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相见欢·年年负却花期

清代 / 杨知至

命长感旧多悲辛。"
"早梅花,满枝发。东风报春春未彻,紫萼迎风玉珠裂。
只恐无生复无我,不知何处更逢师。"
夜深不卧帘犹卷,数点残萤入户飞。"
"浙江江上郡,杨柳到时春。堑起背城雁,帆分向海人。
蟪蛄潭上夜,河汉岛前秋。异夕期新涨,携琴却此游。"
传闻废淫祀,万里静山陂。欲慰灵均恨,先烧靳尚祠。
三千里外情人别,更被子规啼数声。"
唯恨诗成君去后,红笺纸卷为谁开。"
花阴晚到簿书边。玉琴闲把看山坐,筒簟长铺与客眠。
秦世老翁归汉世,还同白鹤返辽城。
"因韩为赵两游秦,十月冰霜渡孟津。
"帆挂狂风起,茫茫既往时。波涛如未息,舟楫亦堪疑。
谷静云生石,天寒雪覆松。我为公府系,不得此相从。"
"早学全身术,惟令耕近田。自输官税后,常卧晚云边。
"昔从谢太守,宾客宛陵城。有日持斋戒,高僧识姓名。


相见欢·年年负却花期拼音解释:

ming chang gan jiu duo bei xin ..
.zao mei hua .man zhi fa .dong feng bao chun chun wei che .zi e ying feng yu zhu lie .
zhi kong wu sheng fu wu wo .bu zhi he chu geng feng shi ..
ye shen bu wo lian you juan .shu dian can ying ru hu fei ..
.zhe jiang jiang shang jun .yang liu dao shi chun .qian qi bei cheng yan .fan fen xiang hai ren .
hui gu tan shang ye .he han dao qian qiu .yi xi qi xin zhang .xie qin que ci you ..
chuan wen fei yin si .wan li jing shan bei .yu wei ling jun hen .xian shao jin shang ci .
san qian li wai qing ren bie .geng bei zi gui ti shu sheng ..
wei hen shi cheng jun qu hou .hong jian zhi juan wei shui kai ..
hua yin wan dao bu shu bian .yu qin xian ba kan shan zuo .tong dian chang pu yu ke mian .
qin shi lao weng gui han shi .huan tong bai he fan liao cheng .
.yin han wei zhao liang you qin .shi yue bing shuang du meng jin .
.fan gua kuang feng qi .mang mang ji wang shi .bo tao ru wei xi .zhou ji yi kan yi .
gu jing yun sheng shi .tian han xue fu song .wo wei gong fu xi .bu de ci xiang cong ..
.zao xue quan shen shu .wei ling geng jin tian .zi shu guan shui hou .chang wo wan yun bian .
.xi cong xie tai shou .bin ke wan ling cheng .you ri chi zhai jie .gao seng shi xing ming .

译文及注释

译文
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
庭院背阴处尚有残雪堆积,透过帘幕,也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬,不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖,却不知道春光到来了谁家的亭阁?我对你相思若渴,梦中迷离隐约相见,无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时,更加凄然伤心,只见满树幽香,地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁(chou)苦,何况在古(gu)道上策马。都在羁旅天涯,只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上,诉说自己空度年华。如今处处长满芳草,纵然登上高楼眺望,也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况,(人生)还能经受几度春风,几番飞红落花。
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一(yi)直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
她倚着大门,凝望着来往的行人,盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了,至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方,夫君你可要保重(zhong)啊。
绿叶繁茂一片浓阴,池塘中布满水阁,这里最凉快。石榴花刚开,妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕,叽叽地说着话,高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来,像珍珠一般乱洒,打遍池塘里一片片新荷。
将(jiang)士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
  秋雨淅淅沥沥地下个不停,夹杂着蟋蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况,即使我告诉伊人,恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师,独自一人对着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇(huang)帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
只有失去的少年心。
小路边的红花日渐稀少,郊野却被萋萋芳草占遍,绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮,让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
傍晚浮云收敛,淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘,从海底升起,皓洁的月色洒下清澈的银辉,笼罩四野。晶莹莹纤尘不染,月宫嫦娥淡装伫立,明净净历历可数,那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露,秋风尚未凛冽,一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望,疏落的流萤时时闪过,惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台,将栏杆倚暖,欲下台阶却迟迟疑疑。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
你终于想起改变自己的游荡生活,要争取功名
  家乡多次遭遇灾祸,不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻易抛弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!

注释
⑥茂陵:汉武帝陵。指苏武归汉时武帝已死。封侯:苏武持节归来,汉宣帝赐他爵关内侯,食邑三百户。逝川:喻逝去的时间。语出《论语·子罕》:“子在川上,曰:逝者如斯夫。”这里指往事。
[2]沟塍(chéng):田埂和田间的水沟。塍:田埂。班固《西都赋》:“沟塍刻镂,原隰(xí)龙鳞”。
“罩”的意思为“覆盖、笼罩”,“罩云”的意思就是笼罩在天空中的乌云。“远岫”是指远处的峰峦。“岭腹”即半山腰;“岩阿”是指山的曲折处。“泫”的本义是“水珠下滴”;“泫丛”的意思是“一串串下滴的水珠”;“缔叶”是说“(雨滴)结在树叶上”。“起溜”是指河水泛起了一阵阵涟漪。“含吹”这两个字是唐代才有的词,见于唐代的诗文中,它的本意就是“风吹”。如唐.李峤的诗句:“青苹含吹转,紫蒂带波流。”(〈萍〉)也许是古人认为风是“风神”从嘴里吹出的一口气吧,所以把“风次”说成为“含吹”。
(4)帝女:可能指尧、舜的女儿。仪狄:人名。晋张华《博物志》称系禹时人,善造酒。
朝乘障,早晨登上遮虏障。乘障,同乘鄣:谓登城守卫。《汉书·张汤传》:“﹝上﹞乃遣山乘鄣。”颜师古注:“鄣谓塞上要险之处,别筑为城,因置吏士而为鄣蔽以扞寇也。”障,遮虏障,西汉时为了防止匈奴内侵,在居延一带修筑了一道遮虏障,一种防御工事。

赏析

  予出佐浔阳,未届所任,舟中多暇,江上独吟,因缀五篇,以续其意耳。”据序文可知,这是公元815年(唐宪宗元和十年)诗人被贬赴江州途中所作。当年六月,诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,被贬为江州司马。诗题“放言”,就是无所顾忌,畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见,宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首,放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
  诗从望月联想到意中女子的美丽,想起她的面容,想起她的身姿,想起她的体态,越思越忧,越忧越思……深沉的相思,美人的绰绝,月夜的优美,构成了动人情景,又别是一番诗情画意了。
  处在苦闷的时代,而又(er you)悟到了“人生非金石,岂能长寿考”的生命哲理,其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱,便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的,就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
  此诗第一节首二句云:“有客有客,亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后,于周为客,故不以臣礼待之,如古史所称舜受尧禅,待尧子丹朱以宾礼,称为“虞宾”,用意相同。殷人尚白,微子来朝乘白色之马,这也是不忘其先代的表现,这一细节,说明在周代受封之宋国,还能保持殷代制度,故微子来朝助祭于祖庙,谓之“周宾”可也。“有萋有且,敦琢其旅”,写微子来朝时,随从之众。这两句表明微子来朝时,其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重,写客人之来,从乘马、随从等具体情节来表现,以示客至之欢欣,可谓得体。
第一部分
  这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是,矛盾的互相转化是有一定条件的,没有一定条件,是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还,而且还带回一匹好马,这是福;但是后来,其子骑马又摔坏了腿,福于是变成了祸。其中,这个儿子去骑马,或是由于事先没有做好安全措施,或是由于他的骑术不高明,摔下马来,这就是其福转化为(hua wei)祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法,只讲转化,忽略了转化的条件,带有一定的片面性,是不足取的。当然,这是诗句,不可能讲得那样细致,后人是不能苛求于古人的。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期(qi)和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼(zhou li)·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以(shi yi)触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯(hua deng)时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
  第二(di er)首诗中,诗人先介绍自己的籍贯。在第一句诗中,七个字就有四个字是地名,诗人又把本属于一个词组的“本”与“住”分开,使之与地名互相配搭,安排巧妙。第二句写博取功名需要箭法纯熟,武艺高强,而自己现在已经博取了功名,那当然是箭法纯熟、武艺高强了。这种写法比直说自己箭法纯熟、武艺高强更为好。这首诗的后两句描写了自己当年秋原骑马飞驰、寒空射猎的边塞生活。“飞鞚秋原”本来是很壮烈的,而诗人却说是“等闲”事,这说明这种生活的频繁,又点出诗人气概的豪迈。最后一句的“独”字与“试”字恰当风趣地表现出诗人独立不群,气派宏大。一个“声”字说明诗人放的是响箭,又使这首小诗增添了音响色彩。诗从多方面塑造了诗人的自我形象。形象突出,语言优美,概括力强是这首诗显著的特点。
  “金陵津渡小山楼”,此“金陵渡”在镇江,非指南京。“小山楼”是诗人当时寄居之地。首句点题,开门见山。
  “将运舟而下浮兮”以下三节为第三层,写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行,“下江”言顺流而下。去之愈远,而思之愈切。诗人之去,可谓一桨九回头,读之真堪摧人泪下。
  此诗语言洗炼,写景抒情,皆出于自然,将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》,形象鲜明,意境幽远。
  又如第十三、十四两句,引司马相如《谏猎疏》之意,谈吴起舟中劝谏武侯之语,目的是提醒宪宗:“潜伏在您身边的危险远比当年大得多,稍有懈怠,便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是,现在这些危险已暴露无遗,皇上您该采取措施了吧!”这两句话,语重心长,言外有意,弦外有音。
  由于节候尚早,未到百花吐艳春意浓的时分,一般树木枝梢上还是空疏疏的,空气里的花香仍夹带着料峭的寒意,蝴蝶不见飞来采蜜,只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花,当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感,而杏花的形象也就由报春使者,转化为诗人的自我写照。
  文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深,富有哲理意义,反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
  总结
  本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故,作者批评了君主随便的一句玩笑话,臣子也要绝对服从的荒唐现象,主张不要盲从统治者的言行,要看它的客观效果。在封建时代,发表这样的观点需要非同一般的胆识。

创作背景

  这首诗题作“《春兴》武元衡 古诗”。依题意,当是诗人由春日景物而引起的种种情思。

  

杨知至( 清代 )

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简 介

杨知至 杨知至,字几之,汝士之子,登进士第。初为浙东团练判官,后以比部郎中、知制诰,终户部侍郎。

菩萨蛮(回文) / 陈作霖

"偶因歌态咏娇嚬,传唱宫中十二春。
"祸福从来路不遥,偶然平地上烟霄。
"先生居处僻,荆棘与墙齐。酒好宁论价,诗狂不着题。
"看看北雁又南飞,薄幸征夫久不归。
左挹玉泉液,右搴云芝英。念得参龙驾,攀天度赤城。"
"万里独行无弟子,惟赍筇竹与檀龛。
烧畬残火色,荡桨夜溪声。况是会游处,桑田小变更。"
碧岩千仞涨波痕。萧萧暮雨荆王梦,漠漠春烟蜀帝魂。


咏河市歌者 / 齐唐

春郊雨尽多新草,一路青青蹋雨归。"
"欲折杨枝别恨生,一重枝上一啼莺。
予时与和鼎,官班各持斧。和鼎顾予言,我死知处所。
蜡节畋游非为己,莫惊刺史夜深归。"
天颜静听朱丝弹,众乐寂然无敢举。衔花金凤当承拨,
谢屐缘危磴,戎装逗远村。慢游登竹径,高步入山根。
至今池水涵馀墨,犹共诸泉色不同。"
人眠瓮牖月,鹿饮竹门泉。多愧邻高隐,无成又一年。"


菩萨蛮·杏花含露团香雪 / 秦仁

"年颜老少与君同,眼未全昏耳未聋。放醉卧为春日伴,
代马龙相杂,汾河海暗连。远戎移帐幕,高鸟避旌旃。
"荷衣拭泪几回穿,欲谒朱门抵上天。
"麦风吹雨正徘徊,忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选,
"白日西边没,沧波东去流。名虽千古在,身已一生休。
"五马弋阳行,分忧出禁城。粉闱移席近,茜旆越疆行。
循涯不知浅,见底似非深。永日无波浪,澄澄照我心。
"久向空门隐,交亲亦不知。文高轻古意,官冷似前资。


青衫湿·悼亡 / 陈之茂

"雨露难忘君念重,电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发,
梦觉空堂月,诗成满砚冰。故人多得路,寂寞不相称。
"露盘滴时河汉微,美人灯下裁春衣。
圣代少封事,闲居方屏喧。漏寒云外阙,木落月中园。
"秋溪南岸菊霏霏,急管烦弦对落晖。红叶树深山径断,
"南越岭头山鹧鸪,传是当时守贞女。
一杯诚淡薄,四坐愿留连。异政承殊泽,应为天下先。"
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦,花飞红雨送残春。


赋得还山吟送沈四山人 / 李秉钧

"只怪素亭黏黛色,溪烟为我染莓苔。
"倾景安再中,人生有何常。胡为少君别,风驭峨眉阳。
"扶桑枝边红皎皎,天鸡一声四溟晓。
"夏后客堂黄叶多,又怀家国起悲歌。酒前欲别语难尽,
"三条九陌花时节,万户千车看牡丹。
天下那能向,龙边岂易求。湿烟凝灶额,荒草覆墙头。
蕃客不须愁海路,波神今伏马将军。"
"冥鸿不下非无意,塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷,


点绛唇·春眺 / 王允皙

"荆台呈妙舞,云雨半罗衣。袅袅腰疑折,褰褰袖欲飞。
"胡卢河畔逢秋雪,疑是风飘白鹤毛。
尔勿嘶:素,素,尔勿啼。骆反厩,素反闺。吾疾虽作,
一曲梁州听初了,为君别唱想夫怜。"
"竹溪人请住,何日向中峰。瓦舍山情少,斋身疾色浓。
"秋至触物愁,况当离别筵。短歌销夜烛,繁绪遍高弦。
七十三翁旦暮身,誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆,
梓泽连游十六春。是客相逢皆故旧,无僧每见不殷勤。


朝天子·西湖 / 黄亢

"深嶂多幽景,闲居野兴清。满庭秋雨过,连夜绿苔生。
目睇烟霄阔,心惊羽翼高。椅梧连鹤禁,壀堄接龙韬。
似劝杯中物,如含林下情。时移音律改,岂是昔时声。"
蜡揩粉拭谩官眼。"
低昂多异趣,饮啄迥无邻。郊薮今翔集,河图意等伦。
五更无限留连意,常恐风花又一春。"
"洒水初晴物候新,餐霞阁上最宜春。
闲论忧王室,愁眉仗酒开。方嗟三覆役,又喜四愁来。


菀柳 / 傅王露

"鸡鸣日观望,远与扶桑对。沧海似熔金,众山如点黛。
楼飞九十尺,廊环四百柱。高高下下中,风绕松桂树。
贤者须丧亡,谗人尚堆堵。予于后四年,谏官事明主。
"山头水色薄笼烟,久客新愁长庆年。
"名遂贵知己,道胜方晦迹。高居葺莲宫,遗文焕石壁。
江界田土卑,竞来东作勤。岁寒虚尽力,家外无强亲。
如云不厌苍梧远,似雁逢春又北归。
与作声名彻举场。一自凤池承密旨,今因世路接馀光。


书李世南所画秋景二首 / 自恢

遍问交亲为老计,多言宜静不宜忙。
"蟪蛄宁与雪霜期,贤哲难教俗士知。
圣云继之神,神仍用文治。德泽酌生灵,沉酣薰骨髓。
昔贤枕高躅,今彦仰知止。依依瞩烟霞,眷眷返墟里。
"劝尔莫移禽鸟性,翠毛红觜任天真。
主奉二鲤鱼,中含五文章。惜无千金答,愁思盈中肠。
东风留得残枝在,为惜馀芳独看来。"
胜地非无栋,征途遽改辕。贪程归路远,折政讼庭繁。


零陵赠李卿元侍御简吴武陵 / 方琛

意归何处老,谁免此生愁。长爱东林子,安禅百事休。"
"闲从结客冶游时,忘却红楼薄暮期。
"此心长爱狎禽鱼,仍候登封独着书。领郡只嫌生药少,
教坊大使久知名,郢上词人歌不足。少年才子心相许,
瑶池月胜嵩阳月,人在玉清眠不眠。"
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里,京国城池落照间。
见《云溪友议》)"
努力莫辞仙路远,白云飞处免群鸡。"