忧患里,一梦有无中。”这一年,诗人已三十四岁。古人说:“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过,虽有才华,却无处施展;虽有抱负,却无法实现,只好在梦中寻求理想,寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”,是指梦境,“无”,是指现实。梦中,抱负有地方施展,理想有可能实现,还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有;而现实中却一无所有。
  这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗,主张温柔敦厚,明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中,就有“无狡讦”、“无为妾妇妒,无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为,即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”,也应该“责之愈深,其旨愈婉,怨之愈深,其辞愈缓”(《杨叔能小亨集引》)。
  《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作,作于他第二次出塞阶段。此时,他很受安西节度使封常青的器重,他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中,以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调,描绘了祖国西北边塞的壮丽景色,以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面,表现了诗人和边防将士的爱国热情,以及他们对战友的真挚感情。
  从“四人者”至篇末。记同游者姓名和写作时间。

创作背景

  这首词是辛弃疾落职闲居信州铅山(今属江西)时的作品,是为瓢泉新居的“停云堂”题写的,仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作。辛弃疾“独坐停云”,触景生情,信手拈来,随成此篇,反映了词人落职后的寂寞心境和对时局的深刻怨恨。

  

范师道( 五代 )

收录诗词 (5488)
简 介

范师道 (1005—1063)宋苏州吴县人,字贯之。范琪子。仁宗天圣九年进士。历起居舍人、同知谏院,迁兵部员外郎,兼侍御史。前后在言职,有闻即言,尝数奏枢密副使陈升之不当用,又奏数陈执中、王拱辰、李淑、王德用、程戡等罪。其言虽过,而仁宗每优容之。官终直龙图阁、知明州。

祭鳄鱼文 / 高国泰

小垂一手当舞盘,斜惨双蛾看落日。斯须改变曲解新,
闭阁余何事,鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙,风景憩中林。
梦绕天山外,愁翻锦字中。昨来谁是伴,鹦鹉在帘栊。"
青枫忽似万年枝。嵩南春遍愁魂梦。壶口云深隔路岐。
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。
"夺嫡心萌事可忧,四贤西笑暂安刘。
俪曲亲流火,凌风洽小杯。帝乡如在目,欲下尽裴回。"
黄鹄铩飞翅,青云叹沈姿。身终一骑曹,高盖者为谁。


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 翁迈

此意无所欲,闭门风景迟。柳条将白发,相对共垂丝。
"野情专易外,一室向青山。业就三编绝,心通万事闲。
"秋暮之彭泽,篱花远近逢。君书前日至,别后此时重。
"松桧阴深一径微,中峰石室到人稀。仙官不住青山在,
"喜得近京城,官卑意亦荣。并床欢未定,离室思还生。
流水生涯尽,浮云世事空。唯馀旧台柏,萧瑟九原中。"
谁知白首窗下人,不接朱门坐中客。贱亦不足叹,
"得接西园会,多因野性同。引藤连树影,移石间花丛。


秋兴八首 / 余复

东閤此时闻一曲,翻令和者不胜春。"
内学销多累,西林易故居。深房春竹老,细雨夜钟疏。
润色笼轻霭,晴光艳晚霞。影连千户竹,香散万人家。
"初第华严会,王家少长行。到宫龙节驻,礼塔雁行成。
羁人此夜寐不成,万里边情枕上生。乍似陇头戍,
长日临池看落花。春去能忘诗共赋,客来应是酒频赊。
春梅杂落雪,发树几花开。真须尽兴饮,仁里愿同来。
丈夫不感恩,感恩宁有泪。心头感恩血,一滴染天地。


西河·和王潜斋韵 / 陈书

酒旗翻处亦留钱。新晴日照山头雪,薄暮人争渡口船。
满庭添月色,拂水敛荷香。独念蓬门下,穷年在一方。"
丽景变重阴,洞山空木表。灵潮若可通,寄谢西飞鸟。"
回首碧云深,佳人不可望。"
"莫话边庭事,心摧不欲闻。数年家陇地,舍弟殁胡军。
"胜游经小苑,闲望上春城。御路韶光发,宫池柳色轻。
"绿杨新草路,白发故乡人。既壮还应老,游梁复滞秦。
兴比乘舟访,恩怀倒屣亲。想君登旧榭,重喜扫芳尘。"


客中行 / 客中作 / 讷尔朴

蹇辞惭自寡,渴病老难痊。书此更何问,边韶唯昼眠。"
"较猎燕山经几春,雕弓白羽不离身。
鸟道青冥外,风泉洞壑间。何惭班定远,辛苦玉门关。"
"五女誓终养,贞孝内自持。兔丝自萦纡,不上青松枝。
"杏林微雨霁,灼灼满瑶华。左掖期先至,中园景未斜。
触风香气尽,隔水磬声微。独傍孤松立,尘中多是非。"
"日惨长亭暮,天高大泽闲。风中闻草木,雪里见江山。
今日支离顾形影,向君凡在几重恩。"


阿房宫赋 / 李干夏

芸香能护字,铅椠善呈书。此地从头白,经年望雉车。"
"嘉节在阳数,至欢朝野同。恩随千钟洽,庆属五稼丰。
暮爨新樵湿,晨渔旧浦移。空馀去年菊,花发在东篱。"
"人生莫作远行客,远行莫戍黄沙碛。黄沙碛下八月时,
归去朝端如有问,玉关门外老班超。"
霁云明孤岭,秋水澄寒天。物象自清旷,野情何绵联。
"阴阴清禁里,苍翠满春松。雨露恩偏近,阳和色更浓。
自从出关辅,三十年作客。风雨一飘飖,亲情多阻隔。


夜宿山寺 / 方妙静

一月一回陪内宴,马蹄犹厌踏香尘。"
抚枕愁华鬓,凭栏想故乡。露馀清汉直,云卷白榆行。
"巴丘过日又登城,云水湘东一日平。
"庭空雨鸣骄,天寒雁啼苦。青灯淡吐光,白发悄无语。
柳市名犹在,桃源梦已稀。还乡见鸥鸟,应愧背船飞。"
"二年同在华清下,入县门中最近邻。替饮觥筹知户小,
阴阴台殿敞,靡靡轩车驻。晚酌临水清,晨装出关路。
瀑泉飞雪雨,惊兽走风雷。此去无停候,征人几日回。"


楚归晋知罃 / 黄刍

"辞家远客怆秋风,千里寒云与断蓬。
"三朝行坐镇相随,今上春宫见小时。脱下御衣先赐着,
袅袅烟光不堪翦。博山吹云龙脑香,铜壶滴愁更漏长。
东海青童寄消息。"
"忆长安,八月时,阙下天高旧仪。衣冠共颁金镜,
粉壁连霜曙,冰池对月圆。岁时忧里换,钟漏静中传。
野坐苔生席,高眠竹挂衣。旧山东望远,惆怅暮花飞。"
流水悲难驻,浮云影自翻。宾阶馀藓石,车马讵喧喧。"


闲居初夏午睡起·其二 / 沈贞

"当轩云月开,清夜故人杯。拥褐觉霜下,抱琴闻雁来。
川原唯寂寞,岐路自纵横。前后无俦侣,此怀谁与呈。"
编简尘封阁,戈鋋雪照营。男儿须聘用,莫信笔堪耕。"
"沧州老一年,老去忆秦川。处处逢珠翠,家家听管弦。
笳声万里动燕山,草白天清塞马闲。
芳兰生贵里,片玉立清朝。今日台庭望,心遥非地遥。"
"家在荒陂长似秋,蓼花芹叶水虫幽。
诗因野寺咏,酒向山椒酹。异时逢尔知,兹辰驻余旆。"


踏莎行·元夕 / 马振垣

挺生岩松姿,孤直凌雪霜。亭亭结清阴,不竞桃李芳。
"千年泰山顶,云起汉皇封。不作奇峰状,宁分触石容。
真性知无住,微言欲望回。竹风清磬晚,归策步苍苔。"
胜理环中得,殊琛徼外来。行看旬岁诏,传庆在公台。"
色界聊传法,空门不用情。欲知相去近,钟鼓两闻声。"
生期半宵梦,忧绪仍非一。若无高世心,安能此终毕。"
走马登寒垄,驱羊入废城。羌笳三两曲,人醉海西营。"
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人,内里声声不遣出。