岁暮到家 / 岁末到家
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
供奉供奉且听语，自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州，
"半年奔走颇惊魂，来谒行宫泪眼昏。鸳鹭入朝同待漏，
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。"
我来不乞邯郸梦，取醉聊乘郑国风。"
牛羊晚自归，儿童戏野田。岂思封侯贵，唯只待丰年。
猿啼梨岭路，月白建溪船。莫恋家乡住，酬身在少年。"
"黄梅雨细幂长洲，柳密花疏水慢流。钓艇正寻逋客去，
江头寒夜宿，垄上歉年耕。冠盖新人物，渔樵旧弟兄。
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿，一泓银水冷琼杯。
岁暮到家 / 岁末到家拼音解释:
.qu nian qin fa wo yi yang .jin sui tian zai han qie huang .
gong feng gong feng qie ting yu .zi xi xing shuai kan le fu .zhi ru yi zhou yu liang zhou .
.ban nian ben zou po jing hun .lai ye xing gong lei yan hun .yuan lu ru chao tong dai lou .
jia yan cang bao fei zhen bao .bu shi sheng zhi yan de zhi ..
wo lai bu qi han dan meng .qu zui liao cheng zheng guo feng ..
niu yang wan zi gui .er tong xi ye tian .qi si feng hou gui .wei zhi dai feng nian .
yuan ti li ling lu .yue bai jian xi chuan .mo lian jia xiang zhu .chou shen zai shao nian ..
.huang mei yu xi mi chang zhou .liu mi hua shu shui man liu .diao ting zheng xun bu ke qu .
jiang tou han ye su .long shang qian nian geng .guan gai xin ren wu .yu qiao jiu di xiong .
xie xiang bai hua yan pan lai .ji xi lu zhu han bei chi .yi hong yin shui leng qiong bei .
译文及注释
译文
楚山横亘，耸出地面，汉水(shui)水势浩淼，仿佛与云天相连，转折迂回而去。
君王(wang)唐玄宗放弃东北河北，整个地区都(du)由安禄山横行无(wu)忌，犹如长鲸在海洋横行。
贤君你马上(shang)要登朝廷的凤凰池(chi)去了，别忘记了我这个被遗弃的贾谊，有机会推荐一下。
地宅(zhai)荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
持节使臣去三河招募兵丁，招书令大将军分五路出兵。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸，她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫，悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏，暮雨打(da)得梨花凌落，深深闭紧闺门。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
如今碰上乱世都成幻梦，夕阳西下只见江水东流。
当时（ 唐朝 ）的人讥笑庾信传下来的文章，以至于庾信都“害怕”他们了（主要是反话，讥讽讥笑他文章的人）。
南方有烈焰绵延千里，蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙，娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
注释
②乞巧：农历七月初七晚上，妇女向月穿针的风俗。
47.术业有专攻：在业务上各有自己的专门研究。攻，学习、研究。
37. 芳：香花。
⑷浔阳江上：白居易《琵琶行》：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟….凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。“这两句说自己象白居易那样听琵琶后落泪伤心。
40.窍：窟窿。
②王谢诸人：泛指当时有声望地位的士大夫。
（6）蚤：同“早”。
72. 屈：缺乏。
154. 独：副词，可译为“难道”“竟（然）”。
赏析
刘长卿在前两句之中巧妙地隐括了李穆原唱的(de)诗意，毫不著迹，运用入化。后两句则进而写主人盼客至的急切心情。这里仍未明言企盼、愉悦之意，而读者从诗句的含咀中自能意会。年长的岳父亲自打扫柴门迎接远方的来客，显得多么亲切，更使人感到他们翁婿间融洽的感情。“欲扫柴门”句使人联想到“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”（杜甫《客至》）的名句，也表达了同样欣喜之情。末句以景结情，更见精彩，其含意极为丰富。“青苔黄叶满贫家”，既表明贫居无人登门，颇有寂寞之感，从而(cong er)为客至而喜；同时又相当于“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”的自谦。称“贫”之中流露出好客之情，十分真挚动人。
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
“功盖三分国，名成《八阵图》杜甫 古诗“两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制《八阵图》杜甫 古诗使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。
这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山，这时使人感到，作者笔下的阳山再不是险恶丛生，惊心动魄的了，而是树木葱翠，百鸟和鸣，江水清悠，两岸如画，令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
这首诗景中含情。诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋，“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
第三四句诗人宕开诗笔；从赞美友人诗思之清入手，进而衬托出友人不凡的人格。韦应物说：难怪友人的诗思如此清澈而沁人心骨，原来他所居住的环境如此清冷幽静，不仅门对着潺潺溪流，仰头还可看到白雪皑皑的山岗呢！末句妙语双关，既是友人居住环境的具体描绘，又是友人诗思诗境的比况形容，其中透露出的对友人的钦慕之情宛然可见，韦作构思之妙，于此可窥一斑。
在这首诗里，作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹，自己独自一个在观赏，实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况，时间在无情地流逝，自己已变得老态龙钟，然而家国破碎故土依然难回时，作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
诗题“《无家别》杜甫 古诗”，第一大段写乱后回乡所见，以主人公行近村庄、进入村巷划分层次，由远及近，有条不紊。远景只概括全貌，近景则描写细节。第三大段写主人公心理活动，又分几层转折，愈转愈深，刻画入微。层次清晰，结构谨严。诗人还善用简练、形象的语言，写富有特征性的事物。诗中“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”，概括性更强。“蒿藜”、“狐狸”，在这里是富有特征性的事物。谁也不能容忍在自己的房院田园中长满蒿藜。在人烟稠密的村庄里，狐狸也不敢横行无忌。“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”，仅仅十个字，就把人烟灭绝、田庐荒废的惨象活画了出来。其他如“四邻何所有？一二老寡妻”，也是富有特征性的。正因为是“老寡妻”，所以还能在那里苟延残喘。稍能派上用场的，如果不是事前逃走，就必然被官府抓走。诗中的主人公就是刚一回村，就又被抓走了的。诗用第一人称，让主人公直接出面，对读者诉说他的所见、所遇、所感，因而不仅通过人物的主观抒情表现了人物的心理状态，而且通过环境描写也反映了人物的思想感情。几年前被官府抓去当兵的“我”死里逃生，好容易回到故乡，满以为可以和骨肉邻里相聚了；然而事与愿违，看见的是一片“蒿藜”，走进的是一条“空巷”，遇到的是竖毛怒叫的狐狸，真是满目凄凉，百感交集！于是连日头看上去也消瘦了。“日”无所谓肥瘦，由于自己心情悲凉，因而看见日光黯淡，景象凄惨。正因为情景交融，人物塑造与环境描写结合，所以能在短短的篇幅里塑造出一个有血有肉的人物形象，反映出当时战区人民的共同遭遇，对统治者的残暴、腐朽，进行了有力的鞭挞。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”黄鹂、翠柳显出活泼的气氛，白鹭、青天给人以平静、安适的感觉。“鸣”字表现了鸟儿的怡然自得。“上”字表现出白鹭的悠然飘逸。黄、翠、白、青，色泽交错，展示了春天的明媚景色，也传达出诗人欢快自在的心情。诗句有声有色，意境优美，对仗工整。一个“含”字，表明诗人是凭窗远眺，此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画。这两句表现出诗人心情的舒畅和喜悦。“西岭”，即成都西南的岷山，其雪常年不化，故云(gu yun)“千秋雪”。“东吴”，三国时孙权在今江苏南京定都建国，国号为吴，也称东吴。这里借指长江下游的江南地区。“千秋雪”言时间之久，“万里船”言空间之广。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸襟何等开阔！这两句也是全诗的点睛之笔，境界开阔，情志高远。在空间和时间两个方面拓宽了广度，使得全诗的立意一下子卓尔不群，既有杜诗一贯的深沉厚重，又舒畅开阔，实为千古名句。
诗人巧借笛声来渲染愁情。王琦注引郭茂倩《乐府诗集》对此调的题解说：“《梅花落》本笛中曲也。”江城五月，正当初夏，当然是没有梅花的，但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听，使诗人仿佛看到了梅花满天飘落的景象。梅花是寒冬开放的，景象虽美，却不免给人以凛然生寒的感觉，这正是诗人冷落心情的写照。同时使诗人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说。由乐声联想到音乐形象的表现手法，就是诗论家所说的“通感”。诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，通感交织，描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色，从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。所以《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”，是很有见解的。清代的沈德潜说：“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵，只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远，太白有焉。”（《唐诗别裁》卷二十）这首七言绝句，正是以“语近情遥、含吐不露”见长，使读者从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语，听到了诗人的弦外之音。
第一，作品运用了变化多样的表现手法。作品虽然只有八句话，但是却运用了多种表现手法。开篇两句运用的是叙述的手法，交代的是登临岳阳楼的缘由。三四两句运用的是描绘的手法，绘制了岳阳楼的宏阔壮观图景，并且在描绘中，又运用了形象的比喻，增强了作品的生动性。作品最后两句又运用了抒情的写法，揭示出诗人的内心世界，开拓了作品的意境。
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
“功盖三分国，名成《八阵图》杜甫 古诗“两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制《八阵图》杜甫 古诗使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。
这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山，这时使人感到，作者笔下的阳山再不是险恶丛生，惊心动魄的了，而是树木葱翠，百鸟和鸣，江水清悠，两岸如画，令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
这首诗景中含情。诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋，“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
第三四句诗人宕开诗笔；从赞美友人诗思之清入手，进而衬托出友人不凡的人格。韦应物说：难怪友人的诗思如此清澈而沁人心骨，原来他所居住的环境如此清冷幽静，不仅门对着潺潺溪流，仰头还可看到白雪皑皑的山岗呢！末句妙语双关，既是友人居住环境的具体描绘，又是友人诗思诗境的比况形容，其中透露出的对友人的钦慕之情宛然可见，韦作构思之妙，于此可窥一斑。
在这首诗里，作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹，自己独自一个在观赏，实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况，时间在无情地流逝，自己已变得老态龙钟，然而家国破碎故土依然难回时，作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
诗题“《无家别》杜甫 古诗”，第一大段写乱后回乡所见，以主人公行近村庄、进入村巷划分层次，由远及近，有条不紊。远景只概括全貌，近景则描写细节。第三大段写主人公心理活动，又分几层转折，愈转愈深，刻画入微。层次清晰，结构谨严。诗人还善用简练、形象的语言，写富有特征性的事物。诗中“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”，概括性更强。“蒿藜”、“狐狸”，在这里是富有特征性的事物。谁也不能容忍在自己的房院田园中长满蒿藜。在人烟稠密的村庄里，狐狸也不敢横行无忌。“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”，仅仅十个字，就把人烟灭绝、田庐荒废的惨象活画了出来。其他如“四邻何所有？一二老寡妻”，也是富有特征性的。正因为是“老寡妻”，所以还能在那里苟延残喘。稍能派上用场的，如果不是事前逃走，就必然被官府抓走。诗中的主人公就是刚一回村，就又被抓走了的。诗用第一人称，让主人公直接出面，对读者诉说他的所见、所遇、所感，因而不仅通过人物的主观抒情表现了人物的心理状态，而且通过环境描写也反映了人物的思想感情。几年前被官府抓去当兵的“我”死里逃生，好容易回到故乡，满以为可以和骨肉邻里相聚了；然而事与愿违，看见的是一片“蒿藜”，走进的是一条“空巷”，遇到的是竖毛怒叫的狐狸，真是满目凄凉，百感交集！于是连日头看上去也消瘦了。“日”无所谓肥瘦，由于自己心情悲凉，因而看见日光黯淡，景象凄惨。正因为情景交融，人物塑造与环境描写结合，所以能在短短的篇幅里塑造出一个有血有肉的人物形象，反映出当时战区人民的共同遭遇，对统治者的残暴、腐朽，进行了有力的鞭挞。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”黄鹂、翠柳显出活泼的气氛，白鹭、青天给人以平静、安适的感觉。“鸣”字表现了鸟儿的怡然自得。“上”字表现出白鹭的悠然飘逸。黄、翠、白、青，色泽交错，展示了春天的明媚景色，也传达出诗人欢快自在的心情。诗句有声有色，意境优美，对仗工整。一个“含”字，表明诗人是凭窗远眺，此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画。这两句表现出诗人心情的舒畅和喜悦。“西岭”，即成都西南的岷山，其雪常年不化，故云(gu yun)“千秋雪”。“东吴”，三国时孙权在今江苏南京定都建国，国号为吴，也称东吴。这里借指长江下游的江南地区。“千秋雪”言时间之久，“万里船”言空间之广。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸襟何等开阔！这两句也是全诗的点睛之笔，境界开阔，情志高远。在空间和时间两个方面拓宽了广度，使得全诗的立意一下子卓尔不群，既有杜诗一贯的深沉厚重，又舒畅开阔，实为千古名句。
诗人巧借笛声来渲染愁情。王琦注引郭茂倩《乐府诗集》对此调的题解说：“《梅花落》本笛中曲也。”江城五月，正当初夏，当然是没有梅花的，但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听，使诗人仿佛看到了梅花满天飘落的景象。梅花是寒冬开放的，景象虽美，却不免给人以凛然生寒的感觉，这正是诗人冷落心情的写照。同时使诗人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说。由乐声联想到音乐形象的表现手法，就是诗论家所说的“通感”。诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，通感交织，描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色，从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。所以《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”，是很有见解的。清代的沈德潜说：“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵，只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远，太白有焉。”（《唐诗别裁》卷二十）这首七言绝句，正是以“语近情遥、含吐不露”见长，使读者从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语，听到了诗人的弦外之音。
第一，作品运用了变化多样的表现手法。作品虽然只有八句话，但是却运用了多种表现手法。开篇两句运用的是叙述的手法，交代的是登临岳阳楼的缘由。三四两句运用的是描绘的手法，绘制了岳阳楼的宏阔壮观图景，并且在描绘中，又运用了形象的比喻，增强了作品的生动性。作品最后两句又运用了抒情的写法，揭示出诗人的内心世界，开拓了作品的意境。
创作背景
淳熙十五年（1188年）冬，陈亮约朱熹在赣闽交界处的紫溪与辛弃疾会面。陈亮先由浙江东阳到江西上饶 ，访问了罢官闲居带湖的辛弃疾。恰好收到陈亮索词的书信，辛弃疾便将《贺新郎》录寄。陈亮的这首“老去凭谁说”，就是答辛弃疾那首《贺新郎》原韵的。
谷继宗( 两汉 )
收录诗词 (2841) 首
简 介
谷继宗 谷继宗（生卒年不详） 字嗣兴，号少岱。明代济南人。幼年家贫却勤奋好学，常去寺庙拣取未燃尽的木条，由母亲捆扎成束，供其晚上读书照明之用。正德八年（1513年）乡试中举，嘉靖五年（1526年）中进士。一生穷困潦倒，仕途坎坷，积忧成疾，导致双目失明。为避乡人，赴章丘投奔好友李开先。章丘士人闻之，纷纷携带礼品前去慰问，与之切磋诗文。居章丘三个月就作诗数百首，赠李开先的律诗长达170句。后幸遇良医，以针刺目，从而复明。卒于宜兴知县任上。
东阳溪中赠答二首·其一
白鹭同孤洁，清波共渺茫。相如词赋外，骚雅趣何长。"
"山岭依稀偃月形，数层倚石叠空青。
何况别来词转丽，不愁明代少知音。"
扇轻摇鹭羽，屏古画渔翁。自得无端趣，琴棋舫子中。"
"今年春已到京华，天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复，
野兽眠低草，池禽浴动荷。眼前馀政在，不似有干戈。
"南游曾去海南涯，此去游人不易归。白日雾昏张夜烛，
终撑舴艋称渔叟，赊买湖心一崦山。"
门有车马客行
山寂樵声出，露凉蝉思穷。此时尘外事，幽默几人同。"
"风含远思翛翛晚，日照高情的的秋。
"高士想江湖，湖闲庭植芦。清风时有至，绿竹兴何殊。
星辰长似太平年。谁家一笛吹残暑，何处双砧捣暮烟。
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。
却拟还家望少微。战马到秋长泪落，伤禽无夜不魂飞。
争得便如岩下水，从他兴废自潺潺。"
同年二十八君子，游楚游秦断好音。"
霜天晓角·晚次东阿
"索索风搜客，沈沈雨洗年。残林生猎迹，归鸟避窑烟。
不是不能判酩酊，却忧前路酒醒时。"
凝情尽日君知否，真似红儿口上朱。
"采尽汀苹恨别离，鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断，
"松上闲云石上苔，自嫌归去夕阳催。
空房展转怀悲酸，铜壶漏尽闻金鸾。"
渚远江清碧簟纹，小桃花绕薛涛坟。朱桥直指金门路，
鹤梦生红日，云闲锁梓州。望空工部眼，搔乱广文头。
朝天子·小娃琵琶
天道无阿党，人心自覆倾。所以多迁变，宁合天地情。
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚，一峰仙掌与僧分。
仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。"
寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里，梦和春雨昼眠时。
惊时感事俱无奈，不待残阳下楚台。"
胸中疑晋竖，耳下斗殷牛。纵有秦医在，怀乡亦泪流。"
朱轮未染酬恩血，公子何由见赤诚。"
芙蓉楼送辛渐
前代休怜事可奇，后来还出有光辉。
"何劳谄笑学趋时，务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立，
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
却成青桂偶然攀。身居剑戟争雄地，道在干坤未丧间。
"辟开公道选时英，神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气，
陈宫兴废事难期，三阁空馀绿草基。
"春半烟深汴水东，黄金丝软不胜风。
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴，星复南宫逼紫微。
大瓠之种
"楼台掩映入春寒，丝竹铮鏦向夜阑。席上弟兄皆杞梓，
"喜到重湖北，孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺，鸦接饭随船。
"洒密蔽璇穹，霏霏杳莫穷。迟于雨到地，疾甚絮随风。
"双黛俨如嚬，应伤故国春。江山非旧主，云雨是前身。
君听月明人静夜，肯饶天籁与松风。"
"岂易访仙踪，云萝千万重。他年来卜隐，此景愿相容。
但欲除妖气，宁思蔽耿光。晓烟生帝里，夜火入春坊。
九华道士浑如梦，犹向尊前笑揭天。"
汨罗遇风
苇鹭怜潇洒，泥鳅畏日曦。稍宽春水面，尽见晚山眉。
残雪临晴水，寒梅发故城。何当食新稻，岁稔又时平。"
杏花杨柳年年好，不忍回看旧写真。"
吟馀却起双峰念，曾看庵西瀑布冰。"
"何用岩栖隐姓名，一壶春酎可忘形。
留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。"
"危槛倚山城，风帆槛外行。日生沧海赤，潮落浙江清。
若使重生太平日，也应回首哭途穷。"
从军行
井锁煎茶水，厅关捣药尘。往来多屣步，同舍即诸邻。"
欲知便是银河水，堕落人间合却回。"
"十洲非暂别，龙尾肯慵登。谏草封山药，朝衣施衲僧。
日中高卧尾还摇。龙媒落地天池远，何事牵牛在碧霄？"
君听月明人静夜，肯饶天籁与松风。"
"吕望甘罗道已彰，只凭时数为门张。世途必竟皆应定，
红树碧山无限诗。尘土十分归举子，干坤大半属偷儿。
旧恨长怀不语中，几回偷泣向春风。
喜晴
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
"清溪见底露苍苔，密竹垂藤锁不开。
相逢只赖如渑酒，一曲狂歌入醉乡。"
"神珠无颣玉无瑕，七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象，
岂堪久蔽苍苍色，须放三光照九州。"
行色一鞭催去马，画桥嘶断落花风。"
"齐甲强临力有馀，鲁庄为战念区区。
"故人言别倍依依，病里班荆苦忆违。
大德歌·春
不知捧诏朝天后，谁此登临看月明。"
若使人间少离别，杨花应合过春飞。"
"还失礼官求，花时出雍州。一生为远客，几处未曾游。
晓陌携笼去，桑林路隔淮。何如斗百草，赌取凤凰钗。
逸调无人唱，秋塘每夜空。何繇见周昉，移入画屏中。"
吏瘦餐溪柏，身羸凭海槎。满朝吟五字，应不老烟霞。"
有时软萦盈，一穗秋云曳空阔。有时瘦巉岩，
松风四山来，清宵响瑶琴。听之不能寐，中有怨叹音。