首页 古诗词 国风·周南·汉广

国风·周南·汉广

隋代 / 张衍懿

秦箫缥缈夜敲风。一方清气群阴伏,半局闲棋万虑空。
"长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
欲雨龙移黑处潭。北半斋坛天寂寂,东风仙洞草毵毵。
舞蝶歌莺莫相试,老郎心是老僧心。"
一身朝玉陛,几日过铜梁。莫恋炉边醉,仙宫待侍郎。"
"领得春光在帝家,早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳,
狖轭鼯轩亦颠陨。岚光双双雷隐隐,愁为衣裳恨为鬓。
"羁栖亲故少,远别惜清才。天畔出相送,路长知未回。
东门添故事,南省缺新班。片石秋从露,幽窗夜不关。
"早起雀声送喜频,白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮,
国已酬徽烈,家犹耸义声。不知青史上,谁可计功名。"
海山藏日影,江月落潮痕。惆怅高飞晚,年年别故园。"
"晓起磬房前,真经诵百篇。漱流星入齿,照镜石差肩。
征赋岂辞苦,但愿时官贤。时官苟贪浊,田舍生忧煎。"
"金井凉生梧叶秋,闲看新月上帘钩。


国风·周南·汉广拼音解释:

qin xiao piao miao ye qiao feng .yi fang qing qi qun yin fu .ban ju xian qi wan lv kong .
.chang shuo chou yin ni lv zhong .yi ting shen xue yi chuang feng .yan qian dao lu wu xin mi .
yu yu long yi hei chu tan .bei ban zhai tan tian ji ji .dong feng xian dong cao san san .
wu die ge ying mo xiang shi .lao lang xin shi lao seng xin ..
yi shen chao yu bi .ji ri guo tong liang .mo lian lu bian zui .xian gong dai shi lang ..
.ling de chun guang zai di jia .zao cong shen gu chu yan xia .xian qi xian jin ri bian liu .
you e wu xuan yi dian yun .lan guang shuang shuang lei yin yin .chou wei yi shang hen wei bin .
.ji qi qin gu shao .yuan bie xi qing cai .tian pan chu xiang song .lu chang zhi wei hui .
dong men tian gu shi .nan sheng que xin ban .pian shi qiu cong lu .you chuang ye bu guan .
.zao qi que sheng song xi pin .bai yu fang jiu ji lai zhen .xin xiang zha jie chun feng weng .
guo yi chou hui lie .jia you song yi sheng .bu zhi qing shi shang .shui ke ji gong ming ..
hai shan cang ri ying .jiang yue luo chao hen .chou chang gao fei wan .nian nian bie gu yuan ..
.xiao qi qing fang qian .zhen jing song bai pian .shu liu xing ru chi .zhao jing shi cha jian .
zheng fu qi ci ku .dan yuan shi guan xian .shi guan gou tan zhuo .tian she sheng you jian ..
.jin jing liang sheng wu ye qiu .xian kan xin yue shang lian gou .

译文及注释

译文
  日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的(de)女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都是(shi)从唐朝显庆年间以来的,那些更古老(lao)的石碑都已经模糊或缺失(shi)了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
可是贼心难料,致使官军溃败。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
镜湖如清霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。
枝条最顶端的木芙蓉花,在山中绽放鲜红的花萼。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答,清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花?
没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
魂啊不要去南方!
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
玉石砌的台阶上生起了露水,深夜独立很久,露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘,仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
曹将军是魏武帝曹操后代子孙,而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了,曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人,只(zhi)恨得没有超过王羲之右(you)将军。你毕生专攻绘画不知老之将至,荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见,承恩载德你曾多(duo)次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色,曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们(men)的头顶都戴上了进贤冠,猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动,他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢,多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下,昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画,你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现,一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上,榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金,太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手,他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神,常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵,偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会,平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼,人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人,最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。

注释
虞人:管理山泽的官。
【急于星火】
牧:古代称州的长管;伯:长
72.百顷:和下文的“万椽”,都极言其多。
⑷“谁伴我”二句:用东晋祖逖和刘琨夜半闻鸡同起舞剑的故事。见《晋书·祖逖传》。
⑷柳暗花明:柳色深绿,花色红艳。

赏析

  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专(shi zhuan)指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  下片回思往事,嗟叹来日,国事难问,而自己命运多舛,仕途蹭蹬,双鬓已白,脸上已失去(qu)笑容,回忆起当年琵琶弹奏着动听的乐曲,似乎娓娓地诉说自己政治上的顺利,那是何等地美好啊!而眼下自己处于贬途,又是何等可悲。至此,作者失望已极。但失望而不绝望,最后三句,表白自己期待有朝一日,朝廷重用再回京师,使自己的仕途如断弦重续。当然这种希望是渺茫的,他心中明白,所以又复长叹“重别日,是何年?”,谓此地与友人别后,何时又能重别呢?有重别就得先有重逢,不说重逢,而直接说重别,意思更为深沉。上片以景结句,下片以情结句,饱含怀古伤今之情,深寓人世沧桑之感。追溯往事,寄慨身世,内容丰富,蕴藉深沉。
  “七夕”词除此之外(wai),梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  诗一开篇,写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位,也就是老大,这里转用为妻子对丈夫的称呼,口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于:一则他长得英武伟岸,是一国中的豪杰,同时也因为他非常勇敢,充当了君王的先锋(由此看“伯”身份,当是贵族阶层中的武士)。而骄傲的来源,主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武,在战争发生时却畏缩不前,妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实,一般人所知道的光荣,也就是社会所认定的光荣,个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
  第二段段,从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”,束上起下,一方面显示上段所写的内容即据传闻而得,另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻:一次是仲永十二三岁时,“令作诗,不能称前时之闻”,暗示在这六七年中,仲永的诗毫无长进。如果说,五六岁儿童作的诗尽管稚拙,人们尚觉可观,那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好,人们便非但不以为奇,且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面,只是听亲戚说:“泯然众人矣!”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同,但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语,把说话人漠然视之的态度生动地表现出来,与先前“邑人奇之”的情况恰成对照,而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  也有人否定红颜对吴三桂决策的意义,总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的,但不等于历史总是必然的,重大历史事件在演成结局之前,隐含着多种可能性,历史只能实现一种可能性,从这个意义上说,历史也是偶然的。否则,人就失去了任何主动性和创造性,包括恶的主动性,这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有,吴王夫差与西施的故事与此也有相似性,本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时,满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫,吴三桂为虎作伥,罪责难逃。
  诗的首句“迟日园林悲昔游”,是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年,春日迟迟,园林如绣,游目骋怀,该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲,是今天的悲,是从今天的悲追溯昔日的乐;而反过来,也可以说,正因为想起当时的游乐,就更觉得当前处境之可悲。吴乔在《围炉诗话》中说:“情能移境,境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境,为昔日的欢乐景物注入了此时的悲伤心情。
  从“疑”到“举头”,从“举头”到“低头”,形象地揭示了诗人内心活动,鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来,而是巧妙地运用对话的方式,在谈话中自然地转换话题,借题发挥,从齐王好乐切入,归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中,孟子只有一句话“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”,点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题,但未加论述。在与齐王谈话中,孟子又从好乐切入,巧妙地重提论题,然后与齐王两问两答,从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后,孟子才进入自己的谈话主题。
  此诗作于公元839年(开成四年)春,在宣州(治所在今安徽宣城)做官的杜牧即将离任,回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州(治所在今安徽潜山)去,诗人便先为他送行,并赋此诗相赠。
  《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗,这首诗是写初秋时(qiu shi)节,自己艰难的人生经历,由景入情,反映了艰辛的社会生活。
  借凋零写惜花非王建独有,白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气:“惆怅阶前红牡丹, 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽, 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”苏轼亦作:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花,却是从花开写到花落,借对情感的把握的细致入微,用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然,惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔,惜牡丹入情,不寄托政治抱负个人得失,就是写一个“赏”字,且赏出了独特的风格,乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  这首诗,通篇表示了一种恭维、求援之意,却又显得十分隐约曲折,尤其是前四句,虽然是在恭维,由于运用了“景语”,便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工,又不流于藻饰堆砌,十分难得。
  首句“几度见诗诗总好”,是衬垫之笔,也点出作者之知道项斯,是从得见其诗开始的;赏识项斯,又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后,惊叹他“标格过于诗”,心中更为悦服。对项斯标格之好,诗不直写,却先提一句“诗好”,然后说“标格过于诗”,则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美,即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德,古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格,由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
  这首诗虽篇幅短小,但构思新巧,剪裁精工,画面鲜丽,蕴意深远,是值得一读的好诗。

创作背景

  李白此诗具体作年不详,王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均无提及。

  

张衍懿( 隋代 )

收录诗词 (1392)
简 介

张衍懿 字庆馀,江南太仓人。

雪中偶题 / 处默

"铜马朱眉满四方,总缘居摄乱天常。
画帘垂地紫金床,暗引羊车驻七香。
"名高不俟召,操赋献君门。偶屈应缘数,他人尽为冤。
半开半落闲园里,何异荣枯世上人。"
"为政残苛兽亦饥,除饥机在养疲羸。
"万重烟霭里,隐隐见夔州。夜静明月峡,春寒堆雪楼。
阮籍贫来好客稀。犹喜故人天外至,许将孤剑日边归。
"池塘夜歇清明雨,绕院无尘近花坞。五丝绳系出墙迟,


穆陵关北逢人归渔阳 / 马纯

蕲水苍生莫相羡,早看归去掌丝纶。"
流水那知越与秦。岸下藤萝阴作怪,桥边蛟蜃夜欺人。
寂寞谁应吊空馆,异乡时节独沾襟。
接下不勤徒好士,叶公何异鲁哀公。"
"浣花溪上如花客,绿闇红藏人不识。留得溪头瑟瑟波,
赵高胡亥速天诛,率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏,功成儿戏亦何殊。
寡妻稚女俱堪恨,却把馀杯奠蒯通。"
"馆陶园外雨初晴,绣毂香车入凤城。


念奴娇·中秋对月 / 龚大万

"万重烟霭里,隐隐见夔州。夜静明月峡,春寒堆雪楼。
单席寒厅惭使者,葛衣何以至三公。"
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒,拥听寒雨暖于绵。
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,惟有月明同。"
行行向马邑,去去指祁连。鼓声遥赤塞,兵气远冲天。
莲塘在何许,日暮西山雨。"
"利门名路两何凭,百岁风前短焰灯。
影密灯回照,声繁竹送敲。玩宜苏让点,餐称蜜匀抄。


临江仙·闺思 / 黄敏

"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水,黄菊开时独是花。
"江边秋日逢任子,大理索诗吾欲忘。为问山资何次第,
"荻湾渔客巧妆成,硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸,
"八月月如冰,登楼见姑射。美人隔千里,相思无羽驾。
"花宫城郭内,师住亦清凉。何必天台寺,幽禅瀑布房。
锦筝银甲响鹍弦,勾引春声上绮筵。
欲制缊袍先把看,质非纨绮愧铦铓。"


减字木兰花·偶检丛纸中 / 李思悦

不如自此同归去,帆挂秋风一信程。"
仲宣题尽平生恨,别处应难看屋梁。"
"力学烧丹二十年,辛勤方得遇真仙。便随羽客归三岛,
"一径入千岑,幽人许重寻。不逢秦世乱,未觉武陵深。
纫兰以围腰,采芝将实腹。石床须卧平,一任闲云触。"
"南国清和烟雨辰,刺桐夹道花开新。林梢簇簇红霞烂,
"人间寺应诸天号,真行僧禅此寺中。百岁有涯头上雪,
岩石喷泉窄,山根到水平。禅房时一展,兼称苦空情。"


止酒 / 彭九万

"门户寒江近,篱墙野树深。晚风摇竹影,斜日转山阴。
"极顶云兼冻,孤城露洗初。共辞嵩少雪,久绝贝多书。
又得新诗几章别,烟村竹径海涛声。"
绿苔劳扫径,丹凤欲衔词。杨柳开帆岸,今朝泪已垂。"
三年未得分明梦,却为兰陵起霸图。"
"未得青云志,春同秋日情。花开如叶落,莺语似蝉鸣。
"触目皆因长养功,浮生何处问穷通。柳长北阙丝千缕,
"百尺竿头五两斜,此生何处不为家。北抛衡岳南过雁,


初秋行圃 / 文贞

"能消永日是摴蒱,坑堑由来似宦途。
"言自云山访我来,每闻奇秘觉叨陪。
凭谁筑断东溟路,龙影蝉光免运行。"
"一变姓名离百越,越城犹在范家无。
"驿在千峰里,寒宵独此身。古坟时见火,荒壁悄无邻。
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白,山束龙门万仞青。
梅福官衔改旧衔。名自石渠书典籍,香从芸阁着衣衫。
名山长恨送人游。关河见月空垂泪,风雨看花欲白头。


柳梢青·灯花 / 蔡昆

"寒云古木罩星台,凡骨仙踪信可哀。
"欲上隋堤举步迟,隔云烽燧叫非时。才闻破虏将休马,
"绝境宜栖独角仙,金张到此亦忘还。三门里面千层阁,
"官小任还重,命官难偶然。皇恩轻一邑,赤子病三年。
色静云归早,光寒鹤睡迟。相看吟未足,皎皎下疏篱。"
有意兼松茂,无情从麝食。不在是非间,与人为愤激。
今日始知春气味,长安虚过四年花。
重来芳草恨,往事落花愁。五十年鸿业,东凭渭水流。"


迢迢牵牛星 / 释祖可

"屏迹还应减是非,却忧蓝玉又光辉。桑梢出舍蚕初老,
媚霞横接眼波来。鬓垂香颈云遮藕,粉着兰胸雪压梅。
"一分难减亦难加,得似溪头浣越纱。两桨惯邀催去艇,
羲和晴耸扶桑辔,借与寰瀛看早晖。"
猿跳高岳静,鱼摆大江宽。与我为同道,相留夜话阑。"
急溪飞下咽繁弦。不能尘土争闲事,且放形神学散仙。
赞获一声连朔漠,贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白,
"草衣荷笠鬓如霜,自说家编楚水阳。满岸秋风吹枳橘,


黄鹤楼记 / 张烒

"红粉萧娘手自题,分明幽怨发云闺。
永无纤浪犯虚舟。曾临铁瓮虽分职,近得金陵亦偶游。
"上方人海外,苔径上千层。洞壑有灵药,房廊无老僧。
"八年流落醉腾腾,点检行藏喜不胜。
"旧游虽一梦,别绪忽千般。败草汤陵晚,衰槐楚寺寒。
"抛掷清溪旧钓钩,长安寒暑再环周。便随莺羽三春化,
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数,诗景珠宫列肆供。
当年歌舞时,不说草离离。今日歌舞尽,满园秋露垂。