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六州歌头·题岳鄂王庙

唐代 / 王庭珪

残蝉烟外响,野鹤沙中迹。到此失烦襟,萧然揖禅伯。 ——陆龟蒙
馀灯依古壁,片月下沧洲。寂听良宵彻,踌躇感岁流。"
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石,入朝灯照旧啼林。
天垂无际海,云白久晴峰。旦暮然灯外,涛头振蛰龙。"
"行役何时了,年年骨肉分。春风来汉棹,雪路入商云。
周穆恣游幸,横天驱八龙。宁知泰山下,日日望登封。
正悲世上事无限,细看水中尘更多。(《永州江干感兴》)
浮光含日彩,圆质焕云英。 ——汤衡
薄暮欲归仍伫立,菖蒲风起水泱泱。"
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾,菱花开落何人见。
破窗闻雨五更初。经年荒草侵幽径,几树西风锁弊庐。
闪红惊蚴虬,凝赤耸山岳。目林恐焚烧,耳井忆瀺灂。 ——孟郊
掩霭愚公谷,萧寥羽客家。俗人知处所,应为有桃花。
后庭一曲从教舞,舞破江山君未知。"
月明扫石吟诗坐,讳却全无儋石储。"
万里轮台音信稀,传闻移帐护金微。


六州歌头·题岳鄂王庙拼音解释:

can chan yan wai xiang .ye he sha zhong ji .dao ci shi fan jin .xiao ran yi chan bo . ..lu gui meng
yu deng yi gu bi .pian yue xia cang zhou .ji ting liang xiao che .chou chu gan sui liu ..
qian jing kui xing ying yi chen .gui zhai ye pu zeng shui shi .ru chao deng zhao jiu ti lin .
tian chui wu ji hai .yun bai jiu qing feng .dan mu ran deng wai .tao tou zhen zhe long ..
.xing yi he shi liao .nian nian gu rou fen .chun feng lai han zhao .xue lu ru shang yun .
zhou mu zi you xing .heng tian qu ba long .ning zhi tai shan xia .ri ri wang deng feng .
zheng bei shi shang shi wu xian .xi kan shui zhong chen geng duo ...yong zhou jiang gan gan xing ..
fu guang han ri cai .yuan zhi huan yun ying . ..tang heng
bao mu yu gui reng zhu li .chang pu feng qi shui yang yang ..
xuan tai ri zhao chou cheng shui .hai hu shan chuang ji shu wan .ling hua kai luo he ren jian .
po chuang wen yu wu geng chu .jing nian huang cao qin you jing .ji shu xi feng suo bi lu .
shan hong jing you qiu .ning chi song shan yue .mu lin kong fen shao .er jing yi chan zhuo . ..meng jiao
yan ai yu gong gu .xiao liao yu ke jia .su ren zhi chu suo .ying wei you tao hua .
hou ting yi qu cong jiao wu .wu po jiang shan jun wei zhi ..
yue ming sao shi yin shi zuo .hui que quan wu dan shi chu ..
wan li lun tai yin xin xi .chuan wen yi zhang hu jin wei .

译文及注释

译文
你会感到宁静安详。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
什么草儿(er)不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
巴水穿过巫山,巫山夹着(zhuo)青天。
丞相的祠庙就在先王庙临近,君臣共同享受着礼仪和祭礼。
又深又险的蓝溪水,把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
黄四娘在垆边卖酒,一片青旗迎风飘展,一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发,添上鲜花补上细柳,细细地(di)梳洗打扮,没有(you)半点苦闷愁烦,请问作了怎样的醉梦,请谁笑着相扶?又被纤纤玉手,搅着嘴上胡须。
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支(zhi)遁名传天下。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎,
  周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排(pai)住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
  晋文公没有找到他(ta),便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”

注释
⑥箬(ruò)笠:竹叶或竹蔑做的斗笠。
23.爇香:点燃香。
(44)孚:信服。
3.北客:作者自指,言客有思乡情也。
⑶画角:古代军中乐器。
⑶南山当户:正对门的南山。
⑵幂(mì):烟雾弥漫貌。
② 红泪:女子的眼泪。传薛灵芸别父母进宫,泣泪如血(见《拾遗记》)。

赏析

  这首七绝,是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集:落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人,造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕:城、寺、船、钟声,是一种空灵旷远的意境。夜行无月,本难见(jian)物,而渔火醒目,霜寒可感;夜半乃阗寂之时,却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照,无声与有声的衬托,使景皆为情中之景,声皆为意中之音,意境疏密错落,浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永,在姑苏城的夜空中摇曳飘忽,为那里的一桥一水,一寺一城平添了千古风情,吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起,妙在不说出。”《碛砂唐诗》:“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字,虚写竟夕光景,辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》:“此诗装句法最妙,似连而断,似断而连。”
  《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆,还是灾难,离开一定的前提条件,是很难辩论清楚的,何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是,那些饱暖无忧的达官贵人们,本与贫者没有任何共同感受、共同语言,却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔,因而他抓住“丰年瑞”这个话题,巧妙地作了一点反面文章,扯下了那些“仁者”的假面具,让他们的尊容暴露在光天化日之下。
  接下来四句,是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下,横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象,诸如气候的无常、风涛的险恶等等,借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目,扣人心弦,富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉,情感是怎样的激宕淋漓,要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽,毕竟是办不到的。所以,王维采用了另外一种别开生面的手法:避实就虚,从有限中求无限。“向国惟看日,归帆但信风”,要说的意思只开了一个头便立即带住,让读者自己去思索,联想,补充,丰富。《新唐书。东夷传》云:“日本使自言国近日所出,以为名。”这里“日”字双关,兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨,随风飘流,可见艰险已极。诗人不作正面描绘,只提供联想线索;不言艰险而艰险之状自明,不说忧虑而忧虑之情自见,正是这两句诗高明的地方。最有特色的,还是“鳌身映天黑,鱼眼射波红”两句。在这里,诗人不只是没有实写海上景象,而且虚构了两种怪异的景物:能把天空映黑的巨鳌,眼里红光迸射的大鱼,同时展现出四种色彩:黑,红,蓝(天),碧(波),构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌,巨鳌与大鱼在不停地出没,四种色彩在不断地交织和变幻,表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。
  开头两句:“中岁颇好道,晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗,而信奉佛教。“晚”是晚年;“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅,王维得到这个地方后,完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说:“足下方温经,猥不敢相烦。辄便往山中,憩感兴寺,与山僧饭讫而去。北涉玄灞,清月映郭;夜登华子冈,辋水沦涟,与月(yu yue)上下。寒山远火,明灭林外;深巷寒犬,吠声如豹;村墟夜舂,复与疏钟相间。此时独坐,僮仆静默,多思曩昔携手赋诗,步仄径、临清流也。”
  陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”,又强调“诗思出门河处元?”他一生之中写出大量优秀诗篇,是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝,如同诗人的学习体会,既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况,又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句,确是议论。在封建时代,能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”,确是可贵。三四句是写实,尽管明白如话,浅显平淡,但仔细琢磨,却浅中有深,平中有奇。“灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下,老眼昏花地阅读蝇头小字的场景,维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写,更是对后人告诫,怎么能不说它寓意深远呢!
  这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就开始干活,太阳落下就回家休息,开凿井泉就有水饮,耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
  《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗,是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法:不仅运用了神话、传说材料,也大量运用了比兴手法,以花草、禽鸟寄托情意,“以情为里,以物为表,抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣,又基于传统文化的底蕴,因而总给人以言有尽而意无穷之感。
  对于诗中用到的来描绘景色的素材,大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人,也许里面有着些许豪气,但是豪气是藏在字句里的,不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中,江南实在少了些脂粉气,多了些清爽。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰(di yue):‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  然而,写这组诗的时候,李白还是流落江湖的布衣诗人。他自负有谢安之志、王佐之才,却请缨无路,报国无门,内心的痛苦和焦虑可想而知。尾联写他正在吊古伤今之际(zhi ji),忽然听到从江上舟中和江岸歌楼酒馆传来一阵阵软媚的吴歌声。诗人痛感在这衰世之年,竟仍有人不以国家危亡为念,照旧声色歌舞,寻欢作乐。他实在不愿听这种靡靡之音,于是令船家转棹而去。这里的“醉客”,是诗人自喻。说是“醉客”,其实他是最清醒的。这一联运用倒卷笔法,先写醉客回桡而去,再点出吴歌自欢,这样就更含蓄地表达出诗人对当时享乐腐败世风的辛辣讽刺,他的深沉悲痛和无限感叹。这里的意蕴,同刘禹锡的“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”(《金陵怀古》)和杜牧的“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”(《泊秦淮)》,正是一脉相承的。
  这是韩偓晚年寓居南安之作,与《安贫》表现同一索寞情怀,而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;此篇则融情入景,兴寄深微。
  此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
  十五从军征,八十始得归。  道逢乡裏人,家中有阿谁?  遥望是君家,松柏冢累累。  兔从狗窦入,雉从梁上飞……
  “鸣泉落窦谷登场”一句,诗人收束目光,由阔大之景集中到泉水沟窦和一派繁忙景象的打谷场上。“鸣泉落窦”是眼前所(qian suo)见。淙淙(cong cong)流泉落于溪潭之上,发出清越的响声,与打谷场上繁忙的声响交杂一起,构成一幅喜人的农村秋景。李文渊《赋得四月清和雨乍晴》有“熏风到处田禾好,为爱农歌驻马听”之句,虽然写的是春景,但意境与此诗颇有相同之处,可以互相参阅。

创作背景

  王勃是傲的,因为一旦一件事情在某个人的心中变得神圣,又怎能容许别人轻易亵渎?王勃心中,那凛然不可侵的东西是什么?

  

王庭珪( 唐代 )

收录诗词 (1539)
简 介

王庭珪 王庭珪(1079~1171)字民瞻,自号泸溪老人、泸溪真逸,吉州安福(今属江西)人。性伉厉,为诗雄浑。干道八年(1172)病逝,终年92岁,去世后葬于安福县山庄乡下沙村长甫村后山腰,胡铨撰写墓志铭碑。王庭珪是两宋之交的重要诗人。他个性刚直,辞官归隐,曾因诗送胡铨而被贬辰州。靖康之变而后他表现出对国家忧患和民生疾苦的极大关注,有着强烈的爱国情感,诗文词创作都取得了较高成就。

回中牡丹为雨所败二首 / 陈尧臣

"玉峰青云十二枝,金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外,
"仁祠表虚旷,祇园展肃恭。栖息翠微岭,登顿白云峰。
无情几恨黄昏月,才到如钩便堕云。"
项橐称师日,甘罗作相年。明时方任德,劝尔减狂颠。"
"韦蒙屈指许非才,三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠,
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞,起为霖雨润原田。
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪,红笺谩有千行字。
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气,夜挑莲碗禁灯光。


刘氏善举 / 苏大年

"九牧金熔物像成,辞昏去乱祚休明。
"寒暄皆有景,孤绝画难形。地拱千寻崄,天垂四面青。
"蹇驴秋毙瘗荒田,忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月,
"闲中好,尽日松为侣。此趣人不知,轻风度僧语。 ——郑符
轻霜凋古木,寒水缩荒陂。 ——韩章
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外,木叶偏飞楚客前。
"天高爽气晶,驰景忽西倾。山列千重静,河流一带明。
散才徒仰鲍,归梦远知秦。 ——台上


念奴娇·插天翠柳 / 葛洪

日西遥望自归处,尽挂九疑千万峰。"
"一道澄澜彻底清,仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称,
"曾闻仙子住天台,欲结灵姻愧短才。
两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽,洛水波应溅我稀。
愿弹去汝,来彼凤凰。来彼凤凰,其仪有章。
好向昌时荐遗逸,莫教千古吊灵均。"
"画破青山路一条,走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷,
沙篆印回平。z9肌遭眊刺, ——韩愈


登锦城散花楼 / 金坚

从今休说龙泉剑,世上恩雠报已迟。"
"伏羲初画卦,苍氏乃制字。点画有偏旁,阴阳贵协比。
恩荣在片言,零落亦须臾。何意还自及,曲池今已芜。"
"冈扉聊自启,信步出波边。野火风吹阔,春冰鹤啄穿。
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处,民拥青门看入时。
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀,何年断得匈奴臂。"
菲茸共舒晴。类招臻倜诡, ——韩愈
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事,要路多逢后进人。


巴女词 / 张廷珏

"烟霞海边寺,高卧出门慵。白日少来客,清风生古松。
"画舸悠悠荻塘路,真僧与我相随去。 ——李令从
牵情景物潜惆怅,忽似伤春远别离。"
昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)
"长羡闲居一水湄,吟情高古有谁知。石楼待月横琴久,
可怜虎竹西楼色,锦帐三千阿母家。
迥野遥凝素,空林望已秋。着霜寒未结,凝叶滴还流。
幸兹得佳朋,于此荫华桷。青荧文簟施,淡澉甘瓜濯。 ——韩愈


书悲 / 杨长孺

论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别,高谢浮名竟未能。
缘情既密,象物又真。 ——潘述
"琼节高吹宿凤枝,风流交我立忘归。
"江西昔日推韩注,袁水今朝数赵祥。
千声鼓定将宣赦,竿上金鸡翅欲飞。
六穗垂兼倒,孤茎袅复斜。影同唐叔献,称庆比周家。"
夜半梦醒追复想,欲长攀接有何因。"
"犹自莓苔马迹重,石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹,


贾生 / 赖镜

"眼穿林罅见郴州,井里交连侧局楸。味道不来闲处坐,
化美超千古,恩波及七旬。已知天下服,不独有苗人。"
曾逢啮缺话东海,长忆萧家青玉床。"
沿流信多美,况复秋风发。挂席借前期,晨鸡莫嘲哳。"
何意迷孤性,含情恋数贤。 ——吴筠"
蜩沾高雨断,鸟遇夕岚沈。此地良宵月,秋怀隔楚砧。"
"定获英奇不在多,然须设网遍山河。
"司乐陈金石,逶迤引上公。奏音人语绝,清韵佩声通。


南乡子·捣衣 / 边元鼎

"终向烟霞作野夫,一竿竹不换簪裾。
矫诏必能疏昉译,直臣诚合重颜仪。"
苏台踪迹在,旷望向江滨。往事谁堪问,连空草自春。
阎阿德川,大士先天。众象参罗,福源田田。 ——郑符
虫网花间井,鸿鸣雨后天。叶书归旧寺,应附载钟船。"
奂奂新宫,既奂而轮。其固如山,其俨如云。
"汩没朝班愧不才,谁能低折向尘埃。
恨不当际会,预为执鞭僮。劳歌下山去,怀德心无穷。"


小雅·甫田 / 葛公绰

每沈良久方能语,及语还唿桀纣君。"
泛滥虽无定,维持且自专。还如圣明代,理国用英贤。"
岂不固金汤,终闻击铜斗。交欢初仗信,接宴翻贻咎。
独留芳翰悲前迹,陌上恐伤桃李颜。"
"不厌东溪绿玉君,天坛双凤有时闻。
"戚戚复戚戚,期怀安可释。百年金石心,中路生死隔。
"庸中佼佼铁铮铮,百万长驱入帝京。
时人莫笑非经济,还待中原致太平。"


伤温德彝 / 伤边将 / 殷兆镛

"离念非前期,秋风忽已至。 ——潘述
"路上长安惟咫尺,灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙,
桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。
汉灵早听侍中谏,安得献生称不辰。"
"引电随龙密又轻,酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗,
"追感古今情不已,竹轩闲取史书看。
壮图奇策无人问,不及南阳一卧龙。"
坐来暗起江湖思,速问溪翁买钓船。"