首页 古诗词 浪淘沙·杨花

浪淘沙·杨花

隋代 / 戴镐

寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
裴头黄尾,三求六李。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。


浪淘沙·杨花拼音解释:

liao jue qing fang ying .feng yi xin hu fan .du yao feng cui die .ting xiao di hua fan .
.rong ru you rong ru .yi he fan yu fu .ren sheng bai sui zhong .shu ken si qian zu .
.chun niang ai shang jiu jia lou .bu pa gui chi zong bu you .
.jiang shang qiang gan yi bai chi .shan zhong lou tai shi er zhong .
gong zuo yun shan lv .ju ci shi jie chen .jing si qian ri shi .pao que ji nian shen .
xing dao ying men xia .pin meng feng su fen .shi sui zeng yin yu .qi shu zhong mai jun .
tong ling yi ke zheng jin dan .bu zai tian ya di jiao an .tao lun qiong jing shen mo jiu .
ying jin wu feng shu .guang han you yue tian .lin seng xiao lai ci .man ji sa jin tian ..
jing su ben ma .hu bu zi qiang .jiang sheng yu tang .hu wei zi zhui .yan xu xing wei .
pei tou huang wei .san qiu liu li .
ke cong yuan fang lai .yi wo gu tong jing .gua zhi yu tang shang .ru dui xuan yuan sheng .
dan de ta shi ren fang qu .shui zhong chang zuo yi shuang fei ..
.kan yin feng ge ri lv xun .wo shen he si xi fu yun .
.cai xin feng ye quan .jian jian qi xian suo .kan kan shan shang sheng .you you lin zhong yu .
hou she chu diao shu ye qin .cang yu bing qi hong xing mi .bi ren shuang ru lv yang shen .
.xin chan zhong ye jiao .hui hui ge xi pen .du yu reng xiang za .gu ren wen bu wen .

译文及注释

译文
  “我(圉)听说所谓国家的宝(bao),仅有(you)六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
  从(cong)那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏(cang)。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
梅花要迎接春天的来临,所以它早先(xian)开放。尽管冬天的天气是多么寒冷,但它还是傲然独立,毫不畏惧。
朋友盼着相见,却不知在何日,这个时节,这样的夜晚,相思梦难成。
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
那是羞红的芍药
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
  汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷委派宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳,以防备匈奴侵扰。  皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营,驱驰而入,将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,手持锋利的兵器,开弓搭箭,弓拉满月,戒备森严。皇上的先行卫队到了营前,不准进入。先行的卫队说:“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答:“将军有令:‘军中只听从将军的命令,不听从天子的命令。’”过了不久,皇上驾到,也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳,慢慢前行。到了大营前,将军周亚夫手持兵器,双手抱拳行礼说:“我是盔甲在身的将士,不便跪拜,请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动,脸上的神情也改变了,俯身扶着横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。  出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说:“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军,至于周亚夫,岂是能够侵犯他吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。
你若要归山无论深浅都要去看看;
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
为何他能杀君自立,忠(zhong)名更加显著光大?
而今新画之中就有这两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠,远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
走到家门前看见野兔从狗洞里进出,野鸡在屋脊上飞来飞去,

注释
26.延袖:展袖。翮:鸟羽的茎,今所谓翎管。飞翮:飞翔的鸟翼。这两句是说她喜好舒缓的赵舞,展开两只长袖象飞翔的鸟翼。
②胡雏:胡人小儿,胡人童仆。
南浦:泛指送别之处。
(19)而:如果,假如。或者:有的人,有人。以:凭借,依靠。后边省去代凌应台的“之”。夸世:即“夸于世”,省去介词“于”,在。而:表示顺承关系。
1、伊,句首语气词。侨,子产的名。
74.三危:山名。《尚书·禹贡》记载:“导黑水,至于三危,入于南海。”
⑥平国而反之桓:隐公打算平治鲁国后,把政权归还桓公。

赏析

  开始两句描写种瓜黄台下,果实累累。诗人者使用“离离”这一叠词,简括而又形象鲜明地点染出瓜熟时长长悬挂在藤蔓上的一派丰收景象。接着写出“一摘使瓜好,再摘使瓜稀”的植物生长的自然规律。一个“好”一个“稀”,言简意赅,形象鲜明,对比强烈,深刻地揭示出事物生长变化的辩证规律,于轻描淡写中寄托了诗人的深远用意。“三摘犹自可”使用让步修辞手法,以突出“摘绝抱蔓归”的可悲结局。诗人的原意是借以对武后起到讽喻规劝作用,希望她做事留有余地,切勿对亲子一味猜忌、过度杀戮。否则,犹如摘瓜,一摘、再摘,采摘不已,最后必然是无瓜可摘,抱着一束藤蔓回来。
  诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜,点明夜里一场雨后,天空中的最后几片残云,从水中的沙洲上飘散而去。这时,早晨的太阳渐渐升起,灿烂的阳光照耀着远近村落,使之呈现出一片光明。
  这时,唐雎出场,“使于秦”,系国家人民的命运于一身,深入虎穴狼窝,令读者不能不为他捏一把汗!以下唐雎出使到秦国的文章分三个段落来做,也是唐雎与秦王面对面斗争的三个回合。唐雎如何到达秦国,怎样拜见秦王,与本文中心无关,一概略去(lue qu)不写,而直接写会见时的对话。
  颔联既写了近景,又写了远景,景物之间相互映衬,相得益彰。颈联描写别墅园庭,竹林上覆盖着积雪,白天的庭院却显得幽暗,以此烘托出《苏氏别业》祖咏 古诗环境的清幽。这两联以新奇的笔法和语言,写出了奇特的深山幽景。前人对这四句诗评价很高。这四句诗的确写出了新鲜的、不同寻常的深山幽景。“庭昏未夕阴”一句,是自晋宋诗人颜延年《赠王太常诗》中的“庭昏见野阴”一句化出,但二语所写景色侧重点不同。颜诗是从“庭昏”显出旷野之阴;祖诗只写“庭昏”,却以“未夕阴”来烘衬。
  此诗春天的气息很浓,而诗人只是平静地淡淡地描述,始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受,捕捉的都是春天较早发生的景象,仿佛不是在欣赏春天的外貌,而是在倾听春天的脉搏,追踪春天的脚步。诗中无论是人是物,似乎都在春天的启动下,满怀憧憬,展望和追求美好的明天,透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天,显得健康、饱满和开拓。
  “黯然消魂者,唯别而已矣!”(江淹《别赋》)自古创来,以“别”为题的作品,多有悲凄缠绵之作,常囿于个人感情圈子之内,而司马光的这首送别诗,却能俯瞰九州,追溯千古,将历史、现实、希望结合起来,以诗的美启迪友人的沉思,用历史的光辉烛照前进的道路,感情深挚而不浮露,境界高人一着。
  这又一次告诉我们:历史的经验值得注意!历史发展(fa zhan)虽然不是重复循环的,但常常有惊人的相似之处,不认真总结经验,吸取教训,确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”,就是一面镜子。国家虽然亡了,但留下了复仇的种子, 为日后的复兴提供了火种。星星之光,可以燎原。少康就真的从小到大,由弱到强, 灭掉仇敌,光复了祖先的业绩。
  两人观点迥异,但从论辩中可看出:张仪的主张多主观唯心的空想,诸如魏,韩是否同秦国友善,是否愿出兵牵制韩军;尤其是挟天子以令诸侯,诸侯国是否臣服,均是不可知因素。司马错是从实际出发,知己知彼,提出积极稳妥的办法,既能发展壮大自己,又能在舆论上站住脚。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归(fu gui)于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较(nian jiao)好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例(de li)子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  应当说,在古代诗歌中,从送别写到折柳,在从折柳写到春风的诗,并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹”,写得也具见巧思,但与李白这两句相比,就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想,想到这是春风故意不吹到柳条,故意不让它发青,而春风之所以不让柳条发青,是因为深知离别之苦,不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说,这是联想兼奇想;而如果从艺术手法来说,这是托物言情,移情于景,把本来无知无情的春风写得有知有情,使它与相别之人同具惜别、伤别之心,从而化物为我,使它成了诗人的感情化身。
  这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗,诗歌描写了洞庭的风光,并于诗歌中寄寓了自己的伤春情怀。
  接着四句,举出祢衡的名作《鹦鹉赋》,极赞他的杰出才华。这样一个才华“超群英”的人,命运却如此之悲惨,令人极为痛惜。于是引出下面四句。诗人对祢衡的遭遇愤然不平,他把黄祖之流比作凶猛的恶鸟,而把祢衡比作孤凄的凤凰。祢衡被残杀使诗人哀伤不已,心中如五岳突起,不能得平。
  桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国时期,燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀:“中亭地白树栖鸦,冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区,至今还保留着“一枝桂花一片心,桂花林中定终身”的传统,男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。
  钱钟书先生说:“在“苏门四学士”中,张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖,虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情,晓畅如话的诗句,生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁)“心忧炭贱愿天寒”一句化出;结句的勉励之辞“业无高卑志当坚,男儿有求安得闲”,则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时不少差,因为作诗,且有所警示。

创作背景

  杜牧前期颇为关心政治,对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑,他看到统治集团的腐朽昏庸,看到藩镇的拥兵自固,看到边患的频繁,深感社会危机四伏,唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想,促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《《泊秦淮》杜牧 古诗》也就是在这种思想基础上产生的。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上,听到酒家歌女演唱《后庭花》曲,便感慨万千,写下了这首诗。诗中说,金陵歌女“不知亡国恨”,还唱着那《后庭花》曲。其实,这是作者借陈后主(陈叔宝)因追求荒淫享乐终至亡国的历史,讽刺晚唐那般醉生梦死的统治者不从中汲取教训,表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。

  

戴镐( 隋代 )

收录诗词 (6245)
简 介

戴镐 戴镐,干隆贡生。此诗见于《嘉庆青县志》。

七夕二首·其二 / 释祖钦

贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
焦湖百里,一任作獭。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 韩宗恕

坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
山水不移人自老,见却多少后生人。
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。


水龙吟·楚天千里无云 / 赵惟和

"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
高门傥无隔,向与析龙津。"
秋风利似刀。 ——萧中郎
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。


游春曲二首·其一 / 葛氏女

此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"


里革断罟匡君 / 陶益

"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。


绣岭宫词 / 昌传钧

逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。


织妇词 / 史兰

孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
百年为市后为池。
王孙且无归,芳草正萋萋。"


送郄昂谪巴中 / 赵承元

天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
骑马来,骑马去。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。


西桥柳色 / 张德崇

鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。


夕次盱眙县 / 徐天祥

此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
留向人间光照夜。"
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"