译文
天上的(de)神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大(da)火。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
国有(you)骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要(yao)索求哪种?
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也(ye)有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
喝醉酒后还要和着金甲(jia)跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良(liang)而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实在可惜。
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪却更长了。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
注释
宠非己荣:不以受到宠爱为荣耀。
怪:对..........感到奇怪
8.从:追寻。
始兴郡:《郡县释名》广东卷:始兴“县西十里有塔岭,始兴之水出焉。郡县以此名”。始兴是粤北第一古郡,自古著称为“古之福地”。三国吴永安六年(公元263年)春,析南野县南乡地设置始兴县,“始兴”一名始此,有1700多年历史,古人以“此地兴旺,周而复始”而命名为始兴。甘露元年(公元265年)冬,进以桂阳南部置始兴郡,始兴县隶属始兴郡。隋开皇九年(公元589年)属广州总管府。唐贞观元年(公元627年)分广州曲江等地置韶州,改始兴郡为韶州,隶岭南道。始兴县属之。
⑩从:同“纵”。
〔5〕灵岩:山名,在今苏州市木渎镇,又名石鼓山、研石山、象山、石城山。