苏武传(节选)
"一生只着一麻衣，道业还欺习彦威。
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
今朝暂到焚香处，只恐床前有虱声。"
"午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。
"还乡寂寂杳无踪，不挂征帆水陆通。
正悲千载无来者，果见僧中有个僧。"
绣帘斜卷千条入。
"玉京真子名太一，因服日华心如日。
"征人去年戍边水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
"越溪女，越江莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
苏武传(节选)拼音解释:
.yi sheng zhi zhuo yi ma yi .dao ye huan qi xi yan wei .
jin ri wu ren hua xiao xi .yi hu chun jiu qie xun han .
jin chao zan dao fen xiang chu .zhi kong chuang qian you shi sheng ..
.wu ye jun shan wan yue hui .xi lin xiao pu bi lian kai .
.huan xiang ji ji yao wu zong .bu gua zheng fan shui lu tong .
zheng bei qian zai wu lai zhe .guo jian seng zhong you ge seng ..
xiu lian xie juan qian tiao ru .
.yu jing zhen zi ming tai yi .yin fu ri hua xin ru ri .
.zheng ren qu nian shu bian shui .ye de bian shu zi ying zhi .hui dao jiu zhu cai hong qi .
.yue xi nv .yue jiang lian .qi han dan .shuang chan juan .xi you xiang he chu .
译文及注释
译文
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上(shang)。
过去曾在史书上拜读(du)过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生(sheng)活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知，想必会真正了解我这(zhe)个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人(ren)之主，只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中，而重用陈琳的曹操，其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊，只能弃文就武，持剑从军。想到这些，让人不禁临风惆怅，倍加哀伤。
大家都感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命。
但到了这个时候，忽然(ran)才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
窄长的松叶虽经过几度风霜，但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花，可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
庭院(yuan)中繁华的红桃树啊，花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效，偏斜的车轮经不住颠簸。
半夜里忽然有一些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。
长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚(ju)，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。
在山顶西望伏安，直见长江之水正滚滚东流。
锲（qiè)而舍之
心中烦躁抛石子驱走喜鹊，却搅碎(sui)了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆，就想起是她纤纤玉手所缝，当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣？怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦，如今则像潘岳那样两鬓秋霜，让我不敢对镜照影。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
注释
容与：缓慢荡漾不前的样子。
援疑质理：提出疑难，询问道理。
⑾若：如同.好像是.
⑷烟花：此指墓地中艳丽的花。
⑷“若非……会向……”：相当于“不是……就是……”的意思。群玉：山名，传说中西王母所住之地。全句形容贵妃貌美惊人，怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
⑴韩绰：事不详，杜牧另有《哭韩绰》诗。判官：观察使、节度使的属官。时韩绰似任淮南节度使判官。
赏析
宋之问在梧州的时间很短暂，但他此前在泷州（今广东罗定县）任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面，那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇，语言明白如话，用典自然入化。动词与虚字用得非常精当，加之偶句为流水对，音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”，品行颇遭后人非议，历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际，此类诗的一大特点是语言平实自然，不矫揉造作，皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城，步出宫廷台阁而跋涉江岭，摆脱了宫廷词臣的(chen de)身份束缚，从而恢复了其独立的主体人格和自我思维，故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问，使他得以有更多的好诗传世。
而另一解，诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色，如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬，参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”，可以解释为第二种。
刘景升治襄阳时，筑景升台，常登层台之上歌《野鹰来》曲，死后，葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军，杜预，字元凯，曾在襄阳兴水利，百姓称之为“杜父”。元凯作两碑，一碑沉万山山下潭水中；另一沉岘山山下水中，碑文述己之功业。元凯沉碑时说：“百年之后，何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起为丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，无数英雄豪杰、古圣先贤，都已经凋零作古了。
“未谙姑食性，先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心，甚至带有点狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝，而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢？朱诗云“画眉深浅入时(ru shi)无”，之所以要问丈夫，因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所，羹汤做好之后，要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝，则非小姑不可。所以，从“三日入厨”，到“洗手”，到“先遣小姑尝”，不仅和人物身份，而且和具体的环境、场所，一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体，合情合理。新娘的机灵聪敏，心计巧思，跃然纸上。“先遣小姑尝”，真是于细微处见精神。沈德潜评论说：“诗到真处，一字不可易。”
诗的另一特点是人物的动作描写和心理刻画相结合。“手挽长条泪如雨(yu)”，写出了《采桑女》唐彦谦 古诗辛勤劳动而又悲切愁苦的形态。“去岁初眠当此时，今岁春寒叶放迟”，点出《采桑女》唐彦谦 古诗心中的忧虑事，再加上她愁听门外里胥催逼的声音，诗人把形态和心理描写融为一体，使《采桑女》唐彦谦 古诗形象感人至深。
《《鱼我所欲也》孟子及其弟子 古诗》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
最后二句，诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿：“明朝望乡处，应见陇头梅。”意思是说：明晨踏上岭头的时候，再望一望故乡吧！虽然见不到她的踪影，但岭上盛开的梅花该是可以见到的！《荆州记》载，南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归，但他十分希望也能寄一枝梅，安慰家乡的亲人。
《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同，它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动，而是由《伐木》佚名 古诗兴起，说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识，都要相互关心，相互帮助，并且常来常往。
五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前，敌人不堪一击，土崩瓦解，望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒，就是战争的征兆。星芒已尽，就意味着战争结束。北方沙漠、草原，广阔无垠，浩瀚如海，故名瀚海。“海雾消”，指漠北战争气氛已经消失。
第二首诗，着重言情。通篇是以“我”观物，缘情写景，使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”，这首一开头就揭出“愁”字，说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
南望九原何处是，尘沙黯澹路茫茫。
诗还有个特点，就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比；将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比，于是产生了起伏，引出了新意。全诗又全用景语，浑然天成，描绘了浙西山区初夏的秀丽景色；虽然没有铺写自己的感情，却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。
文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“人门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 （子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。
这是李商隐作幕梓州后期之作，为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“《忆梅》李商隐 古诗”。
汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说，司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客，在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌，于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情，挑逗文君。文君果为所动，当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人，生计无着，过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒，卓王孙大为恼怒，不忍爱女抛头露面为人取笑，只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识，给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首《白头吟》卓文君 古诗表示恩情断绝之意。
白居易在杭州时，有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然，恰到好处。
而另一解，诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色，如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬，参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”，可以解释为第二种。
刘景升治襄阳时，筑景升台，常登层台之上歌《野鹰来》曲，死后，葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军，杜预，字元凯，曾在襄阳兴水利，百姓称之为“杜父”。元凯作两碑，一碑沉万山山下潭水中；另一沉岘山山下水中，碑文述己之功业。元凯沉碑时说：“百年之后，何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起为丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，无数英雄豪杰、古圣先贤，都已经凋零作古了。
“未谙姑食性，先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心，甚至带有点狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝，而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢？朱诗云“画眉深浅入时(ru shi)无”，之所以要问丈夫，因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所，羹汤做好之后，要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝，则非小姑不可。所以，从“三日入厨”，到“洗手”，到“先遣小姑尝”，不仅和人物身份，而且和具体的环境、场所，一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体，合情合理。新娘的机灵聪敏，心计巧思，跃然纸上。“先遣小姑尝”，真是于细微处见精神。沈德潜评论说：“诗到真处，一字不可易。”
诗的另一特点是人物的动作描写和心理刻画相结合。“手挽长条泪如雨(yu)”，写出了《采桑女》唐彦谦 古诗辛勤劳动而又悲切愁苦的形态。“去岁初眠当此时，今岁春寒叶放迟”，点出《采桑女》唐彦谦 古诗心中的忧虑事，再加上她愁听门外里胥催逼的声音，诗人把形态和心理描写融为一体，使《采桑女》唐彦谦 古诗形象感人至深。
《《鱼我所欲也》孟子及其弟子 古诗》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
最后二句，诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿：“明朝望乡处，应见陇头梅。”意思是说：明晨踏上岭头的时候，再望一望故乡吧！虽然见不到她的踪影，但岭上盛开的梅花该是可以见到的！《荆州记》载，南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归，但他十分希望也能寄一枝梅，安慰家乡的亲人。
《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同，它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动，而是由《伐木》佚名 古诗兴起，说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识，都要相互关心，相互帮助，并且常来常往。
五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前，敌人不堪一击，土崩瓦解，望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒，就是战争的征兆。星芒已尽，就意味着战争结束。北方沙漠、草原，广阔无垠，浩瀚如海，故名瀚海。“海雾消”，指漠北战争气氛已经消失。
第二首诗，着重言情。通篇是以“我”观物，缘情写景，使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”，这首一开头就揭出“愁”字，说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
南望九原何处是，尘沙黯澹路茫茫。
诗还有个特点，就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比；将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比，于是产生了起伏，引出了新意。全诗又全用景语，浑然天成，描绘了浙西山区初夏的秀丽景色；虽然没有铺写自己的感情，却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。
文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“人门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 （子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。
这是李商隐作幕梓州后期之作，为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“《忆梅》李商隐 古诗”。
汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说，司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客，在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌，于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情，挑逗文君。文君果为所动，当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人，生计无着，过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒，卓王孙大为恼怒，不忍爱女抛头露面为人取笑，只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识，给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首《白头吟》卓文君 古诗表示恩情断绝之意。
白居易在杭州时，有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然，恰到好处。
创作背景
柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代，身为统治阶级的一员，客观上受到无数打击，主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制，结果才不得施展政治抱负，贬斥终身，壮志未酬，走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样，在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说，以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的；同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教，主张“统合儒释”（《送文畅上人登五台遂游河朔序》）。不过，他的崇信佛教，与王维愚妄地佞佛逃世不同，与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待，想从中找出积极有益的内容作为济世的手段，以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿，由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向，最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后，由于政治上的失意，前途无望，更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱，其时佛教对他的消极影响就更明显了。
论诗三十首·三十
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰深锁栋梁烟。
"夷齐互崇让，弃国从所钦。聿来及宗周，乃复非其心。
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
作者相收拾，常人任是非。旧居沧海上，归去即应归。"
中朝旧有知音在，可是悠悠入帝乡。"
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
"往年吟月社，因乱散扬州。未免无端事，何妨出世流。
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
诉衷情·春游
安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月，
"赤心用尽为相知，虑后防前只定疑。
最赏无事心，篱边钓溪近。"
"浓树禁花开后庭，饮筵中散酒微醒。
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
日落烟水黯，骊珠色岂昏。寒光射万里，霜缟遍千门。
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
今日无端卷珠箔，始见庭花复零落。人心一往不复归，
梦后寄欧阳永叔
别离芳月积，岐路浮云偏。正□入空门，仙君依苦县。
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
三千功满好归去，休与时人说洞天。
"旧隐终牵梦，春残结束归。溪山无伴过，风雨有花飞。
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。"
月夜忆舍弟
垂袖腾腾傲世尘，葫芦携却数游巡。利名身外终非道，
忍着袈裟把名纸，学他低折五侯门。"
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲，谁家冢树挂斜晖。
家在严陵钓渚旁，细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖，
蓝灰澄古色，泥水合凝滋。引看僧来数，牵吟客散迟。
犬吠黄椑落，牛归红树深。仍闻多白菌，应许一相寻。"
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
鹧鸪天·别情
勐烧侵茶坞，残霞照角楼。坐来还有意，流水面前流。
今公之归，公在丧车。
"野性歌三乐，皇恩出九重。那烦紫宸命，远下白云峰。
"莫问年将朽，加餐已不多。形容浑瘦削，行止强牵拖。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。"
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂，吾道不行计亦拙。
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
壮士篇
有境牵怀人不会，东林门外翠横空。"
凤辇通门静，鸡歌入漏长。宴荣陪御席，话密近龙章。
"鲸吸鳌吞数百杯，玉山谁起复谁颓。
三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。天神佑，地祇迎，
"吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药，即莫忘远相寄。"
"昔为吟风啸月人，今为吟风啸月身。
月树狝猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。"
子夜吴歌·冬歌
"病起见秋扇，风前悟感伤。念予当咽绝，得尔致清凉。
清白比来谁见赏，怜君独有富人侯。"
"大内隔重墙，多闻乐未央。灯明宫树色，茶煮禁泉香。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘，颜回饥僝愁天雪。
鬻舂意不浅，污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅，虬蟠甘窘束。
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
"绿树深深处，长明焰焰灯。春时游寺客，花落闭门僧。
"春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。
四字令·情深意真
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
推往知时训，书祥辨政和。从公惜日短，留赏夜如何。"
罗浮南海外，昔日已闻之。千里来游览，幽情我自知。"
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
始知匠手不虚传。"
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
彼见是忘忧，此看同腐草。青山与白云，方展我怀抱。
"楚国茱萸月，吴吟梨栗船。远游无定所，高卧是何年。
南涧中题
北书无远信，西候独伤魂。空念青门别，殷勤岐路言。"
"商洛近京师，才难赴幕时。离歌纷白纻，候骑拥青丝。
"为鱼须处海，为木须在岳。一登君子堂，顿觉心寥廓。
前事虽堆案，闲情得溯溪。何言战未胜，空寂用还齐。"
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
中扆怀殊政，南州伫小康。仁为桂江雨，威是柏台霜。
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"
题龙阳县青草湖
佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
此镜今又出，天地还得一。"
要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚道数千般。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋，蝶恋香多夜更来。
清白比来谁见赏，怜君独有富人侯。"
"离乱几时休，儒生厄远游。亡家非汉代，何处觅荆州。
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
旧藁谁收得，空堂影似吟。裴回不能去，寒日下西岑。"