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哀王孙

先秦 / 吴元臣

"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"


哀王孙拼音解释:

.jiu yin zhong qian meng .chun can jie shu gui .xi shan wu ban guo .feng yu you hua fei .
li ge you wan zhuan .gui yu yi chi chu .jin xi yu gong yi .xi lou yue yi gu ..
yan can shuai mu pan .ke zhu ji yun bian .wei yin cang zhou qu .shi lai yu ci chan ..
jin chao xing peng qiong yao zeng .shi jian xuan zhong geng you xuan ..
.huang hu qin lai de zi ran .tou ta zao hua zai qi jian .
tian tai zhong feng wai .hua ding dang han kong .you shi ban bu jian .cui wei zai yun zhong .
zhu hua dong geng fa .cheng shi wan reng chui .huan gong yan zhong he .jin chao xia lu chi ..
yin ling lang yue dang ting liao .bu shi zhu lian xia yu gou .
chen pu yin lun an .lei ben zhan ge wei .xing chen fang ci si .ye lao bu sheng bei .
bu yi xue sheng xie jiu lv .du kai you gu yi zhi chun .
shi jiang li ju hao xin ting .lai guan xin yue yi qing shi .yu shu xiang quan hu chu ping .
zi shi ren jian qing ju di .he xu peng dao fang zhen xian .
shang jie ge bei yi shi ren .yi sheng jiang ci guan shen ji .wo wen tian di zhi da de yue sheng .
lou tai qian wan hu .jin xiu long ge fei .da hui chong niao quan .zhi yan long hu wei .
bu yu san da pu .yan neng wei yao shi .lian zhen zi qing ju .fu shi he zu yi ..
yi nian gua chou lv .fu lv lao pan ji .zhang fu zhong zhi qi .er nv kong bei ti .
huan you xiu xing na de he .kai shi an neng qiong hao e .gu ren kan yi jiu jing guo .
yao luo jian song bai .sui han bi zhong zhen .huan yu zai hong du .shi ri si chao ying ..

译文及注释

译文
后悔当初不曾看清前途,迟疑了一阵我又将回头。
  我所思念的美人在桂林,想追随(我)所思念的人,但湘水深不可测(阻止我到不了桂林)。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕(我)以什么来报答呢?(我有)成双的白玉盘。但是道(dao)路悠远使我因失意而悲伤,为何(我)总是不能绝念,总是烦忧不乐呢?
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王(wang)侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
人们奇怪是什么事情,使我今天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱惜,一半是恼恨春天的逝去。
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了,如何能守住王城呢?”
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜(xi)悦的气息。(我这)才知道郊野(ye)之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
儿女们已站在眼前,你们的容貌我已认不出来。
《招魂》屈(qu)原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。

注释
⑵春朝:春初朝,朝,有早晨的意思,这里指的是刚开始。
⑴贺圣朝:唐教坊曲名,后用为词牌。《花间集》有欧阳炯词,本名“贺明朝”,《词律》混入“贺圣朝”,误。有十余种格式。此词格式为:双调四十九字,仄韵格,上片四句三仄韵,下片五句三仄韵。
⑦焦琴:琴名,即焦尾琴。《后汉书·蔡邕传》:“吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰焦尾琴焉。”
②岫:峰峦
为之所:给他安排个地方,双宾语,即重新安排。
卬:即“仰”,仰攻。当时李陵军被围困谷地。
⑶潸然泪下:《三国志·魏书·明帝纪》裴注引《汉晋春秋》:“帝徙盘,盘拆,声闻数十里,金狄(铜人)或泣,因留于霸城。”
⑼灵沼:池沼名。

赏析

  诗歌写物图貌,用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的《落叶》修睦 古诗,为实写;第二联从“《落叶》修睦 古诗”的视角着笔,有浓郁的主观色彩,“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情,均为虚笔视角、笔法的变化,使诗歌变化多姿,增强了诗歌的艺术魅力,值得借鉴。
  第四幅、街上,男女裸聚图:竞相告语,忘其未衣。
  送别是古代人生活中的常事,故而也成了古诗中屡写不衰的题材。唐诗中的送别诗汗牛充栋,但这首诗却能翻出新意,别具一格。
  如果把此诗看成爱情诗,那么,每章首句就是以服饰代人,表示急切希望见到对方,次句诉说因见不到而忧思悲伤,末句说愿永结同心。
  尾联:“春色无新故,幽居亦见过。”表面是说年年的春色皆同,在贬谪幽居时也是如此。而真正的含义却是:自然界的春天是无所谓的,可惜的是看不到政治的春天降临人间,看不到国家兴旺景象的来临。刘禹锡虽然才华横溢,但他并不甘心当一名文士,而是希望在政治上有所作为,以利国计民生。他奋斗一生,壮志未酬,这是十分苦闷的。此诗表面似乎是表现诗人的平静、闲适、甚至有些颓伤;但字里行间,却隐透出诗人极端的苦闷。这种隐真意实情于字背的方法,是这首诗的主要特色之一。特点之二是“对仗”。本来,律诗只要求中间两联对偶,首尾两联是无所谓的。但此诗却能用字字平易、句句明白如话的语言,写得联联对仗,句句通俗,这是不易做到的。
  “景萧索,危楼独立面晴空。”萧索,萧条冷落。首句景象的萧索衰败,隐含着秋意,为全词奠下了伤悲的基调。江淹《恨赋》:“秋日萧条,浮云无光。”词的第一句脱口而出,直接点出秋景的萧瑟。危楼,高楼,词人独自登上高楼仰望着万里晴空。
  三、四句“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”通过少妇的口说出“怕春宵”的原因。冬寒已尽,衾枕香暖,两口子情意款洽,本应日晏方起,可是偏偏(pian pian)嫁了你这个身佩金龟的作官夫婿,天不亮就要起身去早朝,害得我一个人孤零零地守在闺房里,实在不是滋味。这些似是枕畔之言,当丈夫正欲起身离去时,妻子对他说了这番话,又好象是埋怨自己,流露出类似“悔教夫婿觅封侯”那样一种痴情;或是责怪丈夫,向他倾诉“孤鹤从来不得眠”的苦衷。“无端”二字活画出这位少妇娇嗔的口吻,表达了她对丈夫、对春宵爱恋的深情。其实,妻子的苦恼也是丈夫的苦恼。
  此诗二章,自宋范处(fan chu)义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的,但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等,意思也大致一样,唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”,朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”,用反切的方法说明这个“华”字音“夫”,因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”,与《诗集传》相同,可证。第二章的“行”字,《诗集传》注云:“叶户郎反”,即音杭(háng) ;“英”字“叶於良反”,即音央(yāng),皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换,也反映了诗中情绪的变化,它更为欢快和昂扬了。
  以上这四句倒装,增添了诗的情趣韵致。前人说得好:“诗用倒挽,方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面,就会显得感情唐突,使人不知所云;颔联如果把“昨夜”一句放在前面,便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒,就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  第三首诗开门见山,提到李白在水西寺题诗一事。李白《游水西简郑明府》诗中云:“清湍鸣回溪,绿竹绕飞阁;凉风日潇洒,幽客时憩泊”,描写了这一山寺佳境。杜牧将此佳境凝炼为“古木回岩楼阁风”,正抓住了水西寺的特点:横跨两山的建筑,用阁道相连,四周皆是苍翠的古树、绿竹,凌空的楼阁之中,山风习习。多么美妙的风光!
  “山头日日风复雨”,是说《望夫石》王建 古诗风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。
  当然,人们也不是终日饮(ri yin)酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散(hou san)去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。

创作背景

  诗人本不信佛,这次主要是游山,但在庙令的怂恿下随俗占卜,因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸,对现实已经感到灰心,便借机自我解嘲。

  

吴元臣( 先秦 )

收录诗词 (4123)
简 介

吴元臣 吴元臣,字繗俞,号恪齐,宜兴人。《凌云阁词》。

同谢咨议咏铜雀台 / 东方高峰

三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"


对楚王问 / 太叔红静

"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。


古怨别 / 森之容

玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
应知黎庶心,只恐征书至。"
裴头黄尾,三求六李。


辽东行 / 诸大荒落

"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
严霜白浩浩,明月赤团团。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"


减字木兰花·春情 / 休己丑

好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 华火

净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。


闲情赋 / 刁幻梅

色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
今公之归,公在丧车。


记游定惠院 / 松己巳

微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"


咏廿四气诗·小暑六月节 / 宁海白

为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。


生查子·烟雨晚晴天 / 仰觅山

我有父,何易于。昔无储,今有馀。
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
良期无终极,俯仰移亿年。
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"