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耒阳溪夜行

先秦 / 壑大

烈烈焚青棘,萧萧吹白杨。千秋并万岁,空使咏歌伤。"
春早见花枝,朝朝恨发迟。及看花落后,却忆未开时。
千里辉珠玑,五采含丹雘.钟鼓旋惊鷃,瑾瑜俄抵鹊。
新垂滋水钓,旧结茂陵罝.岁岁长如此,方知轻世华。"
"院梅发向尺,园鸟复成曲。落日游南湖,果掷颜如玉。
万里提兵路,三年报母慈。剑埋龙守壤,石卧虎司碑。
"旧宫贤相筑,新苑圣君来。运改城隍变,年深栋宇摧。
战士横行静夷落。长驱一息背铜梁,直指三巴逾剑阁。
一重岩壑一重云。花落风吹红的历,藤垂日晃绿葐蒀.
铜驮琴瑟随去尘。凤阳重门如意馆,百尺金梯倚银汉。
浮生知几日,无状逐空名。不如多酿酒,时向竹林倾。
调均风雨,制度阴阳。四窗八达,五室九房。


耒阳溪夜行拼音解释:

lie lie fen qing ji .xiao xiao chui bai yang .qian qiu bing wan sui .kong shi yong ge shang ..
chun zao jian hua zhi .chao chao hen fa chi .ji kan hua luo hou .que yi wei kai shi .
qian li hui zhu ji .wu cai han dan huo .zhong gu xuan jing yan .jin yu e di que .
xin chui zi shui diao .jiu jie mao ling ju .sui sui chang ru ci .fang zhi qing shi hua ..
.yuan mei fa xiang chi .yuan niao fu cheng qu .luo ri you nan hu .guo zhi yan ru yu .
wan li ti bing lu .san nian bao mu ci .jian mai long shou rang .shi wo hu si bei .
.jiu gong xian xiang zhu .xin yuan sheng jun lai .yun gai cheng huang bian .nian shen dong yu cui .
zhan shi heng xing jing yi luo .chang qu yi xi bei tong liang .zhi zhi san ba yu jian ge .
yi zhong yan he yi zhong yun .hua luo feng chui hong de li .teng chui ri huang lv pen yun .
tong tuo qin se sui qu chen .feng yang zhong men ru yi guan .bai chi jin ti yi yin han .
fu sheng zhi ji ri .wu zhuang zhu kong ming .bu ru duo niang jiu .shi xiang zhu lin qing .
diao jun feng yu .zhi du yin yang .si chuang ba da .wu shi jiu fang .

译文及注释

译文
满怀热忱愿尽忠心啊,偏有(you)人嫉妒阻挠乱哄哄。
  在遥远的(de)西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一(yi)样(yang)古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着(zhuo)长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起(qi)身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
自从与君离别以后,仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休,酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧,因为主人的酒杯是深的,主人的情谊也是深的。
如果时运不济,就跟我去练金丹吧。
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
蛇鳝(shàn)
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹(jia)杂着绿色的苔藓。
  千万不要助长他族,使他族逼近、居住在这里,来和我郑国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防啊。”
诸葛亮未显达之时,是谁对他最为赞许呢,就是博陵的崔州平。
夏日初晴,诗人午睡醒来,只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开,又掀起桌上的书页,诗人说这是他的老相识,来偷偷访问他了。

注释
微:略微,隐约。
44. 直上:径直上(车)。
何人先见许,但有崔州平:《三国志·诸葛亮传》载,诸葛亮在南的徐庶相信他的才智。
131.妺(mò)嬉(xī)何肆,汤何殛(jí)焉:妺嬉,即末喜,夏桀的元妃,为夏桀所宠,后被抛弃,于是与商汤的谋臣伊尹结交,灭了夏桀。闻一多说:“桀伐蒙山得妺嬉,妺嬉终与伊尹交而亡夏,是蒙山之役,得不偿失,故曰‘何所得焉’。”肆,罪。殛,流放。妺嬉既帮汤灭了夏桀,她有何罪,而被汤也流放到了南巢?
②花宫:佛教中,花为6种供物之一。花皆可开敷结实,以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好,可以之庄严法身。花又从慈悲生义,花有柔软之德。花之取义甚丰,因此,寺院多以花装饰,诗中称之为“花宫”。《碧岩录》三十九则曰:“僧问云门:‘如何是清静法身?’门云:‘花药栏。’”
34、机巧:设计制造机械的技艺。巧,技巧、技艺。

赏析

  诗的前四句为第一层,主要描写残酷的高利贷剥削给广大农民所带来的剜心割肉(rou)般的痛楚。“二月卖新丝,五月粜新谷”,写出了农民在青黄不接之时被迫借贷的悲惨境地。二月还未着手养蚕,五月稻子尚处青苗期,然而,贫苦的农民迫于生计,为济燃眉之急,竟不得不以未来的新丝、新谷作抵押,借上“驴打滚”的高利贷。“二”、“五”月极言时间之早,这么早就背上阎王债,足以说明农民已到了山穷水尽、骨枯髓干的地步。“卖”、“粜”状其只出不入,深刻反映了农民的辛酸血泪和无比痛苦。“医得眼前疮,剜却心头肉”两句,运用比喻的手法,形象地揭示出高利贷吮血噬骨的残酷剥削本质。剜却性命攸关的“心头肉”以疗眼前毒疮,是迫不得已,其后果更是不堪想象。旧伤未愈添新伤,穷困伴着死亡行,这就是对当时广大农民濒临绝境的高度概括和生动写照。
  对于温柔敦厚的诗国传统来说,这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑,但直抒胸臆,快人快语,亦不失为有特色者。
  诵读诗文,朴实中寓新奇,无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近,陈子展以为“全篇以问答为之,自问自答,口讲指画,颇似民谣风格”(《诗经直解》),可谓贴切之论。以此反观诗原文,那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
  这首诗虽称“《题农父庐舍》丘为 古诗”,所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野,田家也开始了春耕,平整土地,喂养耕牛,整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士,春耕之余闭门谢客,体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。
  吕温是一位颇具政治才能的历史人物,其文章和诗歌,都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作,诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐,不管人民死活,不忧国家前途的丑恶行经,表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”相类似。
  此诗写军旅生活的艰辛。薇,野菜,即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗,因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大,又有霜露打湿大家的衣裳,真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野,猿猴在相互追逐。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景(li jing)兴、侯喜、尉迟汾,时间是公元801年(唐德宗贞元十七年)农历七月二十二日。农谚有云:“二十一、二、三,月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”,乃是下弦月,她爬出山岭,照进窗扉,已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵,就该天亮了。写夜宿只两句,却不仅展现出几个有声有色的画面,表现了主人公彻夜未睡,陶醉于山中夜景的情怀,而且水到渠成,为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句,写离寺早行,跟着时间的推移和主人公的迈步向前,画面上的光、色、景物在不断变换,引人入胜。“天明独去无道路”,“无道路”指天刚破晓,雾气很浓,看不清道路,所以接下去,就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发,眼前是一片“烟霏”的世界,不管是山的高处还是低处,全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进,出于高处,入于低处,出于低处,又入于高处,时高时低,时低时高。此情此境,正是饶有诗味,富于画意的。烟霏既尽,朝阳熠耀,画面顿时增加亮度,“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”,既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色,又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中,清风拂衣,泉声淙淙,清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚,涉过山涧,让清凉的涧水从足背上流淌,整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
  此诗全用赋体(fu ti),采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。
  第十三首:此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者,赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
  诗首章取《瓠叶》佚名 古诗这一典型意象,极言其宴席上菜肴的粗陋和简约,《瓠叶》佚名 古诗味苦,则所食非美味佳肴可知,但主人并没有以微薄而废礼,而是情真意挚地“采之亨之”,并取酒相待,请客人一同品尝。诗中多用代词,加快了节奏,情绪显得欢快跳跃,而首章“亨”、“尝”押韵,属阳部,更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。
  此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗八章,可分为三部分。
  音韵的谐美也是此诗一大特点:除了隔句式押韵外,前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应,去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美;至后两章则改为顶真式谐音,表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连,而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连(作为过渡,三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应)。
  “谁教冥路作诗仙”一句其悲可见,其哀可闻。唐宣宗是说,对于这位世间不可多得的诗仙,我敬重不够、仰慕不够呀!你怎么就突然间走到冥路上去了呢?读到这里,读者似乎可以看到一位多情的皇帝,正眼含热泪,仰望长天,低声呼唤,令人感动。
  此诗起笔不凡,一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛,随后,以范增示玦,项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动,而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹,理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张,其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。
  前四句借事见情,后四句写景见情,明与暗、显与隐,直露与含蓄相结合,避免了结构上的板滞。
  大量的铺排,增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱,从“太上不辱先”以下,十个排比句,竟连用了八个“其次”,层层深入,一气贯下,最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句,有如一道道闸门,将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高,越蓄越急,最后喷涌而出,一泻千里,如排山倒海,撼天动地。
  前人谈谢灵运,都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物,观赏者角度不同,思想感情每个人都不一样,同一风光,在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁,智者见智。谢灵运写山水诗,贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处,有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘,又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系,所以同为山水诗,他的作品既不同于鲍照,也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点,在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》,就不是山水诗,而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达,骨子里却是恋栈朝廷的,作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
  东汉京城洛阳,共有十二个城门。东面三门,靠北的叫“上东门”。郭,外城。汉代沿袭旧俗,死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山,但是丛葬之地;诗中的“郭北墓”,正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门,遥望城北,看见邙山墓地的树木,不禁悲从中来,便用“白扬何萧萧,松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧,树叶声。主人公停车于上东门外,距北邙墓地还有一段路程,不可能听见墓上白扬的萧萧声,然而杨叶之所以萧萧作响,乃是长风摇荡的结果;而风撼杨枝、万叶翻动的情状,却是可以远远望见的。望其形,想其声,形成通感,便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层:这位主人公,本来是住在洛阳城里的,并没有事,却偏偏要出城,又偏偏出上东门,一出城门便“遥望郭北墓”,见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题,心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏,首先是移情入景,接着又触景生情。“萧萧”前用“何”(多么)作状语,其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡,然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道,如今“夹广路”者只有松柏,其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人,用整整十句诗所得诉说:

创作背景

  另一种说法是:李白此诗作于公元752年(天宝十一载)春,时李白五十二岁,正隐居终南山。

  

壑大( 先秦 )

收录诗词 (5525)
简 介

壑大 壑大,姓氏未详,吴松(今上海宝山)人。陈郁(世崇父)友。度宗咸淳八年(一二七二)寓临安。事见《随隐漫录》卷三。

义田记 / 何锡汝

夕鸟联归翼,秋猿断去心。别离多远思,况乃岁方阴。"
野旷阴风积,川长思鸟来。寒山寂已暮,虞殡有馀哀。"
"金祇暮律尽,玉女暝氛归。孕冷随钟彻,飘华逐剑飞。
雁来书不至,月照独眠房。贱妾多愁思,不堪秋夜长。
况复陵寝间,双双见麋鹿。"
饥乌啼旧垒,疲马恋空城。辛苦皋兰北,胡霜损汉兵。"
明宗报祀。于以助之,天人帝子。闻诗有训,国风兹始。"
"汉室有英台,荀家宠俊才。九卿朝已入,三子暮同来。


永遇乐·次稼轩北固楼词韵 / 徐弘祖

寒江浪起千堆雪。此时西去定如何,空使南心远凄切。"
西上君飞盖,东归我挂冠。猿声出峡断,月彩落江寒。
农教先八政,阳和秩四时。祈年服垂冕,告币动褰帷。
"自古无和亲,贻灾到妾身。胡风嘶去马,汉月吊行轮。
泌泉空活活,樵臾独皤皤。是处清晖满,从中幽兴多。
翠匣开寒镜,珠钗挂步摇。妆成只畏晓,更漏促春宵。
树接前山暗,溪承瀑水凉。无言谪居远,清净得空王。"
"少年飞翠盖,上路勒金镳。始酌文君酒,新吹弄玉箫。


论诗三十首·二十一 / 吴迈远

"浮云何权奇,绝足势未知。长嘶青海风,躞蹀振云丝。
行雨行云一时起。一时起,三春暮,若言来,
淼漫烟波阔,参差林岸遥。日沉丹气敛,天敞白云销。
晓入寒潭浸不流。微云一点曙烟起,南陌憧憧遍行子。
长驱万里詟祁连,分麾三命武功宣。百发乌号遥碎柳,
红裙明月夜,碧殿早秋时。好向昭阳宿,天凉玉漏迟。"
今年春色胜常年,此夜风光最可怜。
"楚国巫山秀,清猿日夜啼。万重春树合,十二碧峰齐。


绿水词 / 蒋知让

古树苍烟断,虚亭白露寒。瑶琴山水曲,今日为君弹。"
轻车何草草,独唱后庭花。玉座谁为主,徒悲张丽华。
"禁苑韶年此日归,东郊道上转青旂。柳色梅芳何处所,
忆昔私家恣娇小,远取珍禽学驯扰。如今沦弃念故乡,
"八表欢无事,三秋贺有成。照临同日远,渥泽并云行。
"一丘余枕石,三越尔怀铅。离亭分鹤盖,别岸指龙川。
雪花联玉树,冰彩散瑶池。翔禽遥出没,积翠远参差。
风袅袅兮木纷纷,凋绿叶兮吹白云。


临江仙·试问梅花何处好 / 邓原岳

精神别禀凤凰心。千年待圣方轻举,万里呈才无伴侣。
黄尘暗天起,白日敛精华。唯见长城外,僵尸如乱麻。"
"玉匣金为缕,银钩石作铭。短歌伤薤曲,长暮泣松扃。
"我从铜州来,见子上京客。问我故乡事,慰子羁旅色。
预奉咸英奏,长歌亿万春。"
"离宫散萤天似水,竹黄池冷芙蓉死。月缀金铺光脉脉,
良哉既深留帝念,沃化方有赞天聪。"
岂无穷贱苦,羞与倾巧同。长白临河上,于陵入济东。


早秋三首 / 晏斯盛

"阴风振寒郊,勐虎正咆哮。徐行出烧地,连吼入黄茆。
降鉴引君道,殷勤启政门。容光无不照,有象必为言。
"握图开万宇,属圣启千年。骊阜疏缇骑,惊鸿映彩旃。
"陇头心欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽帐军。
行路难,行路难,昔少年,今已老。前朝竹帛事皆空,
门邀千里驭,杯泛九光霞。日落山亭晚,雷送七香车。"
"闻有三元客,祈仙九转成。人间白云返,天上赤龙迎。
"楚江复为客,征棹方悠悠。故人悯追送,置酒此南洲。


浣溪沙·堤上游人逐画船 / 苏钦

"嘉荐有典,至诚莫骞。画梁云亘,雕俎星连。
慈亲不忍诀,昆弟默相顾。去去勿重陈,川长日云暮。"
"联翩辞海曲,遥曳指江干。阵去金河冷,书归玉塞寒。
避缴归南浦,离群叫北林。联翩俱不定,怜尔越乡心。"
"秋吹过双阙,星仙动二灵。更深移月镜,河浅度云輧。
九韶从此验,三月定应迷。"
恋切芝兰砌,悲缠松柏茔。丹心江北死,白发岭南生。
"巫山小女隔云别,松花春风山上发。绿盖独穿香径归,


于园 / 葛秋崖

"翠帷双卷出倾城,龙剑破匣霜月明。朱唇掩抑悄无声,
石上泉声带雨秋。鸟向歌筵来度曲,云依帐殿结为楼。
年来岁去成销铄,怀抱心期渐寥落。挂冠裂冕已辞荣,
"平生闻高义,书剑百夫雄。言登青云去,非此白头翁。
长乐宵钟尽,明光晓奏催。一经推旧德,五字擢英才。
宴锡欢谈道,文成贵说诗。用儒今作相,敦学旧为师。
骑转商岩日,旌摇关塞烟。庙堂须鲠议,锦节伫来旋。"
贤俊鸾栖棘,宾游马佩衡。愿言随狎鸟,从此濯吾缨。"


宿洞霄宫 / 张渊懿

"摩遮本出海西胡,琉璃宝服紫髯胡。
驰晖百年内,惟愿展所钦。胡为不归欤,坐使年病侵。
空乐繁行漏,香烟薄彩斿。玉膏从此泛,仙驭接浮丘。"
侍婢奏箜篌,女郎歌宛转。宛转怨如何,中庭霜渐多。
曳履迎中谷,鸣丝出后堂。浦疑观万象,峰似驻三光。
骑吏排龙虎,笙歌走凤凰。天高人不见,暗入白云乡。
古称怨报死,则人有所惩。惩淫或应可,在道未为弘。
"汲汲复营营,东西连两京。关繻古若在,山岳累应成。


古风·其一 / 徐瑶

挥剑邯郸市,走马梁王苑。乐事殊未央,年华已云晚。"
"并命登仙阁,分曹直礼闱。大官供宿膳,侍史护朝衣。
睿感通三极,天诚贯六幽。夏祈良未拟,商祷讵为俦。
"春山临渤海,征旅辍晨装。回瞰卢龙塞,斜瞻肃慎乡。
邀福祷波神,施财游化城。妻约雕金钏,女垂贯珠缨。
早被蛾眉累此身,空悲弱质柔如水。(第三拍)
复閤重楼向浦开,秋风明月度江来。
荷叶珠盘净,莲花宝盖新。陛下制万国,臣作水心人。"