译文
照这样说来,怎样的(de)人才能做到完全公正与正确呢?我说不是(shi)道德高尚(shang)文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而(er)撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。
战士(shi)拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。
我和你今夜不用睡觉了,在晨钟响动之前,总算还是春天吧。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
满纸书写的都是自(zi)己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。
只觉得老(lao)年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
注释
郢楚:即楚郢,古地名,春秋战国时期楚国的都城。
⑴《琴歌》李颀 古诗:听琴有感而歌。歌是诗体名,《文体明辨》:“其放情长言,杂而无方者日歌。”
(11)贡:贡物。包:裹束。茅:菁茅。入:进贡。共:同“供”,供给。
(1)岩岩:高耸的样子。梁山:指梁州(治今陕西汉中)境内的山。
②灞陵桥:在长安东(今陕西西安)。古人送客至此,折杨柳枝赠别。
⑻王孙:贵族公子。